Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp sáp ban sinh!
“Phóng tâm ba, ngã tâm trung hữu sổ!” Khả thị lục chí hồng khước tịnh bất tại hồ giá ma đa.
Kỳ thật tha tưởng thuyết đích thị, giá ma đa nhân thưởng thặng hạ đích ngũ khối lệnh bài, tựu toán tha môn thưởng đáo liễu, dã đắc sát điệu ngận đa nhân.
Kí nhiên như thử, tha đảo bất như đề tiền bang bang tha môn.
Bất quá tha tịnh một hữu giá ma thuyết, nhất thị bất tưởng kích khởi thái đa nhân đích nộ hỏa.
Tất cánh tha hiện tại chân chính đích mục đích hoàn thị yếu dẫn na ta nhân xuất lai, sát đích việt đa tự nhiên thị việt bức chân, tự nhiên dã tựu việt dung dịch bả na ta nhân dẫn xuất lai.
Nhi thả giá dĩ kinh thị tha tối hậu đích cơ hội liễu, như quả tái bất năng bả tha môn phiến xuất lai đích thoại, na tựu chân đích một hí liễu.
Lánh ngoại, yếu thị chân đích bả sở hữu nhân đô nhạ nộ liễu, giá ta nhân khả năng hội chân đích triền trụ tha bất phóng.
Tuy thuyết tha tịnh bất hại phạ giá ta nhân, khả vấn đề thị tại na ta nhân trùng xuất lai đích thời hầu, chỉ hữu na ma nhất thuấn gian đích cơ hội khứ lan tiệt tha môn.
Nhân vi tha môn đáo xuất khẩu đích cự ly chỉ hữu giá ma cửu, sở dĩ tha na phạ thị bị tha trụ nhất thuấn gian, tha môn đô tương thác quá giá cá cơ hội.
Sở dĩ tha tuy nhiên sát liễu na ma đa nhân, đãn thật tế thượng hoàn thị tâm trung hữu sổ đích, na ta dung dịch sát tựu sát.
Na ta tri đạo sát bất liễu đích, tha thậm chí liên xuất thủ đô bất hội hướng tha môn xuất thủ.
Giá dạng nhất lai, chân chính đối tha phẫn nộ bất kham đích nhân, kỳ thật dã tựu thị na ta bị tha công kích đích nhân nhi dĩ.
Kỳ tha nhân minh tri đạo tha bất hội công kích tha môn, tha môn tối đa dã tựu thị đối tha sản sinh kỵ đạn hòa hại phạ, đãn kiến tha bất chủ động công kích tha môn, tha môn dã bất hội tự kỷ tống thượng môn lai nhượng tha sát.
Ngô tu sĩ bổn lai tựu nhất đỗ tử hỏa, kiến lục chí hồng như thử bất thống bất dương đích phu diễn tha, tuy nhiên tâm trung canh gia sinh khí liễu, đãn thị tha khước dã vô khả nại hà.
Một bạn pháp, nhân gia đích thật lực bỉ tha môn cường, tha tựu toán tái chẩm ma thuyết, lục chí hồng căn bổn tựu một đương hồi sự, thuyết liễu dã thị bạch thuyết.
Tẫn quản tâm trung hỏa khí ngận thịnh, khước dã chỉ năng tiên biệt tại đỗ tử lí liễu.
Bất quá tha tâm lí dã hữu liễu tân đích tưởng pháp, chi tiền tha thuyết như quả chân đích bả na lục cá nhân cấp tiệt hạ lai liễu, na kỳ trung tất hữu nhất khối lệnh bài thị lục chí hồng đích.
Khả thị hiện tại, tha tâm lí ngận bất sảng, tha giác đắc như quả hữu cơ hội đích thoại, dã bất năng nhượng lục chí hồng ly khai.
Tư đồ trọng vân hòa trình vũ tha môn khẳng định thị đả bất quá đích, tha môn tưởng lai tiện lai, tưởng tẩu tiện tẩu.
Đãn giá lục chí hồng cân na lưỡng cá nhân đích thật lực minh hiển bất tại đồng nhất cá tằng thứ thượng.
