Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Quả nhiên hữu dụng!
Diệp hàn trạm tại hư không chi thượng trành trứ na tọa sơn thể chính tại trục tiệm thoát lạc đích sơn phong, giá nhất khối khối toái thạch lạc hạ, giá tọa sơn phong tối thần bí đích nhất diện, dã tức tương triển kỳ tại chúng nhân đích diện tiền liễu. Động dụng chân thần lực lượng khứ thí, giá dã chỉ thị diệp hàn đích nhất cá tưởng pháp, tịnh một hữu tưởng quá hội thành công, bất quá thử khắc khán lai tưởng yếu tham tác xuất giá tọa hòa chân thần hữu quan đích sơn phong đích bí mật, chân thần lực lượng tiện thị duy nhất đích nhất cá phương pháp, hựu hoặc giả chân thần
Lực lượng chỉ thị kỳ trung nhất cá phương pháp, canh đa đích, chỉ thị diệp hàn đẳng nhân một hữu phát hiện bãi liễu.
Bất quá bất quản như hà, giá tọa hòa chân thần hữu quan đích sơn phong tối thần bí đích nhất diện dã tức tương yết hiểu liễu. “Nguyên lai giá tiện thị đạo tổ tha lão nhân gia sở thuyết đích tam thứ cơ hội!” Diệp hàn tra khán liễu hạ tồn tại vu đan điền trung đích bồ đề diệp, tại diệp hàn cương tài thích phóng xuất nhất ti chân thần ý chí chi hậu, bồ đề diệp thượng diện đích quang mang dĩ kinh việt lai việt ám đạm liễu, tồn tại vu
Kỳ trung đích chân thần ý chí phảng phật tùy thời đô hội tránh thoát bồ đề diệp giá nhất đạo gia tỏa. Diệp hàn thích phóng nhất thứ chân thần ý chí, bồ đề diệp đích công hiệu tựu hội tang thất nhất phân, đối trấn áp chân thần ý chí đích năng lực tựu hội biến đắc việt lai việt nhược, nhất đán diệp hàn đệ nhị thứ thích phóng chân thần ý chí, khủng phạ giá bao khỏa trứ chân thần ý chí đích bồ đề diệp tựu hội thất
Khứ đối chân thần ý chí trấn áp đích năng lực.
Sở dĩ, tức tiện thị đạo tổ tương chân thần ý chí tồn tại vu diệp hàn đích thân thể trung, khả diệp hàn dã chỉ hữu tam thứ động dụng đích cơ hội, nhân vi diệp hàn thích phóng nhất thứ, bồ đề diệp đích công hiệu tựu hội trục tiệm giảm nhược hạ lai. “Nhĩ tiểu tử bất cận cảm ngoạn mệnh, dã chân xá đắc hạ huyết bổn, giá chân thần ý chí động nhất thứ tựu thiếu nhất thứ, nhất đán nhĩ tương nhục thân đề thăng thượng khứ, tương lai giá chân thần ý chí đối nhĩ nhi ngôn tuyệt đối hữu cự đại đích hảo xử, thậm chí khả dĩ chấn nhiếp na ta tâm hoài phả trắc chi
Bối, nhãn hạ tại giá lí nhĩ dĩ kinh động dụng liễu nhất thứ, tựu chỉ thặng hạ lưỡng thứ cơ hội liễu!” Chu tước pha vi oản tích đích thuyết đạo. Văn ngôn, diệp hàn một hữu hồi đáp, tuy nhiên chân thần ý chí xác thật khả dĩ tại nguy cơ quan đầu đái cấp tha cự đại đích bang trợ, đãn thị diệp hàn tịnh bất hậu hối, nhãn hạ giá tọa sơn phong thần bí đích nhất diện dĩ kinh tại trục tiệm đả khai, hoặc hứa hội đái cấp tha lánh ngoại nhất chủng cự đại
Đích hảo xử dã thuyết bất định.
“Điêu tượng……”
Giá thời, tại chúng nhân đích chú thị hạ, tùy trứ na ta toái thạch đích thoát lạc, giá tọa sơn phong đích đỉnh bộ dĩ kinh lộ xuất nhất cá khán thượng khứ dung mạo thập phân phổ thông, đãn khước ẩn ẩn trung lung tráo trứ nhất tằng thần bí lực lượng đích đầu bộ dĩ kinh phù hiện xuất lai liễu. Tùy hậu, giá cá dĩ kinh triển lộ xuất đầu bộ đích sơn phong hạ phương, tùy trứ canh đa đích toái thạch thoát lạc, nhất cá kình thiên cự nhân tiện thị phù hiện tại liễu chúng nhân đích diện tiền, thử cự nhân đầu đỉnh thiên, cước đạp địa, thân phi trứ nhất kiện bạc y, nhi cự nhân đích hữu thủ chi thượng,
Tắc nã trứ nhất cá một hữu chỉ châm đích la bàn.
