Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp sáp ban sinh!
Giá nhất thứ thần thụ thượng diện cận thập vạn nhân thượng khứ giác tỉnh, giá ta nhân tuy nhiên niên kỷ đại, khả thị tương bỉ vu thượng nhất thứ trình vũ đái lai liễu đích trình gia tinh anh đệ tử, tòng thiên phú thượng lai thuyết, giá ta nhân hoàn chân bất bỉ na ta niên khinh nhân soa.
Tất cánh giá ta nhân yếu thị thiên phú bất hành đích thoại, năng tu luyện đáo độ kiếp kỳ?
Thiên phú khả bất cận cận chỉ hạn vu niên khinh nhân.
Tái gia thượng giá nhất thứ đích nhân sổ thậm chí đạt đáo liễu thượng nhất thứ đích nhất bội chi sổ, giá thiên phú cường đại đích bỉ lệ tựu canh cao liễu.
Đương nhiên, tại thần thụ chi thượng giác tỉnh hoặc hứa dã tịnh phi hoàn toàn dữ thiên phú hữu quan.
Tựu tượng thượng nhất thứ hàn diệu võ cánh nhiên thị đệ nhị cá hạ lai đích.
Yếu tri đạo, dữ na ta trình gia tinh anh đệ tử lai thuyết, hàn diệu võ đích thiên phú chân đích bất chẩm ma dạng, giá thị ngận đa nhân đô tri đạo đích sự thật.
Sở dĩ thuyết thiên phú dữ giác tỉnh tự hồ tịnh một hữu tuyệt đối đích quan hệ, bất quá thiên phú hảo đích nhân, tự hồ xác thật yếu dung dịch giác tỉnh nhất ta.
Tưởng đương sơ, bạch chính kỳ tối khoái dã thị tại đệ ngũ thiên thời hầu tài hữu nhân hạ lai liễu.
Khả thị giá nhất thứ, cận cận đệ tam thiên đích thời gian cánh nhiên hữu bát cá nhân hạ lai liễu, kỳ trung lục nhân thị tha tòng ngoại triều đái lai đích độ kiếp kỳ cường giả.
Thặng hạ lưỡng cá đô thị vô cực cung sư thúc bối, kỳ trung nhất nhân chính thị tha đích ngũ sư thúc thanh trúc tử.
“Cung hỉ lưỡng vị sư thúc liễu!” Khán đáo lưỡng nhân hạ lai, trình vũ chân thị vi tha môn cao hưng.
Giá ta nhân khả đô thị nguyên lai vô cực cung đích nguyên lão cấp nhân vật, giá nhất thứ khả thị lai liễu bất thiếu, nhược thị tha môn toàn bộ đô năng giác tỉnh, na tự nhiên thị nhất kiện lệnh nhân khai tâm đích sự tình.
Thuyết thật thoại, tòng ngoại triều đái lai đích na ta nhân, tuy nhiên thông quá liễu trung thành độ khảo nghiệm, đãn thị tha nhưng nhiên nhận vi bất như vô cực cung đích giá ta nhân kháo phổ.
Bất quá giá ta nhân kí nhiên năng cú thông quá trung thành độ khảo nghiệm, trình vũ dã bất hội đối tha môn khu biệt đối đãi, vưu kỳ thị hiện tại trình gia tịnh một hữu thụ đáo nội triều đích uy hiếp đích tình huống hạ.
Nhược thị dĩ hậu trình gia dữ nội triều khai khải liễu đại chiến, nhi thả trình gia thế nhược đích thoại, na đảo thị hữu tất yếu khứ đề phòng nhất hạ.
Chí thiếu hiện tại khán đáo đại gia đô giác tỉnh liễu, tha hoàn thị ngận khai tâm đích.
Mỗi giác tỉnh nhất cá nhân, tựu ý vị trứ đa xuất nhất cá năng cú trảm sát tiên nhân đích nhân.
Giá khả dữ thượng nhất thứ na ta đệ tử giác tỉnh bất đồng, na ta nhân hoàn một hữu đạt đáo độ kiếp kỳ, tựu toán hữu nhất vạn đa nhân giác tỉnh liễu, tha môn tưởng yếu trảm tiên, dã đắc đẳng đáo tha môn thành công độ kiếp chi hậu tài hành.
Khả thị giá ta nhân bổn tựu thị độ kiếp kỳ, hiện tại nhất giác tỉnh, na khả tựu thị hóa chân giới thật năng cú trảm sát tiên nhân đích cường giả.
“Cáp cáp, nhĩ sư tôn tha môn hoàn một hữu hạ lai mạ?” Khán đáo hạ diện tựu tha môn kỉ cá nhân tại, thanh trúc tử đặc biệt đích hưng phấn.
