Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân khoái xuyên: Nam thần, tòng liễu ngã ba!!
“Nhĩ thuyết thoại chân hảo thính.”
“Bất thị cung duy nhĩ, thị chân đích.” Lục nhất lan khán liễu hạ thời gian, trung tràng hưu tức thời gian khoái quá liễu, tha khinh thanh cổ lệ a vọng, “Nhĩ môn dĩ kinh doanh liễu nhất bả liễu, đệ nhị bả áp lực biệt thái đại, hảo hảo đả, ngã tương tín nhĩ nhất định năng doanh đích!”
“Ân, ngã hội đích.”
Nhiên hậu lục nhất lan tựu thính đáo liễu na biên tiểu mễ đích thôi xúc thân, tha tưởng liễu tưởng thuyết liễu cú tái kiến tựu chuẩn bị quải điện thoại, na biên đích a vọng hốt nhiên sáp vấn, “A lan, hoạch đắc quan quân chi hậu, ngã khả dĩ tại tái hậu thải phóng đối nhĩ biểu bạch mạ? “
“Phốc, khả dĩ a.”
“Na, ngã môn giao vãng khoái nhất niên liễu, giá thứ đắc đáo quan quân chi hỏa, ngã khả dĩ khứ kiến kiến nhĩ gia trường mạ?”
Na biên lăng liễu nhất hạ, tựu tại a vọng dĩ vi hội thu đáo lục nhất lan cự tuyệt đích thời hầu, tha thuyết liễu nhất cú, “Dã khả dĩ.”
“Hảo.”
Điện thoại quải đoạn, a vọng khán trứ hoàn lượng trứ đích thủ cơ hòa na cá thông thoại ký lục, tại tâm lí ám ám đích thuyết liễu nhất cú thoại ——
A lan, đẳng ngã khải toàn quy lai.
*
Đệ nhị tràng bỉ tái khai thủy liễu!
Long tộc đích khí phân khán thượng khứ phi thường đích khẩn trương! Phế thoại, tái thâu nhất bả trực tiếp cẩu đái, bất khẩn trương dã bất hành.
Long tộc khẩn trương đích khí phân cân logo chiến đội tùng tùng khoa khoa đích khí phân hình thành liễu nhất cá cường liệt đích đối bỉ.
Đài thượng lưỡng giải thuyết niên khinh đích thời hầu dã tằng thị long tộc đích phấn ti, khán long tộc giá dạng, nội tâm dã thị thống tâm tật thủ.
“Đệ nhị tràng liễu, đệ nhất tràng bỉ tái long tộc dĩ vi nhược đích liệt thế thâu cấp liễu logo chiến đội, giá đệ nhị tràng…… Bất tri đạo long tộc năng bất năng trảo trụ cơ hội, bình nhất bả.”
“Thị a, bình nhất bả chi hậu chiến cục dã hội hảo khán ngận đa.”
“Tiếp hạ lai đích giá tràng sinh tử cục, nhượng ngã môn thức mục dĩ đãi!”
Chuẩn điểm thời phân, bỉ tái khai thủy liễu.
Giá nhất bả đích a vọng cân thượng nhất bả đích a vọng, tịnh bất thị nhất cá a vọng, như quả thuyết thượng nhất bả đích a vọng thị ổn trung cầu thắng, na giá nhất bả đích a vọng, tựu thị nhất điều thập túc thập đích phong cẩu.
Khán thùy yếu thùy, tự kỷ dã khu xoát, đối phương dã khứ dã xoát.
Ngộ đáo đối phương du thoán đích đả dã hoặc giả xuyên dã khu đích ADC, hô bằng dẫn bạn tựu thị càn.
Khai tràng tài nhị thập phân chung, bỉ tái tựu tiến nhập liễu bạch nhiệt hóa giai đoạn.
logo chiến đội thải thủ nhất dưỡng tứ đả pháp, dưỡng trứ đả dã.
Long tộc phát dục quân hành, bình quân thủy bình cao vu logo chiến đội.
Đoàn chiến, nhất xúc tức phát.
Nhiên hậu đại gia tựu khán xuất đoan nghê liễu, vi hà logo chiến đội nhất khai thủy hội tuyển trạch giá ta kỳ quái đích anh hùng.
Hiện tại nhất khán, kỳ diệu nhất bảo tứ.
Bất đoàn long tộc du tẩu, hoàn năng thu đáo logo giá biên đích nhân đầu, nhất đán đoàn chiến ngũ ngũ khai, long tộc tựu hội bị tấn tốc đoàn diệt.
Bính đáo giá chủng thời hầu, logo giá biên đương nhiên thị tử đoàn.
Tử đoàn vô giải, đại ước tại tam thập phân chung đích thời hầu, logo chiến đội thượng liễu cao địa, giá bả bỉ thượng bả kết thúc đích canh khoái, 32 phân 23 miểu, logo chiến đội thắng lợi.
Xuân liên, logo chiến đội dĩ 2: 0 đích tuyệt đối ưu thế, thiền liên liên tái quan quân.
A vọng khán kiến thắng lợi lưỡng cá tự phiêu xuất lai đích thời hầu, tâm mạn mạn đích tĩnh liễu hạ lai.
Doanh liễu.
Doanh liễu.
Tha doanh liễu!
Tái hậu thải phóng.
Tác vi lưỡng bả bỉ tái đích MVP, dã tác vi logo chiến đội đích nhan trị đam đương, hoàn hữu tối cận vi bác lí đích lưu lượng hồng nhân, a vọng lý sở đương nhiên đích hấp dẫn đáo liễu tối đa đích nhãn cầu.
Sưu sưu du hí: ‘ a vọng, giá thứ bỉ tái nã liễu quan quân, thỉnh vấn nhĩ hữu thập ma cảm tưởng mạ? ’
“Nã quan quân đích thị đội lí đích, ngã cá nhân đích cảm tưởng ngận tiểu.”
Sưu sưu du hí:……
Đằng tấn du hí: ‘ a vọng nhĩ đệ nhị bả bỉ tái ngận mãnh, cư tư liêu lai khán logo chiến đội tại đả liên tái đích thời hầu đệ nhất thứ dụng giá chủng đả pháp, tác vi đệ nhị bả bỉ tái đích chiến thuật hạch tâm, nhĩ hữu thập ma tưởng pháp? ’