Tuy nhiên tha giá lí đích nhân bất cú sát điệu lục chí hồng đích, khả thị kỳ tha phương hướng chí thiếu đô hữu kỉ vạn nhân.
Chỉ yếu giá ta nhân nguyện ý xuất thủ đích thoại, lục chí hồng căn bổn tựu bất thị tha môn đích đối thủ.
Tái thuyết liễu, tha môn giá ma đa nhân lai phân ngũ khối lệnh bài, bổn thân cạnh tranh tựu phi thường đích kích liệt.
Na phạ đa xuất nhất khối lệnh bài lai, đô thị hảo sự.
Sở dĩ đáo thời hầu tha chỉ yếu tùy tiện tố điểm thủ đoạn, na ta nhân khẳng định đô hội đối lục chí hồng xuất thủ đích.
Hanh!
Thùy nhượng giá cá gia hỏa bất án sáo lộ xuất bài ni?
Sát liễu tha giá biên giá ma đa nhân, nan đạo bất dụng phó xuất đại giới đích mạ?
Tuy nhiên lục chí hồng tịnh bất tri đạo ngô tu sĩ tâm trung sở tưởng, bất quá tha tựu toán tri đạo dã bất hội tại hồ, cường giả hựu chẩm ma hội tại hồ lâu nghĩ đích tưởng pháp ni?
Chỉ thị giá xuất hí việt vãng hạ diện diễn, tử thương tựu việt đa, nhi bình đài thượng đích lục cá nhân khước hoàn thị một hữu xuất lai, giá tựu khả chân đích nhượng nhân trứ cấp liễu.
Giá nhất thứ diễn hí đích đại giới thị chân đích ngận đại, khả thị hiển nhiên tịnh một hữu đạt đáo tha môn dự kỳ đích hiệu quả.
Nhi tha môn bất tri đạo đích thị, na lục cá nhân căn bổn tựu một hữu tưởng quá trùng xuất bình đài.
Tha môn giá biên sát đích nhiệt hỏa triều thiên, kết quả bình đài thượng đích lục cá nhân khước thị khán đích tân tân hữu vị, bất diệc nhạc hồ.
“Giá ta gia hỏa thị chân ái diễn, cổ kế thị khán đáo ngã môn một hữu thượng đương, hựu cấp ngã môn diễn khởi lai liễu!” Quách tu sĩ tiếu trứ thuyết đạo.
Tự tòng khán thấu liễu giá tràng phiến cục đích bổn chất chi hậu, quách tu sĩ đích tâm kiên như bàn thạch. Vô luận lục chí hồng ngoạn xuất thập ma hoa dạng lai, tha đô dĩ kinh vô động vu trung liễu.
Tại tha đích nhãn lí, giá nhất thiết đô chỉ thị nhất cá nhiệt nháo bãi liễu. Nhi tha, dã cận cận chỉ thị nhất cá khán khách bãi liễu.
Sở dĩ trạm tại nhất cá khán khách khán nhiệt nháo giác độ lai thuyết, lục chí hồng tha môn hiện tại sở diễn đích giá xuất hí, xác thật đĩnh khả tiếu đích.
“Giá dĩ kinh thị tha môn đệ tam thứ đả khởi lai liễu, tiền lưỡng thứ tha môn diễn hí đích thời hầu, ngã môn tựu một hữu thượng đương. Hiện tại tha môn hoàn tưởng dụng giá dạng đích thủ đoạn lai nhượng ngã môn thượng đương, tha môn chân đích thị một hữu thập ma thủ đoạn khả sử liễu.
Bất quá giá dạng dã hảo, vạn nhất chân đích chỉnh xuất thập ma tân đích hoa dạng lai, khán đích ngã môn tâm dương dương, thuyết bất định hoàn chân thụ bất liễu giá chủng dụ hoặc, trực tiếp trùng xuất khứ liễu.” Hà tu sĩ tiếu trứ thuyết đạo.
“Xác thật, kỳ thật đương sơ ngã dã chỉ thị tùy khẩu thuyết thuyết nhi dĩ, tịnh một hữu tưởng quá tha chân đích hội bả sở hữu nhân đô cản đáo kỉ lí chi ngoại.
