Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp sáp ban sinh!
Ngận đa sự tình thị một hữu bạn pháp dự trắc đích, trình vũ dã bất tri đạo giá sự tình thị bất thị chân đích hữu giá ma xảo.
Khả thị tha ngận thanh sở, tại một hữu tuyệt đối đích bả ác hòa canh đa đích tình báo đích tình huống hạ, tha ứng cai án chiếu tự kỷ đích kế hoa hành sự.
Giá chu vương xác thật hữu khả năng chính hảo tại tiến giai, đãn thị tha dã hữu khả năng tảo tựu dĩ kinh thị chân tiên liễu, thậm chí hoàn hữu khả năng tha chân đích chỉ thị hư tiên.
Khả vô luận thị na nhất chủng tình huống, tha đô bất năng bất tố nhậm hà chuẩn bị.
Na phạ tha ngộ đáo liễu chân tiên đích thời hầu, giá ta chuẩn bị đô tương biến đắc một hữu ý nghĩa, khả vạn nhất tha bất thị chân tiên, giá chuẩn bị tựu tố đích trị liễu.
Sở dĩ tha bất tái khứ quản na ma đa, như quả chân đích nhân vi giá kỉ thiên đích thời gian, đạo trí chu vương tòng hư tiên biến thành liễu chân tiên, na dã thị mệnh liễu.
Tương tự kỷ thủ thượng đích hư tiên thi thể bất đoạn đích phao cấp kim thiềm, khán trứ tha bất đoạn địa hấp thu trứ kỳ trung đích năng lượng, tâm trung hoàn thị thập phân kỳ đãi đích.
“Thiếu gia, nhĩ hựu sát liễu giá ma đa hư tiên? Nhĩ bất hội dĩ kinh tương na tiên lang chu đích lão sào cấp đoan điệu liễu ba?” Khán đáo trình vũ nhất cụ hựu nhất cụ đích hư tiên thi thể phao xuất lai, hắc bạch nhị ma đô kinh ngốc liễu.
Kỳ thật trình vũ nhượng tha môn tiến lai đóa đích thời hầu, tha môn đích tâm lí hoàn thị ngận đam tâm đích.
Tuy nhiên tha môn tự kỷ dã xác thật bang bất thượng thập ma mang, khả thị tha môn dã tri đạo trình vũ hữu khả năng ngộ đáo chân tiên cấp biệt đích chu vương, sở dĩ tha môn nhất trực đô tại vi trình vũ kỳ đảo.
Chỉ hi vọng na chỉ chu vương thiên vạn bất yếu thị chân tiên, na dạng đích thoại, trình vũ khẳng định hội một sự đích.
Khả yếu thị chân tiên đích thoại, dĩ trình vũ đích thái độ, tha môn dã tri đạo hậu quả hữu đa nghiêm trọng.
Khán đáo trình vũ tái thứ tiến lai, lưỡng nhân dã thị hân hỉ vạn phân, vưu kỳ khán đáo tha phao xuất liễu giá ma đa đích thi thể, tha môn hoàn chân đích dĩ vi trình vũ dĩ kinh tương na tiên lang chu đích lão sào cấp đoan điệu liễu.
“Na hữu giá ma khoái, ngã hiện tại ứng cai thị khoái yếu kháo cận tha môn đích lão sào liễu, sở dĩ tha môn hựu lai tập kích ngã liễu, sở dĩ bị ngã hựu sát điệu liễu nhất ba!” Trình vũ tiếu trứ thuyết đạo.
“Giá tiên lang chu tộc quần đáo để hữu đa thiếu chỉ? Thiếu gia đô sát liễu giá ma đa liễu, nhi thả đô thị hư tiên, nan đạo hoàn một hữu tương tha môn sát quang mạ?” Hắc ma kinh nhạ địa thuyết đạo.
“Giá ta gia hỏa cổ kế tại giá lí dã chiêm cư liễu bất thiếu niên liễu, sở dĩ phồn thực đích hữu điểm đa liễu. Bất quá hư tiên dã bất hội ngận đa ba, cân tha môn giao thủ liễu tam thứ, dã bị sát liễu bất thiếu đích hư tiên liễu.
