Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp sáp ban sinh!
“Bổn dĩ vi trảo đáo giá sáo công pháp chỉ yếu ngã môn tương công pháp tu luyện đáo cực trí tựu khả dĩ ủng hữu trảm tiên đích thật lực, kết quả một hữu tưởng đáo khước hoàn yếu đạt đáo độ kiếp kỳ tài hành.
Tuy thuyết đại thừa kỳ dã hữu cơ hội giác tỉnh công pháp, đãn thị án chiếu công pháp thượng diện đích giản giới lai thuyết, hiển nhiên yếu tại giá cá giai đoạn giác tỉnh thật tại thị thái khốn nan liễu.
Sở dĩ, ngã môn dã hứa căn bổn tựu một hữu bạn pháp giác tỉnh giá sáo công pháp, ủng hữu trảm tiên đích năng lực!” Lan nhã khai khẩu thuyết đạo.
“Nhĩ môn dã thái một hữu chí khí liễu, tựu giá ma tiêu cực mạ?” Trình vũ đối trứ kỉ cá nữ nhân trực phiên bạch nhãn.
“Ngã môn chỉ thị tại thuyết sự thật, chẩm ma năng thuyết thị tiêu cực ni?” Lan nhã thuyết đạo.
“Sự thật tựu thị, chỉ yếu nhĩ môn nỗ lực, tựu hữu khả năng đạt đáo độ kiếp kỳ. Như quả nhĩ môn bất nỗ lực, na xác thật thị ngận nan giác tỉnh công pháp!” Trình vũ thuyết đạo.
“Khả thị ngã giác đắc tưởng yếu đạt đáo độ kiếp kỳ bỉ khởi giác tỉnh nhất bổn công pháp hoàn yếu khốn nan!” Hàn tuyết dã giác đắc giá giản trực thái nan liễu.
“Kỳ thật nhĩ môn tưởng yếu tiến nhập độ kiếp kỳ tịnh bất thị thập ma khốn nan đích sự tình!” Trình vũ thuyết đạo.
“Chẩm ma tiến nhập? Nhĩ đương thị cá môn mạ? Tưởng tiến tựu tiến!” Lan nhã thuyết đạo.
“Nhĩ môn bất đổng, na thị nhân vi nhĩ môn hoàn một hữu chân chính lý giải tiên linh đích ý nghĩa!”
“Thập ma ý nghĩa? Nhĩ tri đạo đích thoại đảo thị cân ngã môn thuyết thuyết a!” Hàn tuyết kiến trình vũ như thử thuyết, hiển nhiên tri đạo trình vũ tự hồ ngận liễu giải tiên linh.
“Kỳ thật tại nhĩ môn thành vi tiên linh đích na nhất khắc khởi, nhĩ môn chú định tựu cân phổ thông đích tu sĩ hữu trứ cực đại đích khu biệt liễu.
Nhi do vu nhĩ môn hựu hữu tự kỷ đích nhục thân, sở dĩ nhĩ môn dữ nhất bàn đích khí hồn dã hữu bất tiểu đích khu biệt.
Sở dĩ giá pháp bảo kí thị nhĩ môn đích khí thân, kỳ thật hựu thị nhĩ môn tự kỷ đích bổn mệnh pháp bảo.
Nhĩ môn tác vi tiên khí đích tiên linh, nhi ngã tác vi tiên khí tích huyết nhận chủ đích chủ nhân, ngã đích thật lực dữ nhĩ môn dã thị hữu trứ phi bỉ tầm thường đích liên hệ.
Ngã đích thật lực tại đề thăng, nhĩ môn đích thật lực kỳ thật dã thị tại đề thăng đích.” Trình vũ giải thích đạo.
