Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp sáp ban sinh!
“Ngã dã giác đắc khả dĩ tăng gia truyện tống nhân sổ, ngã thính thuyết đương niên dữ thánh thành đích đại chiến, ngã môn tiên giới soa bất đa quá lai liễu sổ thập vạn nhân.
Nhĩ môn tưởng tưởng khán, như quả chân đích hữu na ma đa nhân đích thoại, na ý vị trứ thập ma?” Kỳ trung nhất nhân vấn đạo.
“Nhĩ thị tưởng thuyết như quả nhất thứ truyện tống tứ cá nhân, na đắc truyện đáo thập ma thời hầu thị ba?” Ngô chí vũ nhãn tiền nhất lượng, thuyết đạo.
“Một thác, ngã tựu thị giá cá ý tư. Sở dĩ ngã nhận vi giá thông đạo ứng cai bỉ ngã môn tưởng tượng đích yếu ổn cố đích đa, chí thiếu hoàn toàn bất chỉ chỉ năng truyện tống tứ cá nhân, giá dã thái mạn liễu.
Chân yếu thị tượng đương niên nhất dạng, biệt thuyết diệt điệu thánh thành liễu, phạ thị bả giá sổ thập vạn tiên nhân truyện tống quá lai, thánh thành tự kỷ đô dĩ kinh suy bại hạ lai liễu, hoàn dụng đích trứ ngã môn đả?” Giá nhân tiếu trứ thuyết đạo.
“Thoại thị giá ma thuyết, khả thị thùy hựu cảm khẳng định đương niên chân đích quá lai liễu sổ thập vạn tiên nhân ni? Nhi thả na nhất thứ bổn thân ma giới dã tham dữ liễu, tựu toán chân hữu sổ thập vạn nhân, cổ kế dã thị gia thượng ma giới nhất khởi.
Yếu bất nhiên đích thoại, na thánh thành yếu đồng thời diện đối na ma đa đích tiên nhân hòa ma tộc, thánh thành chân đích hữu na ma cường đại mạ?” Giang khang thuyết đạo.
“Na khả nan thuyết liễu, hiện tại giá thánh thành đô bất tri đạo thị thánh thành trung nhân truyện liễu đa thiếu đại đích hậu đại, khả tha môn đô năng lộng xuất giá ma đa đích cường giả lai.
Thùy hựu cảm thuyết đương niên đích thánh thành hữu đa ma khủng phố ni?
Ngã thính thuyết na cá thời hầu đích cường giả tha môn trảm sát tiên nhân cân ngoạn tự đích, yếu bất nhiên na ma đa đích tiên nhân vi thập ma đô một hữu hồi đáo tiên giới ni?”
“Giá thoại nhượng nhĩ thuyết đích, tha môn trảm tiên cân ngoạn tự đích, na nhĩ hựu bả ngã môn tiên nhân đương thành thập ma liễu. Tượng thánh thành giá ta nhân nhất dạng, tha môn hữu trảm tiên đích năng lực ngã thị tương tín đích, khả thị yếu thuyết tha môn trảm tiên cân ngoạn tự đích.
Na nhĩ đích ý tư thị tha môn minh minh thị nhân giới tu sĩ, đãn thị thật lực khước viễn siêu liễu tiên nhân? Giá chẩm ma khả năng ni?
Nhân giới tựu thị nhân giới, thật lực tái cường dã ngận nan thuyết toàn diện siêu quá tiên nhân!” Dư kiệt thuyết đạo.
Tha môn chi trì tăng gia truyện tống nhân sổ, giá dã thị tha sở chi trì đích.
Khả thị giá gia hỏa thuyết thoại dã thái khoa trương liễu, tự hồ bả tha môn tiên nhân đương thành liễu bạch thái, tha đô thật tại thị thính bất hạ khứ liễu.
“Giá thoại nhân gia hoàn chân một thuyết thác, nhĩ dĩ vi nhân giới tu sĩ tựu chân đích bỉ tiên giới tu sĩ nhược. Nhĩ dã bất yếu vong liễu, cha môn chỉ bất quá thị phàm tiên, tại tiên giới đích thời hầu, na ta tiên nhân chi hạ đích tu sĩ trảm sát phàm tiên đích nan đạo hoàn thiếu mạ?