Cổ kế hư tiên dã bất hội hữu ngận đa liễu ba, bất quá ngã tối đam tâm đích hoàn thị tha môn đích chu vương.
Tất cánh na ngoạn ý tài thị đối ngã tối đại đích uy hiếp.” Trình vũ thuyết đạo.
“Cương cương thiếu gia thuyết nhĩ dĩ kinh tiếp cận tha môn đích lão sào liễu, tha môn bị sát liễu giá ma đa hư tiên, na chu vương đô hoàn một hữu lộ diện ma?” Bạch ma nghi hoặc đạo.
“Thị đích, cổ kế một hữu sát đáo tha môn đích lão sào, giá cá gia hỏa thị bất hội lộ diện đích!” Trình vũ điểm điểm đầu.
“Na tựu chỉ năng khán ngã môn đích vận khí liễu, hi vọng na cá gia hỏa tựu toán thị chân tiên, dã bất yếu thái cường liễu!” Hắc ma thuyết đạo.
“Đối vu ngã môn hiện tại đích thật lực lai thuyết, na lí hựu hữu bất cường đích chân tiên ni? Tựu toán thị tối nhược đích chân tiên, ngã môn đô bất khả năng thị đối thủ!” Trình vũ tiếu trứ thuyết đạo.
“Thiếu gia, kí nhiên như thử, na nhĩ hoặc hứa hoàn thị biệt khứ liễu. Kỳ thật ngã đương sơ dã tựu thị nhất thời đột phát kỳ tưởng bãi liễu, tuy thuyết giá lí khả năng chân đích hữu tiên linh mạch, đãn thị ngã giác đắc giá xác thật thái nguy hiểm liễu.
Vạn nhất chân đích ngộ đáo đích thị chân tiên, na hậu diện chân đích bất kham thiết tưởng, ngã giác đắc vi liễu tiên linh mạch, tịnh bất trị đắc!” Hắc ma ưu tâm xung xung địa thuyết đạo.
Đương sơ chính thị nhân vi tha đích nhất cú thoại, trình vũ tài hội tố xuất giá dạng đích tuyển trạch.
Khả thị hiện tại tái tưởng nhất tưởng, giá chân tiên chân đích như thử khả phạ, nhượng trình vũ khứ mạo giá cá hiểm chân đích hữu ta bất trị đắc.
Tuy nhiên tha môn tịnh bất nhu yếu xuất khứ chiến đấu, khả thị tha môn đãi tại trình vũ đích pháp bảo nội, kỳ thật dữ trình vũ dã thị bảng tại nhất khởi đích.
Như quả trình vũ xuất sự liễu, tha môn tựu toán năng cú kế tục đãi tại pháp bảo nội, dã bất thị trường cửu chi kế.
Tối trọng yếu đích thị, tha môn căn bổn tựu bất khả năng ly khai giá cá thế giới.
“Tuy nhiên nhĩ đương sơ hoặc hứa chỉ thị nhất cú hí ngôn, khả thị dĩ mục tiền đích tình huống lai thuyết, nhĩ đích hí ngôn hoặc hứa thị chân đích.
Giá lí hữu tiên linh mạch đích khái suất thị phi thường đại đích, đồng thời ly khai giá cá thế giới đích xuất khẩu khả năng dã chân đích tựu tại giá lí.
Dã hứa giá tựu thị đương sơ sang tạo giá cá thế giới đích nhân đích sơ trung, tưởng yếu ly khai giá cá thế giới, tựu tất tu mạo giá dạng đích phong hiểm.
Nhi thả, tiên linh mạch ứng cai thị chi xanh giá cá thế giới đích năng lượng. Như quả ngã chân đích năng cú nã đáo giá tiên linh mạch, tựu toán giá lí một hữu xuất khẩu.
Khả thị giá cá thế giới thất khứ liễu năng lượng, ngã tưởng dã khẳng định một hữu bạn pháp tái khốn trụ ngã môn liễu, ngã môn dụng biệt đích bạn pháp dã khẳng định khả dĩ ly khai giá lí!
Sở dĩ giá cá hiểm, ngã hoàn chân đích thị bất đắc bất khứ thí nhất hạ.” Trình vũ thuyết đạo.
Thuyết giả vô tâm, thính giả hữu ý.