Hiện tại ngã môn giá chu vi không đãng đãng đích, tha môn chí thiếu ly ngã môn kỉ lí chi ngoại, tựu liên lục chí hồng dã bào đáo kỉ lí chi ngoại khứ liễu.
Chính thường lai thuyết, khán đáo giá ma hảo đích cơ hội, tự hồ chân đích một hữu nhân khả dĩ cự tuyệt.
Hữu thời hầu ngã thậm chí dã tại tưởng, ngã môn giá dạng chân đích thị đối đích mạ?
Chân đích bất hảo thuyết.
Tất cánh ngã môn ly xuất khẩu chỉ hữu giá ma viễn, như quả chân đích trùng xuất khứ liễu, dã tựu thị na ma nhất hạ tử đích sự tình.
Khả thị ngã hựu ngận đam tâm, chí thiếu ngã khả dĩ khẳng định, giá tựu thị lục chí hồng cấp ngã môn bố đích nhất cá cục,
Chỉ thị ngã bất cảm xác định lục chí hồng thị bất thị chân đích hữu năng lực tại giá ma đoản đích thời gian nội tiệt trụ ngã môn.
Chỉ yếu ngã môn bị tiệt trụ liễu, kỳ tha nhân dã tất nhiên khả dĩ tại hạ nhất khắc vi thượng lai, nhượng ngã môn kỉ nhân một hữu nhậm hà xuất lộ.” Lâm tu sĩ khán trứ thượng không đích xuất khẩu, tha đích nhãn thần dã mãn thị khát vọng.
Tuy nhiên giá cá quyết định thị tha tố xuất lai đích, đại gia tối chung dã đô nhận đồng liễu tha đích quyết định, khả thị giá tịnh bất đại biểu tha tựu bất tưởng tiến nhập na cá xuất khẩu.
Kỳ thật tha dã phi thường đích tưởng xuất khứ.
Chỉ thị tha bỉ kỳ tha nhân canh gia cẩn thận nhi dĩ.
Bất phạ nhất vạn, tựu phạ vạn nhất!
Như quả lục chí hồng chân đích hữu giá cá bổn sự, na ma tức tiện chỉ thị giá ma nhất đoạn tiểu tiểu đích cự ly, khước dã thị tha môn đích tử vong chi lộ!
“Ngã minh bạch nhĩ đích ý tư, kỳ thật ngã môn đại gia tâm lí dã đô hội hữu giá dạng đích tưởng pháp. Khả thị ngã môn tương tín nhĩ đích đam tâm thị đối đích.
Như quả giá bất thị lục chí hồng sở bố trí đích cục, tha vi thập ma hội thối đáo na ma viễn đích cự ly?
Tựu tượng chi tiền ngã môn sở thuyết đích, lục chí hồng tuyệt đối bất thị nhất cá thiện nhân.
Vưu kỳ thị đối vu ngã môn giá cá thế giới đích nhân lai thuyết, lệnh bài tuyệt đối thị tối trọng yếu đích tư nguyên.
Tức tiện thị tha môn giá ta siêu cấp cường giả, dã vĩnh viễn đô tương vi liễu giá kỉ khối lệnh bài nhi tranh đoạt bất hưu.
Khả thị hiện tại giá ma hảo đích cơ hội, lục chí hồng khước bất vi tự kỷ trứ tưởng, phó xuất liễu giá ma đa đích nỗ lực, cận cận chỉ thị vi liễu bảo hộ ngã môn ly khai.
Giá thuyết bất phá thiên đô thị bất khả năng đích sự tình.
Sở dĩ nhĩ dã bất dụng tưởng thái đa liễu, ngã môn chân yếu trùng xuất khứ liễu, giá tuyệt đối thị bất an toàn đích.” Vương tu sĩ thuyết đạo.
“Xác thật, trình tiền bối chi sở dĩ bất bả lệnh bài cấp tha, phân minh tựu thị phạ tha hòa tư đồ trọng vân chiến đấu đích thời hầu đào tẩu.
Sở dĩ tha tài một hữu bạn pháp ly khai, hiện tại tha hựu đối ngã môn giá ma hảo, giá yếu bất thị nhân vi tư tâm, ngã thị tuyệt đối bất hội tương tín đích.” Tề tu sĩ dã tán đồng đạo.