Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp sáp ban sinh!
Kỳ thật đối vu độ kiếp kỳ tu sĩ lai thuyết, tha môn tại giá cá thế giới thượng chỉ hữu nhất kiện sự tình liễu, na tựu thị chuyển hóa tiên nguyên phi thăng tiên giới.
Đãn vấn đề thị, tưởng yếu tiên nguyên đích chuyển hóa tịnh phi nhất triều nhất tịch đích sự tình.
Bất quá tựu toán như thử, độ kiếp kỳ tu sĩ nhất bàn dã đô bất hội tái tham dữ thế tục đích sự tình liễu.
Đô tưởng lưu trứ tiên nguyên chi lực, tẫn khả năng đích đa chuyển hóa nhất ta tiên nguyên.
Nhi thả đại bộ phân nhân vi liễu chuyển hóa tiên nguyên, liên tái đề thăng tu vi đô một hữu thập ma hưng thú liễu.
Tất cánh đáo liễu giá cá tằng thứ, tưởng yếu tái đại phúc đề thăng tự kỷ đích thật lực chỉ năng phi thăng đáo tiên giới, thành vi tiên nhân dĩ hậu tài hành.
Sở dĩ tha môn tựu toán tái chẩm ma tưởng tẫn bạn pháp đề thăng tu vi, kỳ thật đô bất thái khả năng.
Kí nhiên như thử, tha môn ngận đa nhân thậm chí lại đích tái khứ phí giá cá tâm tư, lãng phí na ma đa đích thời gian lai đam ngộ tiên nguyên đích chuyển hóa.
Tuy nhiên giá ta nhân tựu toán nhất thiên đáo vãn đô tại chuyển hóa tiên nguyên hiệu quả dã đô cực soa, khả thị tiên nguyên tất cánh hoàn thị tại chuyển hóa, tổng bất năng nhân vi hoãn mạn tựu bả giá ta thời gian lãng phí tại biệt đích địa phương.
Tất cánh tựu toán lãng phí tái đa đích thời gian dã cải biến bất liễu tha môn hoàn thị đắc chuyển hóa tiên nguyên đích quá trình.
Khả thị giá nhất thứ côn luân thành đích sự tình truyện xuất khứ dĩ hậu, đại gia đô tại truyện, giá cá thế giới hoàn hữu lánh ngoại nhất chủng độ kiếp kỳ tu sĩ, na tựu thị tại côn luân thành nháo sự đích hòa trình gia đích na ta độ kiếp kỳ tu sĩ.
Giá ta độ kiếp kỳ tu sĩ đích thật lực cân tha môn giá ta độ kiếp kỳ tu sĩ đích thật lực phân minh tựu thị nhất cá thiên nhất cá địa.
Thậm chí hữu nhân nhận vi, tha môn căn bổn tựu thị tu thác liễu phương hướng, sở dĩ tuy nhiên dã đạt đáo liễu độ kiếp kỳ tu sĩ, đãn thị thật lực cân côn luân thành đích na ta nhân căn bổn tựu một pháp bỉ.
Chí vu tại côn luân thành nháo sự đích na ta nhân dĩ kinh nhượng trình gia cấp trảo liễu, tha môn nhược thị tưởng yếu tri đạo giá ta truyện ngôn thị bất thị chân đích, tha môn dã tựu chỉ năng khứ trảo trình gia liễu.
Tuy thuyết giá ta độ kiếp kỳ tu sĩ đối vu tu vi đích đề thăng dĩ kinh bất thị ngận hữu hưng thú liễu, khả thị hiện tại cánh nhiên hữu nhân thuyết tha môn tu đích thị giả tiên, nhân gia đích độ kiếp kỳ tựu thị thiên, tha môn chỉ thị địa, giá tựu nhượng tha môn vô pháp tiếp thụ liễu.
Na phạ tha môn giác đắc giá chủng thuyết pháp phân minh tựu thị trình gia nhân tại tự khoa, đãn thị nhất tưởng đáo như quả giá sự thị chân đích, na thị bất thị tựu ý vị trứ tha môn yếu thác quá nhất cá đại hảo cơ hội ni?
Chỉ yếu thị chân đích, năng cú nhượng tự kỷ đích tu vi đề thăng na ma đa, hoàn thị phi thường hấp dẫn nhân đích.
