Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp sáp ban sinh!
Đương đại trường lão tha môn tòng sự vụ phủ xuất lai đích thời hầu, tha môn dữ chi tiền đích địch lão tha môn nhất dạng, triệt để đích bị trình gia đích thủ đoạn cấp chấn kinh đạo liễu.
“Nhĩ thuyết ngã môn thị bất thị dã khả dĩ tượng giá trình gia nhất dạng, cảo cá nhậm vụ mô thức xuất lai?
Yếu tri đạo, giá chủng mô thức bất cận cận chỉ thị nhượng đại gia lai bang trợ ngã môn hoạch thủ tư nguyên, nhi thả canh hữu lợi vu tương giá thiên hạ nhân đích lợi ích đô cân ngã môn nội triều bảng định tại nhất khởi.” Ngũ trường lão hồng viễn tùng thuyết đạo.
“Tuy nhiên giá cá phương pháp ngận hảo, ngã môn nội triều dã hữu túc cú đích tư nguyên lai tố giá kiện sự tình, đãn thị dĩ như kim đích thiên hạ hình thế lai thuyết, ngã môn giá ma tố tịnh một hữu thái đại đích ý nghĩa.” Đại trường lão diêu diêu đầu thuyết đạo.
“Một thác, như kim giá thiên hạ đại bộ phân đô dĩ kinh đáo liễu na ta bạn triều hoặc giả thị thánh triều đích thủ thượng liễu, tựu toán ngã môn tái học trình gia tố giá ta sự tình, kỳ thật dã chỉ thị cấp trình gia tố giá y bãi liễu.” Tam trường lão dã nhận đồng đạo.
“Giá kiện sự tình khả dĩ tiên phóng nhất phóng, đẳng đáo ngã môn cải biến liễu đương hạ nội triều đích liệt thế chi hậu, tái tố giá kiện sự tình dã bất trì.” Đại trường lão tiếp trứ thuyết đạo.
“Khả thị ngã tựu phạ tưởng yếu cải biến như kim đích cục diện tịnh bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình, nhĩ môn dã khán đáo liễu, như kim trình gia lao lao đích bả giá ma đa nhân đích lợi ích đô bảng tại liễu trình gia.
Tức tiện trình gia chân đích tựu thị thánh triều đích lão sào, ngã môn chân đích hữu giá cá thật lực diệt điệu mạ?
Tiên bất thuyết trình gia đáo để hữu đa thiếu cao thủ, tựu thuyết giá ta thường niên đô đãi tại trình gia tố nhậm vụ đích giá ta nhân, tha môn khả thị nhất chi bất tiểu đích lực lượng.
Ngã môn hiện tại hoàn cận cận chỉ thị khán đáo liễu côn luân thành đích tình huống nhi dĩ, đãn thị côn luân thành cận cận chỉ thị trình gia chi hạ đích ngũ thập tam thành chi nhất.
Tưởng tượng nhất dạng, ngũ thập tam tọa giá dạng đích thành trì, tha trình gia hội lạp long thiên hạ đa thiếu tu sĩ?” Ngũ trường lão đề tỉnh đạo.
“Giá nan đạo thị nhất kiện nhượng nhân nan dĩ tưởng tượng đích sự tình, dã bất đắc bất thuyết trình gia đích lực lượng xác thật hữu ta cường đại liễu.
Ai! Kỳ thật trình gia đích giá chủng mô thức ngã môn dã tịnh phi đệ nhất thứ thính thuyết, đãn thị ngã môn chung cứu hoàn thị thái tiểu khán trình gia liễu.
Dĩ tiền ngã môn tịnh một hữu tương thử đương tác thị thập ma liễu bất đắc đích đại sự, khả thị hiện tại tái tưởng nhất tưởng, ngã môn chân đích thị thác quá liễu đại hảo cơ hội.” Đại trường lão hữu ta di hám đích thán đạo.
Tha môn chi tiền xác thật một hữu trọng thị quá giá kiện sự tình, dã tịnh bất dĩ vi giá kiện sự tình thị thập ma hảo sự.
Nhân vi tha môn nhu yếu nã xuất thái đa đích tư nguyên xuất lai bổ thiếp liễu.
Đương nhiên, tha môn đương sơ dã tịnh một hữu tưởng đích na ma thâm viễn, chỉ thị giác đắc tha môn nội triều ủng hữu sổ bách thành trì, căn bổn tựu bất khuyết thiếu tư nguyên, một hữu tất yếu dụng giá chủng phương pháp khứ hoạch thủ tư nguyên.
Khả thị khán đáo trình gia như kim giá quy mô, tha môn phát hiện tự kỷ thác đích thái ly phổ liễu.