Tượng ngận đa tiên giới cường giả đích tử nữ, tha môn xuất thân cao quý, nhân vi phụ mẫu song phương đô thị phi thường cường đại đích cao thủ, sở dĩ tha môn đích tử nữ tựu toán nhất xuất sinh bất thị tiên nhân, đãn tùy tiện tu luyện cá kỉ niên đô năng cú khinh dịch đích trảm sát phàm tiên.
Sở dĩ thiên vạn biệt tiểu khán liễu nhân giới tu sĩ.” Ô tề giải thích đạo.
“Ngã tri đạo tiên giới hữu ngận đa giá dạng đích nhân, khả thị nhân giới chẩm ma khả năng dữ tiên giới tương bỉ ni? Tái thuyết liễu, giá ta nhân giới tu sĩ tự nhiên dã bất khả năng dữ na ta tiên giới cường giả đích tử nữ tương bỉ.
Nhân gia nhất xuất thủ đô thị sử dụng tiên đan đích, đãn thị nhân gia tu sĩ thùy hữu giá điều kiện?
Sở dĩ tiên giới cường giả đích tử nữ tựu toán dã chỉ thị tiên nhân dĩ hạ đích tu vi, đãn thị nhân giới đồng cấp tu sĩ na năng dữ tha môn tương bỉ.” Dư kiệt khước thị ngận bất phục khí đích thuyết đạo.
“Giá cá xác thật một hữu khả bỉ tính, bất quá nhĩ hoàn xác thật thị tiểu khán nhân giới tu sĩ liễu. Tuy nhiên giá lí một hữu tiên giới cường giả đích tử nữ, khả thị hữu nhất cá thánh thành.
Nhĩ môn thị một hữu cân tha môn giao thủ, sở dĩ bất tri đạo. Khả thị ngã khả dĩ ngận khẳng định đích cáo tố nhĩ, như quả đan đả độc đấu, na thánh thành hậu nhân hoàn chân đích sát tiên nhân cân ngoạn tự đích.
Dã tựu thị ngã môn đương thời đích nhân sổ bỉ tha hòa kỳ phân thân đích sổ lượng hoàn yếu đa nhất ta.
Yếu bất nhiên đích thoại, ngã môn nhược thị nhất đối nhất cân tha đả, ngã môn toàn bộ đô yếu bị tha sát điệu.
Sở dĩ thuyết sát tiên nhân cân ngoạn tự đích, hoàn chân bất thị khai ngoạn tiếu!” Thượng phong thuyết đạo.
Tha môn dĩ kinh dữ trình vũ giao quá thủ liễu, sở dĩ tha môn thâm tri trình vũ đích thật lực hữu đa khả phạ.
Như quả hiện tại tha môn hữu giá nhất vạn nhân tại, nhi na cá gia hỏa hựu lai liễu đích thoại, na giá sự tựu chân đích ma phiền liễu, tha môn bất khả năng thủ trụ giá thông đạo.
“Tựu toán nhĩ thuyết đích thị chân đích, na bất dã chỉ hữu tha nhất cá nhân mạ? Ngã tương tín tựu toán thị thánh thành đích cao thủ, đại bộ phân nhân dã chỉ thị tượng tha môn nhất dạng, tối đa tựu thị hữu trảm tiên đích năng lực, đãn tuyệt đối bất khả năng sát tiên nhân cân ngoạn tự đích!” Dư kiệt hoàn thị bất phục khí đích thuyết đạo.
“Giá cá ngã đảo thị bất hội phản bác nhĩ, giá dạng đích nhân xác thật bất hội thái đa. Bất quá đương niên đích thánh thành hòa hiện tại đích thánh thành tịnh bất tương đồng, chí thiếu na cá thời hầu đích thánh thành đích cường đại dã thị bất khả tưởng tượng đích.
Sở dĩ tha môn hội hữu canh đa giá dạng đích cường giả, dã bất thị bất khả năng, yếu bất nhiên na phạ chỉ thị tiên giới hòa ma giới gia khởi lai hữu kỉ thập vạn nhân, tha môn dã bất khả năng sát đích liễu giá ma đa nhân.” Thượng phong thuyết đạo.