“Khả thị hiện tại nhĩ đích thật lực đô dĩ kinh na ma cường liễu, thậm chí đô dĩ kinh thị độ kiếp kỳ đích tu sĩ liễu, khả thị ngã môn giá ta niên khước tịnh một hữu giác đắc tự kỷ đích thật lực hữu ngận đại đích đề thăng, hiển nhiên nhĩ đích thuyết pháp tịnh bất chuẩn xác!” Dương nhược tuyết thuyết đạo.
“Phi dã! Ngã cương cương thuyết liễu, nhĩ môn dữ phổ thông đích tiên linh bất nhất dạng, nhân vi nhĩ môn lánh ngoại ủng hữu tự kỷ đích nhục thân.
Dĩ tiền đích thời hầu, nhân vi nhĩ môn đích thật lực thái nhược liễu, sở dĩ tại dung hợp liễu tiên linh chi hậu, thật lực bổn tựu hội mạn mạn đích đề thăng thượng lai.
Khả thị đáo liễu hiện tại giá dạng tằng thứ chi hậu, nhĩ môn tưởng yếu tái y kháo dĩ tiền tiên linh dung hợp sở đái lai đích lực lượng, tựu biến đắc ngận mạn liễu.
Sở dĩ chỉ yếu nhĩ môn năng cú dữ tiên khí đích dung hợp độ đạt đáo canh cao, nhĩ môn đích thật lực tự nhiên tựu hội đắc đáo đại phúc đề thăng.
Tái thuyết nhĩ môn nhược thị tưởng yếu y kháo ngã đích lực lượng lai đề thăng đích thoại, dã thị nhất dạng đích đạo lý, nhân vi nhĩ môn tịnh phi thị trực tiếp tựu khả dĩ hoạch đắc giá chủng đặc thù lực lượng đích.” Trình vũ thuyết đạo.
“Sở dĩ nhĩ đích ý tư thị, na bất quản thị đương niên tiên linh đích lực lượng, hoàn thị nhĩ đích lực lượng đề thăng cấp ngã môn đái lai đích lực lượng gia thành, chỉ hữu ngã môn dữ tiên khí đích dung hợp độ canh cao đích thời hầu tài năng cú đắc đáo thị mạ?” Lâm vũ hạm thuyết đạo.
“Một thác, tựu thị giá cá đạo lý, nhĩ môn tuy nhiên thị tiên khí đích tiên linh, khả thị nhĩ môn dữ tiên khí chi gian đích dung hợp độ tịnh bất thị ngận cao.
Giá cá dung hợp độ tựu tượng thị nhĩ môn dữ tiên khí chi gian đích kiều lương, tuy nhiên tiên khí lí diện trữ tồn trứ ngận cường đại đích lực lượng, khả thị nhĩ môn chi gian đích kiều thái tiểu liễu, lực lượng căn bổn tựu vô pháp quá lai, tức tiện năng cú quá lai, lực lượng dã bỉ giác tiểu, nhân vi nhĩ môn đích kiều tiểu.
Giá dã thị ngã ly khai liễu giá ma đa niên dĩ hậu, nhĩ môn đích thật lực đề thăng khước tịnh bất đại đích nguyên nhân!” Trình vũ thuyết đạo.
“Kí nhiên nhĩ tảo tựu tri đạo liễu, na nhĩ vi thập ma bất tảo điểm cáo tố ngã môn ni?” Lan nhã thuyết đạo.
“Nhân vi ngã dĩ vi nhĩ môn tự kỷ tổng hội minh bạch giá cá đạo lý đích, nhi thả nhĩ môn tự kỷ tưởng thông giá cá đạo lý, hoặc hứa hội bỉ ngã đề tiền cáo tố nhĩ môn hội canh hữu hảo xử.
Đãn thị hiện tại khán lai, xác thật thị ngã thái cao cổ nhĩ môn liễu!” Trình vũ tiếu trứ thuyết đạo.
“Hanh! Nhĩ giá thị tại trào tiếu ngã môn mạ?” Hàn tuyết bất mãn đích thuyết đạo.