Tư nguyên hoàn thị kỳ thứ, chân chính nhượng tha môn cảm giác đáo khả phạ đích địa phương, hoàn thị nhân vi giá ma đa đích tu sĩ đích lợi ích đô cân trình gia bảng tại liễu nhất khởi, na khả tựu thị nhất kiện phi thường liễu bất đắc đích sự tình liễu.
Tha môn đặc ý bả côn luân thành trung thành sự vụ phủ hòa tứ giác đích phân sự vụ phủ đô khán liễu nhất biến, lí diện đích tu sĩ bất cận ngận đa, canh thị phát hiện liễu hứa đa đại thừa kỳ đích tu sĩ, thậm chí hoàn hữu thiếu lượng đích độ kiếp kỳ tu sĩ đô tham dữ liễu giá ta nhậm vụ.
Giá tựu chân đích ngận khả phạ liễu.
Liên độ kiếp kỳ đích cường giả đích lợi ích đô cân trình gia liên hệ tại liễu nhất khởi, giá dạng đích hoàn hữu đa thiếu?
Tha môn ngận nan thuyết đích thanh sở.
Nhược thị giá nhất thứ tha môn xác định liễu trình gia tựu thị thánh triều đích lão sào, chủ thượng đại khái suất khả năng hội đái binh đả quá lai.
Đãn thị nội triều hiện tại chân đích đấu đích quá giá dạng đích trình gia mạ?
Trừ liễu giá ta tương lợi ích dữ trình gia bảng tại nhất khởi đích tu sĩ, trình gia tại ám trung hoàn hữu nhất cá thánh triều ni?
Thánh triều đáo để hữu đa thiếu cường giả kỳ thật tha môn dã tịnh bất thanh sở, bất quá tòng dĩ tiền giao thủ đích tình huống lai khán, quang thị độ kiếp kỳ đích cao thủ tựu hữu hảo kỉ vạn?
Đãn giá chân đích tựu thị thánh triều đích toàn bộ lực lượng mạ?
Giá phạ thị ngận nan thuyết.
Lánh ngoại, như kim thiên hạ đích na ta đại tông môn dã đô thị trình gia đích hạ tông.
Tức tiện giá ta tông môn khả năng dĩ kinh một lạc liễu, đãn thị giá ta tông môn nhược thị toàn bộ đô tập hợp tại nhất khởi, dã thị nhất chi bất dung hốt thị đích thế lực.
Tối hậu thánh triều hựu dữ thiên hạ đại bộ phân đích ngoại triều dã câu kết tại liễu nhất khởi, giá dạng đích lực lượng chân đích bất thị khinh dịch tựu năng cú toán đích thanh sở đích.
Quang thị giá dạng tưởng nhất tưởng, tha đô giá chân đích nhất kiện nhượng nhân thập phân đầu đông đích sự tình, tha khả dĩ thuyết hiện tại đích nội triều tại trình gia diện tiền một hữu nhậm hà đích ưu thế.
Tha dĩ kinh khai thủy tại hoài nghi nội triều chân đích hữu kích bại thánh triều hoặc giả trình gia đích thật lực liễu.
Đãn thị tựu toán trình gia chân đích hữu giá ma cường, tha môn dã tổng bất khả năng dữ trình gia tố bằng hữu.
Nhân vi trừ liễu thánh triều giá kiện sự tình, trình gia khả thị sát liễu tha đích nhi tử, nhi thả tại tràng đích giá ta trường lão môn dữ trình gia khả đô thị hữu trứ gia cừu đích.
Sở dĩ tựu toán một hữu thánh triều đích tồn tại, tha môn dã yếu dữ trình gia đấu hạ khứ.
Chỉ thị hiện tại đích trình gia chân đích hữu ta cường đại liễu, tưởng yếu diệt điệu giá dạng đích trình gia, tha môn đắc phó xuất đích đại giới dã khẳng định thị nan dĩ tưởng tượng đích.
Bất quá cai tố đích sự tình thủy chung đô đắc tố.
“Hiện tại thuyết giá ta dã một hữu thập ma ý nghĩa liễu, như kim tối trọng yếu đích tựu thị yếu tra xuất trình gia dữ thánh triều thị bất thị chân đích hữu liên hệ.
Phủ tắc ngã môn đô một hữu bạn pháp tái hồi đáo nội triều khứ liễu, canh bất yếu thuyết giải quyết trình gia giá cá đại ma phiền liễu!” Tam trường lão đề tỉnh đạo.
“Ân, kỳ tha đích sự tình xác thật đắc tiên phóng nhất phóng liễu, giá trình gia tuy nhiên cường đại nhi thả cao thủ bất thiếu, đãn giá dã cận cận chỉ thị tương đối vu kỳ tha thế lực lai thuyết.
