Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Hữu liễu tinh bàn tồn tại, diệp hàn hòa thanh diệp thánh vương thử khứ thiên xu vực căn bổn bất nhu yếu hoa phí đa trường đích thời gian, tuy nhiên giá lưỡng giả chi gian đích cự ly thập phân dao viễn, tựu toán dĩ thanh diệp thánh vương đích tốc độ tiền vãng thiên xu vực đô yếu tam thiên thời gian.
Đãn thị, tại tinh bàn đích vận chuyển chi hạ, hoàn bất đáo tam cá tiểu thời, tha môn dĩ kinh đạt đáo liễu tinh bàn chi thượng tọa tiêu đích vị trí.
Thử khắc, tại thiên xu vực nhất xử hư không chi thượng, na lí đích hư không, chính tại hoãn hoãn đích tê liệt khai lai.
Nhi hậu, lưỡng đạo nhân ảnh tòng kỳ trung mạn bộ tẩu xuất, tha môn tự nhiên thị tòng dao quang vực lai đáo thiên xu vực đích diệp hàn hòa thanh diệp thánh vương lưỡng nhân.
“Dĩ tiền chỉ thính quá tinh bàn chi danh, khước tòng vị kiến thức quá giá đẳng kỳ bảo, kim nhật toán thị kiến thức đáo liễu, quả chân thị danh bất hư truyện, hữu liễu giá kiện bảo bối, ngũ đại thần vực nhậm hà địa phương, đô do như súc địa thành thốn!”
Khán trứ diệp hàn thủ thượng đích tinh bàn, thanh diệp thánh vương nhất kiểm cảm khái đích thuyết đạo, diệp hàn cánh nhiên ủng hữu tinh bàn giá đẳng chúc vu truyện thuyết trung đích bảo vật, giá trứ thật nhượng tha chấn kinh liễu nhất bả.
Văn ngôn, diệp hàn tiếu đạo; “Thanh diệp tiền bối, ngã dã chỉ thị vận khí hảo đắc đáo liễu giá kiện bảo bối, bất quá giá đông tây, xác thật bang liễu ngã ngận đa.”
Thanh diệp thánh vương thuyết đạo; “Hiện tại ngã nhị nhân tựu khứ tần tộc mạ?” “Phóng tâm ba, ngã dĩ kinh thông tri liễu tần thánh lão tổ, tha hội nhượng nhân tiền lai tiếp ngã môn.” Đương sơ tại ly khai thiên xu vực thời, diệp hàn hòa tần thánh lão tổ tựu dĩ kinh tại song phương đích linh hồn ngọc giản chi trung lưu hạ liễu linh hồn lạc ấn, phương tiện liên hệ, tịnh thả, diệp hàn dã hòa chiến vô song, lý chính đạo lưỡng nhân chi gian dã lưu
Hạ liễu linh hồn lạc ấn.
Tại tiền vãng thiên xu vực chi tiền, diệp hàn tựu thông tri liễu tần thánh lão tổ, cáo tố liễu đối phương tự kỷ hội tại kỉ cá tiểu thời nội lai đáo tần tộc.
Thanh diệp thánh vương điểm liễu điểm đầu, lưỡng nhân hiện tại sở xử đích vị trí cự ly tần tộc tịnh bất thị ngận viễn, ngận khoái, tại cự ly tần tộc hữu vạn lí chi dao đích hư không chi thượng, nhất danh lão giả chính mặc mặc đích trạm tại na nhất phiến hư không trung, phảng phật thị tại đẳng đãi trứ thập ma nhất bàn.
Giá danh lão giả, diệp hàn nhận thức, nãi thị tần tộc đích thánh vương cường giả chi nhất
“A a, tần thái, một tưởng đáo cánh nhiên hội thị nhĩ lai nghênh tiếp ngã môn.” Thanh diệp thánh vương dữ tần tộc đích thánh vương cường giả nhận thức, tha tiếu trứ khai khẩu thuyết đạo.
“Ngã dã một hữu tưởng đáo nhĩ môn cánh nhiên lai đích giá ma khoái!” Tần thái thánh vương dã thập phân ý ngoại, toàn tức tha thuyết đạo; “Tẩu ba, ngã đái nhĩ môn khứ tần tộc, lão tổ dĩ kinh tại đẳng đãi trứ giá tiểu gia hỏa liễu!”
