Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân khoái xuyên chi pháo hôi nữ phối nghịch tập ký!
Dương tử di tự kỷ thị na chủng bất nguyện dữ nhân tranh đoan đích nhân, phàm sự đô tương tựu thối nhất bộ, thị lão thật đôn hậu đích nhân.
Tại tha đích giáo đạo hạ, nhi tử vương bác dã thị giá dạng đích nhân, tái gia thượng thị đan thân gia đình trường đại đích nhân, hữu ta trầm mặc quả ngôn.
Đáo liễu tam thập đa tuế đô hoàn một hữu kết hôn.
Bất quá vương bác ngộ đáo liễu nhất cá niên kỷ bỉ tự kỷ yếu hoàn yếu đại lưỡng tuế đích nữ nhân đích thái an kỳ, giá cá thái an kỳ thị nhất cá diện dung thanh tú, ngũ quan đoan chính hảo khán đích nữ nhân, đối vương bác thuyết, nhĩ ngận lão thật đôn hậu, bất tượng kỳ tha nam nhân hoa thiên tửu địa đích, khán trứ ngận khả kháo.
Vương bác thụ sủng nhược kinh, lưỡng nhân tiệm tiệm hữu liễu lai vãng, tối hậu phát triển đáo kết hôn liễu.
Năng thú đáo giá dạng đích lão bà, vương bác tự nhiên thị phủng tại thủ tâm lí đông.
Dương tử di đối giá cá nhi tức phụ dã phi thường hảo, bình thời đô bất nhượng tha tố gia vụ, chân thị đương tổ tông nhất dạng cung trứ.
Vương bác hòa dương tử di kết hôn liễu lưỡng niên đô một hữu hoài dựng, vương bác dã bất tại ý, dã hữu kết hôn hảo kỉ niên đô một hữu hài tử.
Hảo bất dung dịch thái an kỳ hoài dựng liễu, đãn thị tòng hoài dựng khai thủy tựu xuất huyết bất đoạn, vương bác tưởng yếu đái thái an kỳ khứ y viện.
Thái an kỳ bất khứ y viện, thôi thoát thuyết tự kỷ chỉ thị thân thể hư nhi dĩ.
Đãn thị xuất huyết đích chứng trạng tựu một hữu hoãn giải, giá cá hài tử đáo để một hữu bảo trụ, vương bác tuy nhiên thương tâm, canh quan tâm thái an kỳ đích thân thể, triều y sinh vấn đạo, thị thập ma nguyên nhân lưu sản đích, hạ thứ chú ý nhất điểm.
Y sinh trực tiếp bỉ di địa thuyết, quát quá hảo kỉ thứ thai, tử. Cung bích bạc đắc tượng phiến chỉ nhất dạng, chẩm ma nhượng hài tử trứ sàng.
Vương bác đương tràng tựu cân bị lôi phách trung liễu nhất dạng, thái an kỳ khi phiến tha, tha tựu thị nhất cá ái ngoạn đích nữ nhân, niên kỷ sảo vi đại điểm, gia lí thôi đắc khẩn, tựu trảo cá lão thật đích nam nhân quá nhật tử.
Tòng cổ chí kim, thanh lâu nữ tử đáo ngoạn luy đích nữ nhân, đô hội trảo cá lão thật đích nam nhân quá nhật tử, giá dạng đích nam nhân hữu cá cộng đồng đích danh tự, khiếu tiếp bàn hiệp.
Thái an kỳ kinh quá giá thứ lưu sản, bất năng sinh dục liễu, thái an kỳ tịnh bất thị ngận tại ý, hoàn thuyết yếu tiếp trứ cân vương bác quá nhật tử.
Vương bác bị thái an kỳ thái độ khí đắc yếu tử, thái an kỳ bất quang khi phiến tha, nhi thả tại tha diện tiền bất tự giác tựu cao cao tại thượng.
Tha nguyện ý đông tha thị nhân vi tha thị nhất cá hảo nữ nhân, đãn thị hiện tại tài phát hiện thị nhất cá căn bổn bất tự ái, bất tri đạo cân đa thiếu nhân ngoạn quá đích nữ nhân.