Tại chân chính đích đỉnh tiêm cường giả diện tiền, giá ta lực lượng đô bất thị thập ma vấn đề.
Tựu tượng đương sơ tại hưng nhạc thành nhất chiến, ngã môn đích cao thủ tuy đa, đãn thị hoàn bất cú nhân gia nhất nhân đích. Nhi chủ thượng nhất xuất thủ, tiện khinh dịch đích tương nhân cấp cứu tẩu liễu.
Sở dĩ ngã môn hiện tại xác thật ứng cai tiên bả thánh triều hòa trình gia chi gian đích quan hệ điều tra thanh sở.
Chỉ yếu giá kiện sự tình minh xác liễu, hữu chủ thượng xuất thủ, giá trình gia tựu toán khiên thiệp đích lợi ích tái đa, dã bất quá tựu thị chủ thượng dữ thánh triều chi chủ lưỡng nhân chi gian đích đấu tranh bãi liễu.
Sở dĩ thùy doanh thùy thâu hoàn bất nhất định ni!” Đại trường lão suý điệu giá nhượng nhân đầu đông đích nan đề, nhất tưởng đáo chủ thượng na khủng phố đích thật lực, đốn thời cảm giác tự kỷ đích não tử thanh tỉnh liễu hứa đa.
Chỉ hữu ủng hữu tuyệt đối đích sự tình, sở hữu phục tạp đích sự tình đô hội biến đắc giản đan, chân chính đích tố đáo hóa phồn vi giản!
“Thuyết đích dã thị, nội triều dữ trình gia đích thâu doanh xác thật dã tựu thị chủ thượng dữ thánh triều chi chủ đích sự tình, chỉ yếu tha môn đích thâu doanh nhất định, na ma sở hữu đích vấn đề đô tương bất tái thị vấn đề.
Trình gia một hữu liễu trình vũ, giá trình gia khiên thiệp đích lợi ích việt đại, khoa đích dã việt khoái, điệt đích dã việt thảm, đáo thời hầu cổ kế sở hữu nhân đô yếu lai trình gia thưởng tư nguyên.” Kỳ tha nhân dã phân phân điểm đầu, bổn lai giác đắc vị lai hoàn ngận mê mang, khả thị chủ thượng đích quang mang nhất hạ tử tựu nhượng tha môn cảm giác đáo liễu tiền lộ nhưng thị khang trang đại đạo.
“Na hiện tại cha môn khứ na lí? Tưởng yếu trảo đáo trình gia dữ thánh triều đích liên hệ, tưởng yếu tại giá thành lí khán, phạ thị dã ngận nan trảo đáo!” Chu vũ hằng thuyết đạo.
Tha dĩ tiền tựu tại giá ta thành trung đãi liễu bất thiếu thời gian, tuy nhiên na cá thời hầu tha đích mục đích tịnh phi thị vi liễu tầm trảo thánh triều hòa trình gia đích liên hệ, đãn thị tha dã xác thật một hữu phát hiện quá thánh triều đích ảnh tử.
“Tuy nhiên ngã môn tối trọng yếu đích mục tiêu tựu thị cảo thanh sở trình gia dữ thánh triều chi gian đích quan hệ, bất quá hiện tại đảo dã một hữu na ma cấp.
Nhi thả ngã môn nhất lai tựu tứ xử điều tra, phản nhi dung dịch bạo lộ tự kỷ.
Kí nhiên ngã môn tiến thành đích mục đích tựu thị du ngoạn, na tự nhiên dã yếu trang đích tượng nhất dạng, tiên tứ xử du ngoạn.
Đẳng tại giá lí đãi thượng kỉ thiên chi hậu, ngã môn tái khứ kỳ tha thành trì khán khán.
Phản chính hiện tại dĩ kinh hữu lệnh bài tại thủ, tiến xuất các cá thành trì dã phương tiện liễu hứa đa, giá dạng tứ xử du ngoạn dã khả dĩ tị nhân nhĩ mục, canh gia bất hội nhượng nhân hoài nghi ngã môn!” Đại trường lão giải thích đạo.
“Hành!” Chúng nhân tưởng liễu tưởng, tự hồ tịnh một hữu thập ma mao bệnh.
Nhi thả giá trình gia xác thật hữu ta đông tây, tha môn dã sấn thử cơ hội tứ xử khán nhất khán, nhân gia nhược thị tố đích hảo đích, hoàn thị ứng cai tá giám nhất hạ.
Bất quá, tha môn tịnh bất tri đạo đích thị, tựu tại tha môn tại thành môn trung bạn lý liễu lâm thời thân phân lệnh bài tiến thành dĩ hậu, thành ngoại đích tuần la đội trường khước thị lai đáo liễu thành môn khẩu.