Đương sơ hắc ma hát liễu tửu, hoặc hứa dã tựu thị đồ cá thứ kích.
Tất cánh tiên linh mạch thị chân đích phi thường hữu giới trị, dã phi thường hữu hấp thu lực.
Tựu toán thị tiên nhân, đô phi thường đích tưởng yếu đắc đáo tha, canh bất yếu thuyết độ kiếp kỳ tu sĩ liễu.
Tha tự nhiên dã tưởng yếu đắc đáo tiên linh mạch, chí vu ly khai giá cá thế giới, tha giác đắc thủ đắc liễu tiên linh mạch, hoặc hứa ly khai giá lí dã tựu thị thủy đáo cừ thành liễu!
Sở dĩ hiện tại khả bất thị hắc ma thuyết phóng khí tựu năng phóng khí đích, tha tưởng yếu ly khai giá lí, tựu tất tu yếu khứ thường thí nhất hạ.
“Na thiếu gia hữu kỉ thành bả ác tương tín giá lí tựu thị xuất khẩu ni? Thiếu gia hựu hữu kỉ thành bả ác chiến thắng na chỉ chu vương ni?” Hắc ma do dự liễu nhất hạ, vấn đạo.
“Thuyết thật thoại, ngã nhất điểm bả ác đô một hữu. Nhân vi hiện tại đích nhất thiết đô chỉ thị nhất cá sai tưởng nhi dĩ. Sở dĩ hoặc hứa tựu toán ngã môn chân đích nã đáo liễu tiên linh mạch, dã vị tất tựu năng cú ly khai giá cá thế giới.
Bất quá bất quản năng bất năng thành công, ngã tổng yếu khứ thường thí nhất hạ đích.
Ngã tại giá lí diện dĩ kinh đãi liễu kỉ cá nguyệt liễu, đãn thị trừ thử chi ngoại, chân đích thị nhất điểm đầu tự đô một hữu.
Tuy nhiên nhĩ đương sơ chỉ thị tùy khẩu nhất thuyết, khả thị ngã giác đắc dã vị thường bất thị nhất cá phương hướng.” Trình vũ diêu diêu đầu thuyết đạo.
“Đô quái nhĩ, đương sơ hồ thuyết bát đạo, yếu bất nhiên thiếu gia dã bất hội giá ma chấp trứ liễu!” Nhất bàng đích bạch ma kiến trình vũ như thử thuyết, bất mãn địa đối hắc ma thuyết đạo.
“Ngã đương sơ hát liễu tửu, hựu na lí tưởng đáo giá ma đa, nhi thả ngã chỉ thị khai cá ngoạn tiếu nhi dĩ, na lí tri đạo thiếu gia hội đương chân ni!” Hắc ma dã bất cấm hữu ta hậu hối liễu.
Tha đương sơ dã một hữu tưởng đáo hội giá ma nguy hiểm, chỉ thị tưởng đáo giá cá thế giới hữu giá ma đa đích tiên linh chi khí, nhược thị bất năng ủng hữu đích thoại, xác thật thị hữu ta khả tích liễu.
Sở dĩ tha đương nhiên hi vọng tại ly khai giá cá thế giới đích thời hầu, năng cú tương giá lí đích tiên linh chi khí, hoặc giả tương tiên linh mạch đái tẩu, na dã tựu toán thị bất uổng lai thử nhất du liễu.
Bất quá tha hiện tại tri đạo giá cá tưởng pháp xác thật thị hữu ta phong cuồng liễu, nhi thả tối trọng yếu đích thị, giá kiện sự tình thái nguy hiểm liễu.
Liên trình vũ đô thị nhất điểm tín tâm đô một hữu, giá chân tiên đắc đa khả phạ.
Sở dĩ tha xác thật thị hữu ta hậu hối liễu.
“Nhĩ môn dã bất yếu đa tưởng liễu, ngã bổn lai tựu thị nhượng nhĩ môn cấp ngã xuất chủ ý đích. Nhi thả ngã môn tưởng yếu ly khai giá cá thế giới, nhược thị một hữu nguy hiểm đích thoại, phản nhi hữu ta bất hợp lý liễu.” Trình vũ thuyết đạo.