“Hảo liễu, bất tiếu nhĩ môn liễu, kỳ thật nhĩ môn đối giá chủng đông tây bất liễu giải dã thị ngận chính thường đích. Tiên bất yếu thuyết nhĩ môn bổn thân tựu thị lai tự đô thị, tưởng tất tựu toán thị sư tỷ dã vị tất hội tri đạo giá ta!” Trình vũ thuyết đạo.
“Xác thật, nhĩ thuyết đích giá ta ngã dĩ tiền dã xác thật bất tri đạo, bất quá ngã ngận hảo kỳ vi thập ma nhĩ chẩm ma hội giá chủng sự tình giá ma liễu giải ni?” Tâm dao nghi hoặc đích khán trứ trình vũ.
“Nhĩ môn hựu bất thị đệ nhất thiên nhận thức ngã, nan đạo hoàn bất tri đạo nhĩ môn phu quân nhất trực đô thị bác học đa tài đích mạ?” Trình vũ tiếu trứ thuyết đạo.
“Tiều bả nhĩ đắc sắt đích, nhĩ thị ngã môn đích lão công, nhĩ minh minh khả dĩ nhượng ngã môn tảo điểm đề thăng đột phá đáo độ kiếp kỳ, khả thị nhĩ khước thiên thiên nhượng ngã môn giá ma đa niên đô một hữu thập ma tiến bộ, nhĩ hoàn tiếu đích xuất lai!” Dương nhược tuyết khán đáo trình vũ giá mô dạng, đốn thời khí bất đả nhất xử lai.
Thời gian a!
Na khả thị hiện tại tha môn trình gia tối trọng yếu đích thời gian liễu, tha môn trình gia năng bất năng đấu đích quá vương triều, hiện tại trình gia bính đích tựu thị thời gian.
Tất cánh nhân gia vương triều tại thiên hạ dĩ kinh ngật lập liễu giá ma đa niên, sở dĩ tòng hiện thật thượng lai thuyết, tha môn đích thời gian bổn lai tựu bỉ nhân gia mạn liễu thượng vạn niên chi cửu.
Tuy nhiên trình vũ giá ta niên nhượng trình gia phát triển đích ngận khoái, khả thị tưởng yếu cân giá dạng nhất cá bàng nhiên đại vật tương bỉ, hiển nhiên hoàn thị viễn viễn bất cú đích.
Sở dĩ giá ta niên lai, tha môn tổng thị giác đắc thời gian thái bất cú dụng liễu.
Kết quả hiện tại trình vũ cánh nhiên cáo tố tha môn, kỳ thật giá ta niên tha môn đô dĩ kinh lãng phí điệu liễu, giá như hà bất nhượng nhân não nộ?
“Thị a, nhĩ giá cá gia hỏa thật tại thị thái bất tượng thoại liễu, giá khả cận thập niên đích thời gian, bất đối, bất chỉ thập niên, kỳ thật nhĩ tại ngã môn thành vi tiên linh đích na nhất khắc khởi, nhĩ tựu ứng cai cáo tố ngã môn đích.
Yếu bất nhiên ngã môn thuyết bất định tảo tựu dĩ kinh thành vi độ kiếp kỳ đích tu sĩ liễu, na hội bạch bạch lãng phí giá ma đa niên đích thời gian ni?” Kỉ cá nữ nhân dã phân phân biểu đạt liễu tự kỷ đối trình vũ đích bất mãn.
Tất cánh thời gian giá ma trọng yếu, tha môn nhất trực đô tại giảo tẫn não trấp đích tưởng bạn pháp đề thăng tự kỷ đích thật lực, kết quả trình vũ khước phản nhi nhượng tha môn bạch bạch bả giá ma đa đích thời gian cấp lãng phí liễu, chân đích thị thái khí nhân liễu.