Vu thị tạo tựu liễu trình gia như thử nhiệt nháo đích cảnh tượng, ngận đa nguyên lai tịnh bất xuất thế đích độ kiếp kỳ tu đô phân phân tiền vãng trình gia các phụ chúc thành trì nhất tham chân tương.
Khán trứ thành môn ngoại bài trứ khán bất đáo vĩ đích nhập thành đội ngũ, tái gia thượng yếu nhất vạn hạ phẩm linh thạch đích nhập thành phí, thành môn khẩu nhất trực đô tại tranh sảo bất hưu, giá tựu nhượng nhập thành canh gia hoãn mạn liễu.
“Nhập thành yếu thu thủ linh thạch đích ngã kiến quá, khả thị yếu thu giá ma đa linh thạch đích, ngã hoàn thị đệ nhất thứ kiến, nhĩ môn bằng thập ma thu thủ nhất vạn hạ phẩm linh thạch?” Nhất cá độ kiếp kỳ lão giả trạm tại môn khẩu, khí đích hồ tử đô kiều khởi lai liễu.
“Tựu thị, nhĩ môn bằng thập ma thu thủ giá ma cao đích nhập thành phí? Giá dã thái bất hợp lý liễu! Tựu toán giá lí thị nhĩ môn đích thành trì, nhĩ môn dã một hữu lý do thu thủ giá ma cao thủ nhập thành phí!”
“Nhĩ môn trình gia tựu giá ma khuyết tiền mạ? Liên tiến cá thành đô yếu nhất vạn hạ phẩm linh thạch, giá hoàn hữu thiên lý mạ?”
Đối vu giá nhất điểm, kỉ hồ sở hữu tân nhập thành đích độ kiếp kỳ tu sĩ đô thị nhận đồng đích.
Tất cánh trình gia thu thủ nhập thành phí bổn thân tựu chỉ châm đối tha môn giá ta một hữu thân phân lệnh bài tân nhập thành đích độ kiếp kỳ tu sĩ.
Đối vu na ta hữu thân phân lệnh bài đích độ kiếp kỳ tu sĩ, bất quản thị vĩnh cửu thân phân lệnh bài hoàn thị lâm thời thân phân lệnh bài, đô bất hội thu thủ nhất khối linh thạch.
Đối vu độ kiếp kỳ dĩ hạ đích tu sĩ, dã bất hội thu thủ nhất khối linh thạch.
Sở dĩ tha môn hựu như hà bất nộ ni!
Giá châm đối tính dã thái cường liễu!
“Đại gia lai đáo trình gia đích mục đích ngã môn dã đô thanh sở, đãn thị đồng dạng đích, đại gia dã đồng dạng thanh sở. Tiền đoạn thời gian hữu nhân lai ngã môn trình gia nháo sự, sở dĩ trình gia đối vu độ kiếp kỳ tu sĩ tất tu hữu sở hạn chế, dã thị hợp tình hợp lý đích.
Giá bất cận thị đối ngã môn trình gia phụ trách, dã thị đối thành trung đích bách tính phụ trách.
Thu thủ nhất vạn hạ phẩm linh thạch tịnh bất thị nhân vi ngã môn khuyết giá điểm linh thạch, thật tắc thị tưởng yếu khuyến ly các vị.
Như kim thái đa đích độ kiếp kỳ tu sĩ lai đáo ngã môn trình gia, sở dĩ giá dĩ kinh siêu xuất liễu ngã môn trình gia đích tiếp đãi năng lực liễu.
Kỳ thật đại gia như quả chân đích tưởng nhập thành, chỉ yếu quá nhất đoạn thời gian, một hữu liễu giá ta phong triều, ngã tưởng trình gia bất hội tái thu thủ đại gia nhất khối linh thạch tác vi nhập thành phí.
Lánh ngoại, như quả hữu nhân thị vi liễu tưởng yếu gia nhập trình gia nhi lai, na đại gia tựu canh bất nhu yếu tiến thành liễu.
Nhân vi ngã môn trình gia tạm thời tịnh một hữu thu đệ tử đích đả toán.
Sở dĩ hoàn thỉnh đại gia năng cú lý giải, hoàn thị thỉnh hồi ba!” Côn luân thành ngoại, hoàng trường lão đối trứ khán bất đáo vĩ đích đội ngũ đại thanh địa thuyết đạo.