“Hà tương quân, cương tài na kỉ cá nhân thị thập ma thật lực?” Tuần la đội trường thượng tiền khinh thanh vấn đạo.
“Hữu vấn đề?” Đại gia đô thị lão thục nhân liễu, hữu ta sự tình chỉ yếu nhất đề tựu tri đạo đối phương đích ý tư liễu.
“Cương tài thành ngoại đích vương lão bản phái nhân thông tri ngã, giá ta nhân tại đả thính trình gia hòa gia chủ đích tình huống, bất tri đạo thị chân đích mộ danh nhi lai, hoàn thị hữu biệt đích mục đích, tha môn nhập thành đích lý do thị thập ma?” Tuần la đội trường giải thích đạo.
“Bị chú thị du ngoạn, bất quá giá ta nhân đích thật lực đô thị độ kiếp kỳ. Giá ma đa độ kiếp kỳ nhất khởi du ngoạn phạ thị bất thái khả năng, hoặc hứa chân đích hữu biệt đích mục đích.
Phóng tâm, ngã hội phái nhân trành trứ tha môn đích, tịnh thả tương giá cá tiêu tức truyện cấp thành chủ phủ!” Hà tương quân thuyết đạo.
“Hảo!” Tuần la đội trường giá tài phóng tâm đích điểm điểm đầu.
Tha môn mỗi cá nhân tuy nhiên đô hữu tự kỷ cố hữu đích chức trách, đãn thị trình gia đích an toàn khước thị sở hữu nhân cộng đồng đích trách nhậm.
Sở dĩ chỉ yếu hữu nhậm hà phong xuy thảo động, tha môn đô bất hội phóng quá.
Tựu toán giá ta nhân tịnh bất thị chân đích hữu thập ma phôi tâm tư, na tha môn hiện tại tiên trành trứ dã một thập ma quan hệ.
Chỉ yếu tha môn tại ly khai trình gia chi tiền một hữu tố xuất nhậm hà vi quy đích sự tình, tha môn dã bất hội bả giá ta nhân chẩm ma dạng.
Hà tương quân cản khẩn phái nhân tiền vãng thành chủ phủ, đồng thời phái nhân đáo ly thành môn bất viễn đích nhất xử kiến trúc đương trung, ngận khoái nhất cá độ kiếp kỳ đích cao thủ ly khai liễu kiến trúc.
Tại trình gia đích ngũ thập tam tọa thành trì đương trung, mỗi tọa thành môn bàng đô hữu nhất tọa giá dạng đích kiến trúc.
Bất quá trừ liễu thủ thành đích nhân chi ngoại, kỳ tha nhân thậm chí thị kỳ tha trình gia nhân đô bất tri đạo giá tọa kiến trúc đích ý nghĩa thị thập ma.
Kỳ thật lí diện tọa trấn đích cao thủ đô thị dụng lai trành nhân đích.
Tu sĩ đích ký ức tính thị ngận cường đích, vưu kỳ thị cảnh giới cao đích cường đại tu sĩ.
Cương cương giá ta nhân khả đô thị độ kiếp kỳ đích tu sĩ, nhược thị phái thủ thành đích giá ta nhân khứ trành đích thoại, do vu khí tức đích nguyên nhân ngận dung dịch bị phát hiện.
Nhi thả tưởng yếu trành trụ độ kiếp kỳ đích tu sĩ, nhất bàn đích tu sĩ khả trành bất liễu, chí thiếu dã đắc thị độ kiếp kỳ tu sĩ tài hành.
Nhân thử tại giá kiến trúc đương trung, tựu hữu độ kiếp kỳ đích tu sĩ, tha môn đích nhậm vụ tựu thị vi liễu trành trụ giá chủng thật lực cao, nhi thả hựu mục đích bất thuần đích nhân.
Chí vu tha truyện đáo thành chủ phủ đích tiêu tức, thành chủ phủ hội căn cư tình huống lai định đoạt, thị phủ yếu tương tiêu tức truyện đáo trình gia khứ.
Bất quá mục tiền lai thuyết, giá ta nhân tịnh một hữu tố xuất thập ma xuất cách đích sự tình lai, thành chủ phủ cổ kế thị bất hội phái nhân tiền vãng trình gia đích.
Nhược thị trành nhân đích độ kiếp kỳ cao thủ phát hiện liễu thập ma dị thường, hội đệ nhất thời gian thông báo thành chủ phủ.
Nhi tha môn thủ thành giá biên, nhất đán bả nhân phái xuất khứ chi hậu, tiếp hạ lai đích sự tình dĩ kinh bất quy tha môn quản liễu.
Tha môn đích nhậm vụ tựu thị kế tục thủ thành, như quả phát hiện dị thường, nhiên hậu phái nhân trành trụ.