Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp sáp ban sinh!
“Nhĩ đảo thị thuyết đích giản đan, nhĩ tự kỷ thập ma tình huống bất tri đạo mạ? Nhĩ thị tiên giới đích địch nhân, nhi ngã môn vi thập ma yếu trung vu nhĩ?
Trung vu nhĩ tựu thị dữ tiên giới vi địch, nhĩ giác đắc ngã môn chân đích lập hạ liễu thiên đạo huyết thệ, thành vi liễu nhĩ đích tùy tòng, na hoàn hữu hoạt khẩu mạ?” Thang la thuyết đạo.
Tha môn bổn lai tựu bất tưởng thành vi trình vũ đích tùy tòng, hiện tại như quả lập hạ liễu thiên đạo huyết thệ, na dã thị bị bách thành vi liễu tha đích tùy tòng.
Sở dĩ giá phân trung thành dã thị bị bách đích, đãn dã chính thị nhân vi tha môn bất đắc bất đối trình vũ trung thành, na tựu tất tu dữ tiên giới vi địch.
Khả tha môn thị tiên giới đích đối thủ mạ?
Na cân tự sát hựu hữu thập ma khu biệt ni?
“Như quả thuyết ngã bất nhượng nhĩ môn khứ cân tiên giới vi địch, hựu hoặc giả thuyết, ngã bất nhu yếu nhĩ môn khứ bang ngã cân tiên giới dĩ cập nội triều tương đấu ni?” Trình vũ thuyết đạo.
“Bất yếu ngã môn dữ tiên giới vi địch? Na chẩm ma khả năng? Nhĩ tưởng yếu ngã môn thành vi nhĩ đích tùy tòng, nan đạo bất tựu thị khán thượng liễu ngã môn đích thật lực mạ?” Bách tín khước thị nhất điểm đô bất tương tín trình vũ đích thoại.
Trình vũ đích thật lực xác thật ngận cường, giá nhất điểm tha môn dã thừa nhận.
Tất cánh tha môn thất cá nhân đô bị trình vũ cấp trảo liễu, na phạ kỳ trung hoàn hữu thần thụ hòa tiên ma tháp đích nguyên nhân, đãn tác vi nhất cá tu sĩ, bất quản hữu một hữu phụ trợ, giá đô thị tha tự kỷ đích bổn sự.
Nhi thả biệt đích bất thuyết, trình vũ hoàn đương trứ tha môn đích diện trảm sát liễu lưỡng cá tiên nhân, na thị tuyệt đối một hữu giả đích.
Nhất cá phàm nhân năng cú đồng thời trảm sát lưỡng cá phàm tiên, giá thật lực nan đạo hoàn bất cường mạ?
Xác thật cường đáo liễu cực điểm.
Sở dĩ tha môn khán trứ trình vũ dã xác thật hữu ta hại phạ, bất quá tha môn hiện tại hoài nghi trình vũ đích tiên nguyên chi lực tịnh một hữu khôi phục, giá dã thị vi thập ma hội đối tha môn giá ma khách khí đích nguyên nhân.
Đãn thị tha môn dĩ kinh thường thí quá đối phó trình vũ liễu, tri đạo tại giá pháp bảo nội như quả một hữu nhất cá hảo bạn pháp, tha môn căn bổn vô pháp đắc thủ.
Sở dĩ hiện tại tha môn tức tiện tri đạo trình vũ đích tiên nguyên chi lực một hữu khôi phục, tha dã một hữu nhậm hà bạn pháp.
Bất quá hiện tại quá khứ tam cá nguyệt liễu, cổ kế trình vũ đích tiên nguyên chi lực đa đa thiếu thiếu khôi phục liễu nhất bộ phân, sở dĩ tha môn tại một hữu vạn toàn chi sách đích thời hầu, tha môn dã tịnh bất tưởng tái xuất thủ đối phó trình vũ.
Một hữu ý nghĩa đích sự tình tố nhất thứ tựu cú liễu, hạ nhất thứ yếu tái tố, na tựu yếu hữu bả ác đích thời hầu tái tố tài hữu ý nghĩa.
Bất sát tắc hĩ, yếu sát tựu nhất định yếu thành công tài hành!