Vương bác yếu ly hôn, thái an kỳ tử hoạt bất nguyện ý, thuyết tất tu yếu chi phó nhất bút tiền tài năng ly hôn, bất nhiên chẩm ma đô bất ly hôn.
Vương bác chỉ tưởng yếu tự do, na phạ thị cấp tiền dã yếu ly hôn.
Thái an kỳ phiến liễu nhân, hựu đái trứ nhất bút tiền ly liễu hôn, tưởng tưởng đô nhượng nhân khí tạc.
Vương bác kinh lịch liễu nhất tràng bất du khoái đích hôn nhân, ly hôn chi hậu tựu bất tưởng tái kết hôn liễu, bả dương tử di đô yếu cấp tử liễu.
Tâm trung oán hận thái an kỳ.
Dương tử di đích tâm nguyện tựu thị nhượng tự kỷ đích nhi tử năng cú kết hôn, nhượng thái an kỳ phó xuất đại giới.
Ninh thư tiếp thụ hoàn kịch tình, chỉ năng thuyết bất yếu kiểm đích phôi nhân hoạt đắc tiêu sái, lão thật nhân thụ thương.
Ngộ đáo giá dạng đích nhi tức phụ dã thị man khổ bức đích.
Giá cá xã hội khai phóng, đãn thị hoàn một hữu đáo lạm. Giao đích địa bộ, tuy nhiên thị hiện đại xã hội, đãn thị đối nữ nhân đích thúc phược kỳ thật tịnh một hữu giảm thiếu.
Giá dạng đích nữ nhân, ninh thư tâm trung đô nhẫn bất trụ bỉ thị, sấn trứ niên khinh đích thời hầu tiêu sái tự do, tẫn tình địa ngoạn, đẳng đáo niên kỷ sảo vi đại nhất điểm, tái trảo cá lão thật ổn trọng, bất hội hoa thiên tửu địa đích nam nhân kết hôn.
Nhượng tượng vương bác giá dạng đích nam nhân mãi đan.
Đối trứ tra nam tất cung khuất tất đích, tại lão thật nhân diện tiền khước chỉ cao khí dương đích.
Hiện tại vương bác hòa thái an kỳ dĩ kinh kết hôn liễu, hiện tại chính thị nhĩ nông ngã nông đích mật nguyệt kỳ, cách bích phòng gian dã bất tri đạo tại càn xá, đông đông đông địa hưởng.
Cổ kế tái ngoạn ‘ lai truy ngã a, truy đáo ngã tựu nhượng nhĩ hắc hắc hắc ’ đích du hí ba.
Ninh thư cảm giác thân thượng toàn thị đạo hãn, tẩy liễu nhất cá táo, nhiên hậu bàn tọa tại sàng thượng khai thủy tu luyện tuyệt thế võ công.
Tu luyện liễu bất tri đạo đa cửu, ninh thư bị nhất trận xao môn thanh đả đoạn liễu, đình chỉ tu luyện, thân thể lí sản sinh liễu nhất ti phi thường tế tiểu đích khí kính.
Cảm giác hoàn bất thác, dĩ tiền tại hiện đại vị diện căn bổn tựu bất năng tu luyện xuất khí kính, cổ kế thị nhân vi tuyệt thế võ công đích gia trì.
Xao môn thanh hựu hưởng liễu khởi lai, hoàn hưởng khởi liễu nhất đạo nam thanh, “Mụ.”
Ninh thư tòng sàng thượng khởi lai, xuyên thượng tha hài đả khai môn, tựu khán đáo vương bác hòa thái an kỳ, vương bác thị trung đẳng thân tài, diện tương lão thật, trường đắc hoàn toán thị bất thác, đãn thị tựu thị lão thật, hiển đắc một hữu na ma hữu mị lực.
Ninh thư vấn đạo; “Thập ma sự?”
Vương bác thuyết đạo: “Mụ, hiện tại cai cật ngọ phạn liễu.”
Ninh thư: →_→
Hiện tại yếu tha tố ngọ phạn mạ?
Ninh thư tảo liễu nhất nhãn thanh tú đích thái an kỳ, tuy thuyết ngũ quan bất kinh diễm, đãn thị thấu tại nhất khởi hoàn thị ngận phiêu lượng đích.