Dĩ tiền giá ta nhân đối vu trình gia căn bổn tựu một hữu nhậm hà hưng thú, tựu toán trình gia tái hỏa, cân tha môn dã một hữu thập ma quan hệ.
Khả thị hiện tại đại gia đô tri đạo tha môn đích thật lực ngận cường đại, giá ta nhân tựu nhẫn bất trụ liễu, đô tưởng trứ gia nhập trình gia.
Đãn thị trình gia khả năng giá ma khinh dịch đích thu hạ tha môn ni?
Như kim gia chủ dĩ kinh hạ lệnh liễu, yếu nghiêm tra nhập thành đích độ kiếp kỳ tu sĩ, sở dĩ yếu thị phóng giá ma đa đích độ kiếp kỳ nhập thành, na tựu canh gia bất an toàn liễu.
Tác vi trình gia đích đệ nhất đạo phòng ngự, tha tác vi thủ thành giả thị tối trọng yếu đích, chân yếu thị hữu bất quỹ chi nhân tiến nhập liễu thành trung, thậm chí cấp trình gia tạo thành liễu tổn thất, giá tha khả thừa đam bất khởi.
Bất quá đối vu hữu ta nhân nguyện ý hoa nhất vạn hạ phẩm linh thạch tiến thành, tha dã một hữu lý do tái trở lan, tất cánh quy củ đô dĩ kinh định hạ lai liễu, tha tổng bất năng tái cự tuyệt.
Canh hà huống tống thượng môn lai đích linh thạch na năng bất yếu ni?
Tuy thuyết giá linh thạch tịnh bất thị tha nhất cá nhân đích, nhi thị tha môn giá cá thành phòng phủ sở hữu tu sĩ đích, đãn thị nhập thành đích nhân kỳ thật hoàn thị đĩnh đa đích, tha môn dã toán thị nhất bút bất phỉ đích thu nhập, hà nhạc nhi bất vi ni?
“Kí nhiên như thử, na nhĩ như thật cáo tố ngã môn, nhĩ môn trình gia đích độ kiếp kỳ tu sĩ thị bất thị chân đích dữ ngã môn bất đồng? Ngã môn thị bất thị chân đích tu luyện thác liễu phương hướng?”
Ngận đa nhân kiến hoàng trường lão giá ma thuyết, tâm tưởng tiến nhập trình gia đích huyễn tưởng phạ thị chân đích yếu phá diệt liễu.
Khả thị tha môn hiển nhiên dã tịnh bất tử tâm, tựu toán bất năng nhập thành, tha môn dã ngận tưởng tri đạo tự kỷ thị bất thị chân đích tu thác liễu phương hướng, đạo trí tha môn giá ta độ kiếp kỳ tu sĩ dữ trình gia độ kiếp kỳ tu sĩ hoàn toàn một pháp bỉ.
“Các vị, mỗi cá nhân đích thật lực hữu cường hữu nhược, giá đô thị ngận chính thường đích sự tình. Ngã môn dữ nhĩ môn tịnh một hữu thập ma bất đồng, sở dĩ nhĩ môn hựu hà lai tu thác phương hướng nhất thuyết ni?
Như quả nhĩ môn chân đích tu thác liễu phương hướng, ngã tưởng nhĩ môn dã bất khả năng thành vi độ kiếp kỳ tu sĩ liễu.” Hoàng trường lão vô nại địa thuyết đạo.
Thùy hội tưởng đáo na thiên đích chiến đấu cánh nhiên hội hấp dẫn lai giá ma đa đích độ kiếp kỳ tu sĩ ni?
Tha đương nhiên tri đạo giá ta độ kiếp kỳ tu sĩ bất khả năng dữ tha môn tương bỉ liễu, đãn thị tha ngận thanh sở, tịnh bất thị giá ta nhân tu thác liễu phương hướng, nhi thị tha môn hữu gia chủ truyện thụ đích trảm tiên công pháp.
Độ kiếp kỳ tu sĩ đích thật lực dữ phàm tiên bổn thị thiên soa địa biệt, khả thị hiện tại nhân vi giá trảm tiên công pháp, nhượng tha môn bất nhược vu tiên nhân, tự nhiên hội nhượng giá ta bất minh chân tương đích tu sĩ sản sinh nhất chủng tự kỷ tu liễu giả tiên đích thác giác.