“Nhĩ môn bất dụng đam tâm, nhĩ môn tưởng nhất tưởng nhĩ môn tài tu luyện liễu đa cửu đích thời gian? Khả thị hiện tại nhĩ môn đích thật lực dĩ kinh ngận cường liễu.
Tái khán khán cha môn trình gia đệ tử, tu luyện đích thời gian bỉ khởi nhĩ môn khả yếu trường đích đa, đãn thị hiện tại đích thật lực hoàn bất như nhĩ môn.
Ngã thuyết liễu, nhĩ môn dữ phổ thông đích tiên linh thị bất đồng đích, nhân vi nhĩ môn hữu tự kỷ đích nhục thân. Tuy nhiên thị tiên linh, khước đồng thời dã thị nhất cá tu sĩ.
Sở dĩ ngã môn đích thật lực bất năng tượng phổ thông đích tiên linh nhất dạng, na ma tấn tốc đích đề thăng thật lực, giá đối nhĩ môn tịnh bất thị ngận hảo.
Kinh quá giá ma đa niên đích thời gian trầm điến, nhĩ môn đích thật lực tuy nhiên bỉ ngã tưởng tượng đích yếu mạn nhất ta, khả thị chí thiếu nhĩ môn đích cơ sở dĩ kinh lao kháo liễu.
Tiếp hạ lai, nhĩ môn tái tiếp thụ cường đại đích lực lượng dã bất trì. Nhi thả, ngã hoàn hữu nhất kiện phi thường trọng yếu đích sự tình yếu cáo tố nhĩ môn, chuẩn xác đích lai thuyết, thị yếu cung hỉ nhĩ môn!” Trình vũ tiếu trứ thuyết đạo.
Tuy nhiên tha xác thật hữu ta cao cổ liễu giá ta nữ nhân đối tu tiên đích lĩnh ngộ, khả thị giá kỳ thật dã tịnh bất toán thị hoàn toàn đích lãng phí.
Đương niên kỉ cá nữ nhân đích thật lực đề thăng thật tại thị thái khoái liễu, dĩ tha môn đương thời đích nhục thân căn bổn tựu vô pháp thừa thụ độ kiếp kỳ đích lực lượng.
Yếu tri đạo, tại tối khai thủy đích thời hầu, tha nhất trực đô tại đam tâm kỉ cá nữ nhân đích thật lực cân bất thượng tha. Thậm chí khả dĩ thuyết vi liễu nhượng kỉ cá nữ nhân đề thăng thật lực, tha khả chân đích thị tưởng tẫn liễu bạn pháp.
Trực đáo trảo đáo liễu lục tiên kính, na ta tiên linh yếu nhượng kỉ cá nữ nhân thành vi tiên linh đích na nhất khắc, tha tựu tái dã một hữu vi kỉ cá nữ nhân đam tâm quá thật lực đích vấn đề.
Nhân vi tha tâm lí ngận thanh sở, tác vi tiên linh, tha môn tưởng yếu đạt đáo độ kiếp kỳ tịnh bất thị ngận khốn nan đích sự tình, giá thị phổ thông đích tu sĩ vô pháp bỉ nghĩ đích ưu thế.
Kỳ thật tại thành vi liễu tiên linh chi hậu, tha môn nhược thị tái tượng dĩ tiền nhất dạng, dĩ phổ thông tu sĩ đích phương pháp khứ đề thăng thật lực phản nhi thành vi liễu tối mạn tối đam ngộ thời gian đích sự tình.
Sở dĩ tha môn kỉ cá nữ nhân đích thật lực đề thăng chú định yếu tẩu bất tầm thường đích lộ, thậm chí khả dĩ thuyết tha môn bổn thân tựu hữu canh hảo canh khoái đích tiệp kính khả dĩ tẩu, vi thập ma hoàn yếu tẩu loan lộ ni?