“Ngã nhân kim thiên bất thư phục, bất tố phạn.” Ninh thư khán trứ thái an kỳ, “Nhi tức phụ nhĩ tố ba, ngã thân thể thật tại bất thư phục.”
“Mụ, nhĩ một sự ba.” Vương bác thính đáo ninh thư thuyết thân thể bất thư phục, liên mang thuyết đạo: “Yếu bất yếu khứ y viện khán khán.”
Ninh thư bãi liễu bãi thủ, “Tựu thị niên kỷ đại liễu, thân thể bất thư phục ngận chính thường, nhi tức phụ kim thiên tố phạn.”
Thái an kỳ đích phiết liễu phiết chủy, thuyết đạo: “Bất như ngã môn khiếu ngoại mại ba, hạ thiên tố phạn thái nhiệt liễu.”
A a, nhĩ tố phạn tựu nhiệt, đặc ma đích ngã tố phạn tựu bất nhiệt mạ?
Ninh thư câu liễu câu chủy giác thuyết đạo: “Ngoại diện tố đích đông tây bất càn tịnh, gia lí tố đích thật huệ càn tịnh.”
Thái an kỳ trứu liễu trứu mi đầu, lạp liễu lạp vương bác đích tụ tử, vương bác khán liễu nhất nhãn thái an kỳ, triều ninh thư thuyết đạo: “Mụ, na tựu khiếu ngoại mại ba.”
Ninh thư điểm đầu, “Na hảo.”
Thái an kỳ soa điểm nhẫn bất trụ phiên bạch nhãn liễu, tha thuyết đối phương tử hoạt bất đồng ý, kết quả nhi tử nhất thuyết, lập mã tựu đồng ý.
Xuy, đức hành……
Thái an kỳ nã xuất liễu thủ cơ, cấp xan quán đả điện thoại đính xan, ninh thư tại bàng biên thính trứ, thái an kỳ điểm đích thái đô man quý đích.
Nhất đạo gia thường thái kỉ thập thượng bách khối, hoàn bất thị điểm nhất đạo, nhất đốn phạn hạ lai kỉ bách khối.
Giá đại thủ đại cước đích, tam cá nhân căn bổn cật bất liễu giá ma đa.
Giá cá gia đích gia đình tình huống tịnh bất toán đa phú dụ, chỉ năng toán quá đắc khứ, nguyên chủ thị cá công tư chức viên, hiện tại dĩ kinh thối hưu liễu, hữu điểm thối hưu kim.
Gia thượng tiền phu giá ma đa niên cấp đích thiệm dưỡng phí, hiện tại nhi tử dã công tác liễu, công tư trung đẳng thủy bình.
Đương sơ thái an kỳ thị đa phương diện khảo lự tài tuyển trạch liễu giá dạng đích gia đình.
Thái an kỳ điểm liễu giá ma đa thái, ninh thư dã một hữu thuyết thập ma, vương bác tiên thị khán hướng ninh thư, kiến ninh thư một hữu ý kiến, tâm lí tùng liễu nhất khẩu khí, bồi trứ thái an kỳ tọa tại sa phát thượng khán điện thị.
Hoàn nhất biên thế thái an kỳ bác liễu nhất cá hương tiêu.
Ninh thư tọa tại sa phát thượng đẳng trứ ngoại mại lai, một quá đa cửu, môn linh thanh tựu hưởng khởi, ngoại mại tống đáo liễu.
Vương bác kết liễu trướng, tương thái bãi tại trác tử thượng, triều tọa tại sa phát thượng đích bà tức thuyết đạo: “Cật phạn.”
Trác tử thượng đích phạn thái ngận phong thịnh, thái đô bãi liễu bán cá trác diện, hương khí tứ dật.
Ninh thư tọa hạ lai cật phạn, đối diện lưỡng cá nhân nị nị oai oai giáp thái, vương bác nhất trực bất đình cấp thái an kỳ giáp thái.
Thái an kỳ đích thần sắc hữu ta bất nại phiền, thuyết đạo: “Bất yếu giáp liễu, ngã oản lí hữu ngận đa, nhĩ dã cật.”