Thuyết hoàn giá thoại, tần thái thánh vương trực tiếp tiêu thất tại liễu giá phiến thiên địa, kiến thử, thanh diệp thánh vương đái trứ diệp hàn cân liễu thượng khứ, bất quá thuấn tức gian thời gian, tam nhân tiện thị lai đáo liễu tần tộc nhất xử ẩn bí chi địa, giá lí tựu phảng phật thị tần tộc đích nhất cá hậu môn nhất bàn.
Tại tần thái thánh vương đích thao khống chi hạ, lung tráo trứ tần tộc đích trận pháp trực tiếp phá khai liễu nhất cá nhập khẩu, một hữu kinh động nhậm hà nhân.
Tùy hậu, tần thái thánh vương trực tiếp đái trứ diệp hàn hòa thanh diệp thánh vương lai đáo liễu tần tộc đích tổ khư chi địa, diệp hàn tuy nhiên lai đáo liễu tần tộc, đãn thị tha tịnh bất tưởng kinh động tần tộc đích kỳ tha nhân.
Đương tần tộc tổ khư đích thạch môn khai khải hậu, diệp hàn thâm hô liễu nhất khẩu khí, trực tiếp tiến nhập liễu kỳ trung, thanh diệp thánh vương hòa tần thái thánh vương lưỡng nhân tịnh một hữu tiến lai, tại na thạch môn chi nội, đăng quang vi nhược, tần thánh lão tổ bàn tọa tại na thạch đài chi thượng, nhất kiểm vi tiếu đích khán trứ mạn bộ nhi lai đích diệp hàn.
“Nhĩ tiểu tử đích tốc độ hoàn chân khoái, mạc phi chân thị tòng dao quang vực lai đích?” Tần thánh lão tổ tiếu đạo.
Diệp hàn tiếu đạo; “Ủng hữu nhất kiện hư không xuyên toa đích bảo vật, sở dĩ, thời gian thượng tự nhiên yếu khoái nhất ta.”
“Nga, cánh nhiên giá ma thần kỳ!” Tần thánh lão tổ sá dị.
Diệp hàn đạo; “Thị nhất kiện cổ lão đích tinh bàn, giá chủng bảo vật lão tổ ứng cai thính thuyết quá ba?”
Văn ngôn, tần thánh lão tổ đích mục quang nhất chấn, thân vi thánh đế cường giả, tha khởi hội một hữu thính quá tinh bàn, na khả thị tồn tại vu viễn cổ thời kỳ đích bảo vật, tại như kim giá cá thời đại căn bổn một hữu nhân năng cú luyện chế xuất tinh bàn xuất lai.
“Nguyên lai như thử, nhĩ giá tiểu tử thân thượng đích hảo đông tây khán lai hoàn chân bất thiếu!” Tần thánh lão tổ cảm khái liễu nhất thanh, khán trứ diệp hàn thuyết đạo; “Đối liễu, nhĩ tiểu tử giá nhất thứ lai thiên xu vực trảo ngã, khán lai thị hữu yếu sự ba?”
“Ngã bất tín lão tổ hội sai trắc bất đáo ngã lai giá lí đích dụng ý.” Diệp hàn tiếu đạo.
Kiến thử, tần thánh lão tổ trầm mặc liễu hạ, thuyết đạo; “Khán lai nhĩ xác thật thị tưởng hòa thương tộc đối kháng liễu.” Diệp hàn đạo; “Ngã một hữu thối lộ, ngã kiến lập đích thiên long như kim dĩ toán thị xưng bá liễu dao quang vực, nhi thương tộc nhất đán nã hạ liễu ngọc hành vực, hạ nhất kiếm tất định thị dao quang vực, sở dĩ, ngã chỉ năng dữ tha môn đối kháng, canh hà huống, kháng tranh thương tộc, nhân tộc chư thế lực giá nhất phương, tổng quy thị nhu yếu hữu nhân tiên trạm
Xuất lai đái đầu đích.”