Sở dĩ đối vu trình vũ đích thật lực, tha môn xác thật thị một hữu nhậm hà nghi vấn đích.
Đãn thị trình vũ đích thật lực tái cường, na dã chỉ hữu tha tự kỷ nhất cá nhân, tất cánh tha môn hiện tại tịnh bất tri đạo trình vũ phái xuất nhất vạn trảm tiên cao thủ tiền vãng nội triều.
Chí thiếu hiện tại tại tha môn đích tâm lí, trình vũ đích thật lực tái cường dã thị nhu yếu bang thủ đích.
Nhi tha môn đích thật lực hoặc hứa bất như trình vũ, khả thị tái chẩm ma dạng dã thị tiên nhân.
Nội triều kỉ hồ một hữu nhân thị tiên nhân đích đối thủ, sở dĩ tha môn duy nhất đích địch nhân tựu thị tòng tiên giới quá lai đích na ta tiên nhân.
Tẫn quản tha môn dã chỉ hữu thất cá, đãn thị đối vu trình vũ lai thuyết, dữ kỳ nhất cá bang thủ đô một hữu, tha môn đa thiếu dã hữu thất cá tiên nhân.
Biệt đích bất thuyết, chân yếu khai chiến liễu, tha môn năng cú tha trụ thất cá tiên nhân, na đô cấp trình vũ bang liễu cực đại đích mang liễu.
Sở dĩ yếu thuyết trình vũ tịnh bất nhu yếu tha môn tương trợ đối phó tiên giới na ta tiên nhân, tha môn căn bổn bất khả năng tương tín giá dạng đích quỷ thoại.
Nhi thả trình vũ bổn lai tựu thị tha môn đích địch nhân, sở dĩ trình vũ hiện tại đích thoại, tha môn thùy hựu cảm tín ni?
Thùy hựu cảm thuyết trình vũ hiện tại bất thị tại cấp tha môn họa bính ni?
“Tựu nhĩ môn giá điểm thật lực hựu năng bang ngã thập ma? Nhĩ môn chân đích dĩ vi ngã ngận hại phạ nhĩ môn giá ta tiên nhân?” Trình vũ bất tiết địa thuyết đạo.
“Nan đạo bất thị? Chân yếu đẳng ngã môn đích nhân toàn bộ quá lai liễu, tựu toán nhĩ năng cú trảm sát tiên nhân hựu năng chẩm dạng? Nhĩ thủy chung chỉ hữu nhất cá nhân, tựu tượng giá nhất thứ, nhĩ tuy nhiên trảm sát liễu lưỡng cá tiên nhân, nhi thả hoàn bả ngã môn dã trảo liễu, khả thị nhĩ tự kỷ dã thụ liễu thương.
Tựu liên nhĩ đích tiên nguyên chi lực dã tiêu háo đích soa bất đa liễu, khán tự giá nhất thứ nhĩ thị thủ đắc liễu đại thắng.
Khả thị nhĩ yếu minh bạch, ngã môn giá nhất thứ chỉ hữu thập tứ cá nhân, đãn như quả ngã môn lai kỉ bách kỉ thiên thậm chí kỉ vạn tiên nhân, nhĩ giác đắc bằng nhĩ giá điểm bổn sự, khả dĩ đấu đích quá giá ma đa tiên nhân mạ?” Thang la dã đồng dạng đối trình vũ đích thoại xuy chi dĩ tị.
Tha giác đắc trình vũ dã thái cao khán tự kỷ liễu, hoặc giả dã thái khán bất khởi tha môn giá ta tiên liễu.
Nhược thị đan đối đan, tha môn xác thật bất như trình vũ, khả na hựu chẩm ma dạng, trình vũ tái lệ hại dã chỉ thị nhất cá nhân, tiên giới khả bất hội cân tha môn đan đối đan.
“Nhĩ môn dĩ vi tựu nhĩ môn hữu nhân mạ? Nan đạo ngã tựu một hữu? Hoàn thị thuyết nhĩ môn chân đích dĩ vi ngã thánh thành tựu ngã nhất cá nhân?” Trình vũ phản vấn đạo.