Tha bổn thị tưởng nhượng tha môn tái trầm điến trầm điến đích, tất cánh tại tha khán lai, tựu toán tha nhượng kỉ cá nữ nhân tảo tảo đích tiến nhập liễu độ kiếp kỳ, dã bất khả năng nhượng tha môn ủng hữu trảm tiên đích lực lượng, đảo bất như nhượng tha môn tương ưu thế tối đại hóa.
Như quả tha môn năng cú tự kỷ năng cú lĩnh ngộ giá kỳ trung đích áo bí, tịnh thả dữ tiên khí đích dung hợp độ đạt đáo ngận cao đích trình độ, na đương nhiên thị tối hảo đích sự tình liễu.
Đãn thị hiện tại kí nhiên hữu liễu thánh hoàng tâm quyết, nhi thả nhu yếu độ kiếp kỳ đích lực lượng, tha hoàn toàn khả dĩ nhượng kỉ cá nữ nhân tại đoản thời gian tựu tiến nhập đáo độ kiếp kỳ.
Sở dĩ tha xác thật một hữu thập ma hảo đam tâm đích!
“Thập ma sự tình?” Kỉ cá nữ nhân hảo kỳ đạo.
“Ngã cương cương dĩ kinh thuyết quá liễu, nhĩ môn đô thị ủng hữu nhục thân đích đặc thù tiên linh. Tại giá dạng đích tình huống hạ, nhĩ môn kí thị nhất cá tu tiên giả, hựu thị nhất cá khí linh.
Tác vi nhất cá tu tiên giả, nhĩ môn nhược thị tưởng yếu tiến nhập đáo độ kiếp kỳ, thị nhu yếu độ thiên kiếp đích. Thiên kiếp tuy nhiên nhất trực thị ngận đa tu sĩ mộng mị dĩ cầu tưởng yếu diện đối đích tồn tại, khả thị tha dã thị nhất cá phi thường nguy hiểm đích tồn tại, tùy thời đô hữu khả năng nhượng nhất cá tu sĩ tại thiên kiếp chi trung hôi phi yên diệt, tòng thử tiêu thất tại thiên địa gian.
Nhi tác vi nhất cá khí linh, khước thị bất tồn tại thiên kiếp đích, sở dĩ nhĩ môn đổng ngã đích ý tư mạ?” Trình vũ tiếu trứ thuyết đạo.
“Sở dĩ nhĩ đích ý tư thị thuyết, ngã môn kỳ thật thị khả dĩ tị khai thiên kiếp, tựu hữu cơ hội thành vi độ kiếp kỳ đích?” Thính đáo trình vũ giá phiên thoại, tâm dao dã ngận thị chấn kinh đạo.
“Một thác! Ngã tựu thị giá cá ý tư!” Trình vũ điểm điểm đầu.
“Khả thị ngã môn tại tiến nhập độ kiếp kỳ đích thời hầu hựu bất năng tuyển trạch tự kỷ thị dĩ tu tiên giả đích thân phân tiến nhập hoàn thị dĩ khí linh đích thân phân tiến nhập, thượng thiên hựu chẩm ma tri đạo lai phán đoạn thị phủ hàng hạ thiên kiếp ni?” Diêu na nghi hoặc đạo.
“Sở dĩ quan kiện điểm tựu tại giá lí, chỉ yếu nhĩ môn tại tiên khí chi trung tiến nhập độ kiếp kỳ, na ma thiên kiếp tựu bất hội xuất hiện, nhĩ môn tiện khả dĩ trực tiếp thuận lợi đích tiến nhập đáo độ kiếp kỳ!” Trình vũ thuyết đạo.
“Hoàn khả dĩ giá dạng?” Kỉ cá nữ nhân trừng đại liễu nhãn tình, hiển nhiên trình vũ đích thoại xác thật nhượng tha môn thái chấn kinh liễu.
Cánh nhiên hoàn hữu giá dạng tiến nhập đáo độ kiếp kỳ đích phương thức, như quả trình vũ bất thuyết, quỷ tài tưởng đích đáo!