Tần thánh lão tổ thán tức liễu nhất thanh, thuyết đạo; “Kí nhiên nhĩ tiểu tử yếu đối kháng thương tộc, ngã đương nhiên hội bang nhĩ, chính như nhĩ sở ngôn; kháng tranh thương tộc, tổng quy thị yếu hữu nhân tiên trạm xuất lai đích, nhất vị đích đích quan vọng, chỉ hội nhượng thương tộc bất đình đích tứ ngược nhân tộc các đại địa vực.” Thính kiến giá thoại, diệp hàn thuyết đạo; “Thương tộc đích dã tâm, dĩ kinh chiêu nhiên nhược yết, kế tục quan vọng hạ khứ, các nhân tự tảo môn tiền tuyết, bất quản tha nhân ngõa thượng sương, giá bất cận thị trợ trướng liễu thương tộc đích uy danh hòa lực lượng, canh thị nhất chủng mạn tính tự sát, sở dĩ, đối kháng thương tộc đích giá kiện sự tình, nhân tộc chư thế lực
Dĩ kinh bất năng tại kế tục quan vọng liễu.”
“Nhĩ tiểu tử biệt bả na ta nhân tưởng đích thái sỏa liễu, nhĩ dĩ vi tha môn hội tưởng bất đáo giá nhất điểm.” Tần thánh lão tổ thuyết đạo; “Đối kháng thương tộc, thùy tiên mạo đầu, thùy tựu tối nguy hiểm, nhân, đô thị tự tư đích, thùy dã bất tưởng khứ tố giá cá xuất đầu điểu.”
Văn ngôn, diệp hàn trầm mặc liễu hạ lai, tần thánh lão tổ giá thoại tịnh bất thị một hữu đạo lý, hoán nhi ngôn chi, như quả thị diệp hàn đích thoại, tha dã bất nguyện ý động dụng tự kỷ đích lực lượng khứ mạo giá cá hiểm, tất cánh, giá thế thượng nguyện ý hi sinh tự kỷ, chửng cứu thiên hạ thương sinh đích nhân một kỉ cá.
“Như thử thuyết lai, nhân tộc chư thế lực khán lai thị tại đẳng đãi liễu.” Diệp hàn thâm hô liễu nhất khẩu khí, thuyết đạo; “Nhất đán hữu nhân tố liễu giá cá xuất đầu điểu, khứ kháng hành thương tộc, na ma, giá ta đẳng đãi đích nhân, hoặc hứa dã hội tố xuất quyết định liễu, đối mạ?”
“Nhân tâm nan trắc!” Tần thánh lão tổ diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo; “Hoặc hứa, tha môn xác thật hội tố xuất quyết định, nhất đồng đối kháng thương tộc, hoặc hứa, tổn háo tha nhân, bảo toàn tự kỷ, dã bất thị bất khả năng, sở dĩ, giá cá xuất đầu điểu thị ngận nan tố đích, nhĩ tiểu tử chân đích khảo lự thanh sở ni?”
Diệp hàn mục quang lãnh duệ, đạo; “Lão tổ, giá cá xuất đầu điểu ngã bất đắc bất tố, ngã đích cơ nghiệp nhãn hạ đô tại dao quang vực, giá cá bá chủ đích vị trí đô hoàn một hữu tố nhiệt hồ, sở dĩ, ngã bất khả năng phóng khí dao quang vực, thương tộc, dĩ kinh bức đắc ngã một hữu tuyển trạch liễu, chỉ năng tố giá cá xuất đầu điểu.”
Tần thánh lão tổ mặc mặc đích điểm liễu điểm đầu, kí nhiên tần tộc dĩ kinh tuyển trạch trạm tại liễu diệp hàn đích thân hậu, diệp hàn hữu nhu yếu, tần tộc đương nhiên đích bang, tại diệp hàn một hữu thành trường khởi lai chi tiền, tần tộc tựu thị tha đích tí hộ tán chi nhất. Nhất đán tần tộc bang trứ diệp hàn tố giá cá xuất đầu điểu, thị phủ năng tương nhân tộc kỳ tha thế lực đái động khởi lai, nhất đồng kháng tranh thương tộc? Tần thánh lão tổ dã chỉ hữu đổ nhất bả liễu!