“Nhĩ môn hảo tượng xả viễn liễu, ngã môn hiện tại thuyết đích thị thông đạo đáo để yếu bất năng tăng gia truyện tống nhân sổ, nhi bất thị thảo luận thánh thành đáo để hữu đa thiếu nhân khả dĩ sát tiên nhân cân ngoạn tự đích!” Ngô chí vũ hữu ta bất mãn đích thuyết đạo.
Giá ta gia hỏa khả chân đích thị cú liễu, hiện tại tha môn tựu giá nhất vạn nhân đô hoàn một hữu cảo định, hoàn hữu tâm tình khứ thảo luận thánh thành hoàn hữu đa thiếu cao thủ bả tiên nhân đương bạch thái sát.
Chân yếu thị hữu ngận đa giá dạng đích cao thủ, na tha môn tựu canh gia ứng cai tăng gia truyện tống nhân sổ liễu.
Yếu bất nhiên tha môn giá lí tài thập kỉ cá nhân, hoàn bất cú nhân gia nhất cá nhân sát đích.
“Như quả giá thánh thành chân đích khả dĩ tương ngã môn giá ta tiên nhân sát trứ ngoạn, na ngã môn giá điểm nhân dã bất cú nhân gia sát đích, hoàn thị đa trảo nhất ta nhân quá lai ba, sở dĩ ngã chi trì tăng gia truyện tống nhân sổ!” Hữu nhân thuyết đạo.
“Ngã bất chi trì, ngã giác đắc tựu toán thánh thành thật lực ngận cường, chỉ yếu giá thông đạo hoàn tại, ngã môn chung cứu hoàn thị hữu cơ hội hồi đáo tiên giới đích.
Khả vạn nhất chân đích bị ngã môn chỉnh cá đáo băng tháp, na ngã môn liên hồi khứ đích cơ hội đô một hữu liễu.” Nhất cá bỉ giác bảo thủ đích nhân thuyết đạo.
“Ngã chi trì!”
“Ngã bất đồng ý!”
Thập kỉ cá nhân dã phân phân phát biểu tự kỷ đích tưởng pháp, hữu chi trì đích, dã hữu bất chi trì đích.
Tối chung, chi trì tăng gia truyện tống đích nhân hữu thập cá, nhi bất đồng ý đích khước chỉ hữu thất cá.
“Thập bỉ thất, giá tựu thuyết đại gia đồng ý tăng gia truyện tống nhân sổ liễu!” Đối vu giá cá kết quả, ngô chí vũ hoàn thị bỉ giác mãn ý đích.
Nhân vi tha nhất trực kiên tín, chỉ hữu tăng gia tha môn tự kỷ đích nhân thủ, tha môn tài hữu cơ hội trừ điệu thánh thành.
Hiển nhiên tựu nhân vi tha môn giá thông đạo đích truyện tống tốc độ thái mạn liễu, sở dĩ tha môn hiện tại dĩ kinh xử vu liệt thế hòa bị động liễu.
Nhi tưởng yếu cải biến giá chủng cục diện, duy nhất đích bạn pháp tựu thị tăng gia truyện tống đích nhân sổ.
Phủ tắc đan đan kháo nội triều giá điểm nhân, xác thật dĩ kinh hữu ta bất cú cấp thánh thành tắc nha phùng đích liễu!
“Kí nhiên đa sổ nhân đồng ý tăng gia truyện tống nhân sổ, na ngã môn dã một hữu thập ma hảo thuyết đích liễu!” Ô tề diêu diêu đầu thuyết đạo.
Đối vu giá cá kết quả, tha bất thuyết thất vọng, đãn dã một thuyết hữu đa cao hưng.
Nhân vi phong hiểm hòa kết quả thị thành chính bỉ đích, tòng hiện tại lai khán, tha môn thành công hòa thất bại đích cơ suất dã thị các chiêm nhất bán.
Như quả thành công liễu, na đương nhiên thị nhất kiện hảo sự.
Chí vu thông đạo đáo để hội bất hội nhân thử băng tháp, hoặc hứa chỉ năng khán thiên ý liễu!