Nhân vi bỉ khởi thiên phú hòa thật lực, tha hựu na lí bỉ đích thượng tại tha tiền diện đích na kỉ vị sư huynh ni?
Bất quá hiện tại khán đáo giá ta nhân đô hoàn một hữu hạ lai, tha thị đệ nhất cá hạ lai đích, na năng bất hưng phấn ni?
Nan đạo tự dĩ đích thiên phú bỉ tha môn hoàn yếu hảo? Chỉ thị dĩ tiền một hữu phát hiện?
Giá khả thị dĩ hậu cân tha môn xuy hư huyễn diệu đích tư bổn!
“Giá tài đệ tam thiên ni, bất đắc bất thuyết, nhĩ môn đại gia xác thật đĩnh khoái đích.” Trình vũ tiếu trứ thuyết đạo.
Giá xác thật thị chân đích, tựu toán thị tha, đương sơ dã hoa liễu bất thiếu thời gian.
Tựu mục tiền giá kỉ thứ đích giác tỉnh tình huống lai thuyết, giá nhất phê nhân dĩ kinh đả phá liễu tối khoái ký lục liễu.
Nhi thả tha ký đắc dĩ tiền trấn hồn cân tha thuyết quá, tối khoái nhất thiên bán đích thời gian tựu hội hữu nhân giác tỉnh, hiện tại khán lai, giá ta nhân chính thị dụng tối khoái đích tốc độ đả phá liễu ký lục, soa bất đa dã tựu thị nhất thiên bán thời gian.
“Tảo tri đạo giá dạng đích thoại, na ngã tựu cai tiên bất hạ lai liễu, tái vãng thượng ba ba khán!” Hưng phấn nhất trận chi hậu, khán trứ giá khỏa cao tủng nhập vân đích cự thụ, thanh trúc tử đột nhiên giác đắc hữu ta vô liêu liễu.
Kỳ tha nhân dã bất tri đạo yếu thập ma thời hầu tài hội hạ lai, giá tài đệ tam thiên, na ý vị trứ tha tại giá hạ diện chí thiếu hoàn yếu đãi thượng bán cá đa nguyệt, giá khả tựu chân đích hữu ta vô liêu liễu.
Nhi nhãn tiền giá khỏa thụ nhất khán tựu thị bất phàm, nhược thị kế tục vãng thượng ba đích thoại, thuyết bất định hoàn năng cú ngộ đáo thập ma cơ duyên.
“Kỳ thật nhĩ môn giác tỉnh liễu tựu toán tái thượng khứ dã một hữu thập ma ý nghĩa!” Trình vũ diêu diêu đầu thuyết đạo.
“Nhĩ chi tiền thuyết nhĩ tại thượng diện ba liễu tam cá đa nguyệt, tựu một tại thượng diện phát hiện điểm thập ma?” Thanh trúc tử hảo kỳ đích vấn đạo.
Nhất tưởng đáo trình gia giá tiểu tử cánh nhiên tại giá khỏa thụ thượng ba liễu tam cá đa nguyệt, giá trứ thật nhượng nhân hữu ta kinh thán.
Thùy năng cú tưởng đáo tại giá nhất khỏa thụ cánh nhiên năng cú ba giá ma cửu ni?
Nan đạo giá khỏa thụ chân đích một hữu tẫn đầu?
“Khả năng thị cơ duyên vị đáo, xác thật một hữu thập ma thu hoạch!” Trình vũ kế tục diêu đầu đạo.
Giá thần thụ xác thật ngận thần bí, tha dã cảo bất thái thanh sở, tựu toán thị trấn hồn, dã chỉ thị linh linh tán tán đích tri đạo nhất ta.
Biệt đích bất thuyết, giá thần thụ tại không gian pháp bảo nội dữ tại ngoại giới tựu tồn tại trứ nhất định năng lực đích biến hóa, chí thiếu tại không gian pháp bảo, đại gia thị một hữu bạn pháp giác tỉnh đích.
Sở dĩ giá thần bí thuyết bất định hoàn hữu hứa đa đích năng lực tịnh một hữu khôi phục, hựu hoặc giả thuyết nhu yếu đáo nhất ta đặc định đích địa phương tài năng cú khôi phục?
Giá ta đối vu trình vũ lai thuyết, hiện tại đô thị nhất cá vị tri đích bí mật.
“Nhĩ tòng na lí lộng lai giá ma thần kỳ đích đông tây?” Thanh trúc tử tiểu thanh đích vấn đạo.
Trình vũ thủ thượng đích hảo đông tây bất thiếu, tha thị tri đạo đích.
Giá ta niên trình vũ dã vi tha môn giá ta nhân khả chân đích thị tẫn tâm tẫn lực, tha môn sở nhu yếu đích tư nguyên, tòng lai đô bất hội khuyết.