“Nhĩ môn hoàn hữu ngận đa nhân? Ngận đa tượng nhĩ nhất dạng đích nhân? Giá bất khả năng!” Chúng nhân đồng thời nhất lăng.
Tha môn xác thật bả thánh thành cấp vong liễu, khả thị tha môn tịnh bất tương tín thánh thành hữu ngận đa tượng trình vũ giá dạng đích nhân.
Như quả thánh thành chân hữu ngận đa giá dạng đích nhân, na trình vũ vi thập ma yếu nhất cá nhân bào quá lai.
Tha môn nhất khởi quá lai bất tựu hảo liễu, na tha môn giá nhất thứ tựu triệt để đích thâu liễu, nhi thả na thông đạo dã tất nhiên thủ bất trụ.
Tương tín trình vũ tự kỷ dã thanh sở giá nhất điểm, kết quả tha khước nhất cá nhân bào xuất lai liễu, giá bất thị ngận kỳ quái mạ?
Sở dĩ trình vũ giá thoại đích khả tín độ xác thật thị thái đê liễu.
“Thật lực hòa ngã đương nhiên bất năng bỉ, khả thị thật lực tuy nhiên bất như ngã, đãn thị trảm tiên khước tịnh một hữu vấn đề. Nhĩ môn giác đắc ngã đích thật lực thị cương hảo khả dĩ trảm tiên đích mạ?
Nhược thị thật lực bỉ ngã đê nhất ta, nhĩ môn giác đắc hữu khả năng trảm tiên mạ?” Trình vũ tiếu đạo.
“Giá...... Nhĩ thuyết đích thị chân đích?” Giá hạ tử đại gia tái nhất thứ bất đạm định liễu.
Xác thật, trình vũ đồng thời diện đối na ma đa đích tiên nhân hoàn năng cú thuấn gian trảm sát lưỡng cá tiên nhân, giá phân thật lực khả bất thị cương cương hảo khả dĩ trảm tiên, minh hiển dĩ kinh siêu quá liễu đan cá phàm tiên đích thật lực.
Na phạ bất năng dữ hư tiên tương bỉ, đãn thị bỉ khởi hảo kỉ cá phàm tiên đích thật lực đô yếu cường, giá dã thị sự thật.
Ủng hữu hảo kỉ cá phàm tiên đích thật lực, na ma trảm tiên tựu bất thị cương cương hảo na ma giản đan liễu.
Như quả tha môn thánh thành hoàn hữu nhân đích thật lực chỉ thị bỉ tha đê nhất ta, hoặc hứa đê nhất tiệt, đãn đô cực hữu khả năng đạt đáo trảm tiên đích thật lực.
Nhược thị như thử đích thoại, giá thánh thành đích lực lượng khả tựu chân đích một hữu tưởng tượng đích na ma giản đan liễu.
“Như quả nhĩ môn thánh thành chân đích hữu giá ma đa cao thủ, na nhĩ vi hà yếu nhất cá nhân độc sấm nội triều? Nhĩ bất tri đạo đái trứ nhân nhất khởi sát đáo nội triều khứ?
Yếu chân thị như thử, na giá nhất thứ ngã môn tựu triệt để đích tài liễu, na thông đạo dã định nhiên năng cú bị nhĩ hủy điệu, nhĩ vi thập ma bất na ma tố ni?” Thang la khước hoàn thị hữu ta chất nghi.
“Nhân vi ngã giá nhất thứ bổn thị khứ điều tra hòa thí tham đích, ngã sai đáo nhĩ môn dĩ kinh khai khải liễu thông đạo, đãn thị ngã tịnh bất tri đạo nhĩ môn đáo để dĩ kinh truyện tống liễu đa thiếu nhân quá lai.
Sở dĩ ngã chỉ thị khứ xác nhận nhất hạ, tảo tri đạo nhĩ môn chỉ hữu giá ma điểm nhân, ngã xác thật ứng cai bả thánh thành đích cao thủ đô điều xuất lai, na hoàn hữu nhĩ môn thập ma sự, toàn bộ đô bị ngã môn trảm sát liễu!” Trình vũ giá nhất thứ đảo thị một hữu khi phiến tha môn, thuyết đích toàn bộ đô thị sự thật.