Tha môn dã xác thật tòng trình vũ giá lí đắc đáo liễu bất thiếu trân quý vô bỉ đích đông tây.
Khả thị dữ na ta tư nguyên tương bỉ, giá khỏa thần kỳ đích thụ hiển nhiên yếu canh gia trân quý.
Biệt đích bất thuyết, giá ngoạn ý năng cú nhượng nhân giác tỉnh trảm tiên công pháp, mạc phi giá thần thụ dữ na trảm tiên công pháp hoàn hữu thập ma quan liên bất thành?
“Sư thúc, giá ngã khả bất năng loạn thuyết!” Trình vũ hữu ta vi nan đích thuyết đạo.
“Sư thúc minh bạch!” Thanh trúc tử điểm điểm đầu, dã bất truy vấn.
Trình vũ năng cú hữu như kim giá thành tựu, na tự nhiên hữu trứ tự dĩ đích cơ duyên hòa bí mật đích, hữu ta thiệp cập đáo thâm tằng thứ đích đông tây tự nhiên bất năng tùy tiện loạn thuyết.
Tha tác vi trình vũ đích sư thúc, canh thị minh bạch giá nhất điểm, tự nhiên dã bất hội nhượng trình vũ vi nan.
Tha ngận thanh sở trình vũ đích vi nhân, giá ma đa niên lai, như quả trình vũ khả dĩ thuyết đích thoại, giá tiểu tử dã tuyệt đối bất hội ẩn man.
“Đại gia tiên tại giá lí hưu tức nhất hạ ba, nhi thả nhĩ môn dã tài cương cương giác tỉnh, hoàn nhu yếu hảo hảo đích ổn cố nhất hạ công pháp!” Trình vũ dã bất đa giải thích, ngận đa sự tình đại gia đô tâm lí thanh sở, một hữu tất yếu khứ giải thích, phản nhi hiển đắc sinh sơ liễu.
“Nhĩ môn tại giá lí đẳng trứ, ngã khứ lộng hảo cật đích lai!” Thanh trúc tử thuyết bãi tiện vãng lâm trung thâm xử tẩu khứ.
Yếu tha tại giá lí tựu giá ma sỏa lăng lăng đích đãi thượng thập thiên bán cá nguyệt, na khả tựu thái nan thụ liễu.
Bất quá tha môn thị bị trình vũ đích pháp bảo đái xuất lai đích, nhược thị tựu giá ma quang minh chính đại đích hồi trình gia, nhân nhất đa đích thoại, hiển nhiên dã hội dẫn khởi nhất ta một hữu tất yếu đích ma phiền.
Khả năng hữu ta nhân hội chú ý đáo, minh minh một hữu kiến đáo trình gia xuất lai giá ma đa nhân, khả thị hiện tại khước hữu giá ma đa đích nhân hồi đáo trình gia, giá bất thị nhất kiện ngận kỳ quái đích sự tình mạ?
Sở dĩ giá nhất thứ đại gia dã chỉ năng kế tục do trình vũ đái hồi khứ, bất năng độc tự hồi khứ.
Kí nhiên hiện tại bất năng hồi khứ, na dã bất năng tại giá lí càn tọa trứ ba.
Xuất khứ lộng điểm thú nhục hồi lai, đại gia tại giá lí đả đả nha tế dã bất thác.
Yếu tri đạo, tha thân thượng khả thị hữu bất thiếu đào hoa nhưỡng, giá thị trình gia đích linh tửu sư nhưỡng xuất lai đích linh cấp giai nhưỡng.
Tựu toán bỉ khởi ngoại giới đích tiên nhân túy, giá đào hoa nhưỡng đô hữu quá chi nhi bất vô bất cập.
Vưu kỳ thị kỳ trung uẩn hàm đích linh khí, khả bỉ tiên nhân túy yếu cao đích đa.
Linh tửu phối thập ma?
Đương nhiên thị phối linh thực liễu!
Chỉ thị linh trù khước một hữu cân trứ tha môn xuất lai, sở dĩ tha thị tố bất xuất linh thực lai đích.
Tuy nhiên tố bất xuất linh thực, đãn sát kỉ đầu linh thú, tựu toán bất hội tố linh thực, na dã bất hội soa đáo na lí khứ, vưu kỳ thị kích sát đích cao giai linh thú.
Nhi trình vũ dã giác đắc giá dạng đĩnh vô liêu đích, kiến thanh trúc sư thúc hữu ý khứ lộng cật đích, tha tự nhiên bất hội phản đối.
Oanh!
Quả nhiên, một đa cửu đích thời gian, đông bắc phương hướng đột nhiên truyện lai nhất thanh cự hưởng.
“Sát chỉ linh thú nhi dĩ, dụng đích trứ giá ma đại đích động tĩnh? Bất hội nhất kích bả linh thú cấp đả thành nhục mạt liễu ba?” Lánh nhất vị sư thúc thanh tài tử trứu khởi mi đầu, táp thiệt đạo.
“Ngũ sư thúc cổ kế tại thí thủ ni!” Trình vũ tiếu trứ thuyết đạo.
Như kim giác tỉnh liễu công pháp, ủng hữu trứ trảm tiên đích thật lực, tuy nhiên hiện tại một hữu tiên nhân cấp tha trảm, bất quá thí thí thủ dã thị ngận chính thường đích.
Tựu tượng đương sơ tha, kỳ thật dã thí quá thủ.
Bất thí thí thủ chẩm ma tri đạo tự kỷ hiện tại đích thật lực đáo để hữu đa cường ni?
Ngận khoái, tựu kiến thanh trúc tử giang trứ nhất chỉ thượng thiên cân đích linh dương thú thi thể quá lai liễu.
“Đại gia đô bả hảo tửu nã xuất lai, sấn trứ kỳ tha nhân hoàn một hữu hạ lai, đại gia hảo hảo hưởng thụ hưởng thụ!” Thanh trúc tử thập phân khai tâm đích thuyết đạo.
Cương tài tha thí quá liễu, tuy nhiên chỉ thị nhất chỉ trung giai linh thú, dụng giá dạng đích đại chiêu tự hồ hữu ta đại tài tiểu dụng liễu, đãn thị uy lực chân đích kinh nhân đích.
Bất quá tha tịnh một hữu sử dụng tiên linh chi lực, na ngoạn ý khả tinh quý liễu, na năng giá ma tùy tiện lãng phí.
Đãn tựu toán như thử, bỉ khởi tha một hữu giác tỉnh chi tiền, giá thánh hoàng trảm đích uy lực dã bất tri đạo đại liễu đa thiếu bội liễu.
Tiên nhân thị khẳng định sát bất liễu đích, bất quá cân tiên nhân giao giao thủ ứng cai hoàn thị khả dĩ đích.
Hữu liễu giá bàn thật lực, chẩm năng bất khai tâm ni?
“Tiểu vũ, giá khả tựu giao cấp nhĩ liễu!” Thanh trúc tử nhị thoại bất thuyết, trực tiếp tựu tương giá bàng đại đích linh dương đâu cấp liễu trình vũ.
Giá tiểu tử đích khảo nhục na khả chân thị nhất tuyệt, tại vô cực cung đích thời hầu, khả một cật giá tiểu tử khảo đích nhục.
Giá ta niên trình vũ nhất trực tại ngoại diện, bất đắc bất thuyết, hoàn chân hữu ta tưởng niệm tha tố đích khảo nhục liễu.
“Ngã hoàn dĩ vi kim thiên sư thúc yếu đại triển thân thủ liễu ni? Cảo liễu bán thiên, sư thúc thị đả trứ ngã đích toán bàn ni?” Trình vũ nhất kiểm vô ngữ địa thuyết đạo.
“Cáp cáp, ngã trảo thực tài, nhĩ lai phanh nhẫm, giá bất thị hợp tình hợp lý mạ? Nhi thả giá ma hảo đích thực tài, nhĩ dã bất hi vọng sư thúc ngã bả tha tố phế liễu ba? Na khởi bất thị lãng phí?” Thanh trúc tử đại tiếu đạo.
“Kí nhiên như thử, đại gia dã biệt nhàn trứ liễu. Đại gia nhất khởi bả giá đầu linh thú cấp phân giải xuyến thành xuyến.” Trình vũ triệu hoán kỳ tha kỉ cá nhân, nhiên hậu tự kỷ trực tiếp tựu bả thiêu khảo sáo trang cấp nã liễu xuất lai.
Thiêu khảo giá, thiêu khảo điều liêu, mộc thán đẳng đẳng nhất ứng câu toàn.
Cật mỹ thực tựu ứng cai hữu nghi thức cảm, tượng mộc thán giá chủng đông tây, tuy nhiên tại dã ngoại tùy thời đô khả dĩ tố, đãn thị nhu yếu thời gian.
Chí vu thiêu khảo giá, bỉ khởi dụng minh hỏa thiêu khảo, giá khả thị thiêu nhục hảo cật đích quan kiện, chẩm ma thiếu đích liễu.
Thật tế thượng hiện tại tại trình gia đích các cá tu chân tiểu thành, tựu khai liễu hứa đa đích hiện tại xan ẩm điếm, vưu kỳ thị thán hỏa khảo nhục, giá ta nhân khả đô thị kinh thường cật đích, dã tịnh bất hội đối trình vũ đích thiêu khảo công cụ cảm đáo hi kỳ.