“Quả nhiên thị nhất tôn điêu tượng, nan đạo giá tôn điêu tượng thị viễn cổ thời kỳ đích mỗ vị siêu cấp đại năng?” Giải y nhân khai khẩu thuyết đạo. Trần nhất thuyết đạo; “Khủng phạ giá vị tiên bối đích thân phân bất chỉ như thử, bất nhiên dã bất hội hòa chân thần hữu quan liễu, nhi thả giá tọa điêu tượng kỳ diện dung khán thượng khứ tuy nhiên ngận phổ thông, bất quá mỗi nhất thứ khán khứ đô như mộng tự huyễn, phảng phật tha đích dung mạo thời thời khắc khắc đô tại
Phát sinh trứ biến hóa, nhượng nhân nan dĩ khán thấu.” Xác thật như thử, giá tôn điêu tượng đích diện dung ẩn ẩn trung phảng phật bị phi thượng liễu nhất tằng thần bí diện sa nhất dạng, do như thủy trung đảo ảnh, kính trung chi vật, khán thượng khứ ngận chân thật, đãn khước như mộng tự huyễn, đương nhĩ cảm giác tự kỷ dĩ kinh khán thanh đích thời hầu, tha khước hựu hiển
Đắc hư vô phiêu miểu, nhượng nhân nan dĩ sủy ma.
“Một hữu chỉ châm đích la bàn……”
Bát nan cổ phật na nhất song tuệ nhãn ngưng thị tại cự nhân hữu thủ trung na một hữu chỉ châm đích la bàn thượng diện, chính hãm nhập đáo trầm tư chi trung. Bất quá, tuy nhiên chúng nhân đô tri đạo giá tôn điêu tượng ngận bất giản đan, hoặc hứa uẩn tàng trứ cự đại đích cơ duyên, đãn khước một hữu nhân động thủ, nhân vi tại giá chi tiền, diệp hàn dĩ kinh cấp kỳ tha nhân cơ hội liễu, đãn khước một hữu nhân năng cú tham tác xuất giá tọa sơn phong đích áo bí
,Hiện tại diệp hàn nhượng giá tọa sơn phong lộ xuất liễu chân diện mục, giá lí đích cơ duyên tự nhiên thị chúc vu diệp hàn đích.
Tuy nhiên tại tràng đích nhân đối giá tọa điêu tượng đô ngận nhãn hồng, tức tiện thị phật môn đệ tử đô cực kỳ động tâm, đãn mục tiền đại gia đô hoàn năng khắc chế trụ tâm trung đích tham niệm. “Mạc phi giá thị nhất tôn truyện thừa điêu tượng bất thành?” Diệp hàn trạm tại điêu tượng tiền phương đích hư không trung sĩ đầu ngưỡng vọng trứ giá tọa điêu tượng, bất quá giá tọa điêu tượng hòa tha dĩ kinh sở kiến quá đích truyện thừa điêu tượng hựu hữu ta bất đồng, tại giá tọa điêu tượng thượng diện diệp hàn tịnh một hữu cảm giác
Đáo na chủng truyện thừa chi lực.
Chu tước thuyết đạo; “Bất thái tượng, bất quá giá tôn điêu tượng tại mỗ ta đặc chinh thượng tượng cực liễu cổ ký tái trung nhất vị thần linh!”
“Chân thần điêu tượng?” Chu tước giá thoại sử đắc diệp hàn tâm trung nhất chấn.
“Ngã dã bất thái xác định.” Chu tước kế tục thuyết đạo; “Tại cổ ký tái trung tựu hữu nhất vị thần linh thủ thác la bàn, nhi thả giá la bàn thượng đồng dạng một hữu chỉ châm, tịnh thả giá vị thần linh nãi thị chúng thần trung tối nan sủy ma đích nhất vị.”
“Thùy?” Diệp hàn kiếm mi ngưng khởi.
“Mệnh vận chi thần!” Chu tước thoát khẩu nhi xuất tứ cá tự, triệt để chấn kinh đáo liễu diệp hàn, viễn cổ chúng thần, mệnh vận chi thần, nan đạo nhãn tiền giá tôn điêu tượng chân đích thị na nhất vị cường đại đích chân thần? Chu tước thuyết đạo; “Truyện văn mệnh vận chi thần tại chúng thần trung vĩ lực tuy nhiên bất thị tối khả phạ đích, đãn tha tại chúng thần địa vị siêu nhiên, nãi thị tiên thiên linh thể nhi thành tựu thần vị, khả chưởng khống thiên địa mệnh vận, trắc toán cổ kim, bất quá, tuy nhiên mệnh vận chi thần dĩ mệnh vận nhị
Tự phong thần, đãn khước tòng vị tín phụng mệnh vận, sở dĩ tha giá la bàn chi thượng một hữu chỉ dẫn mệnh vận đích chỉ châm.” “Giá ma thuyết, giá nhất tôn điêu tượng chân đích hữu khả năng thị mệnh vận chi thần, chân thần đích điêu tượng!” Diệp hàn đích kiểm thượng hữu ta hãi sắc, chân thần đích điêu tượng, tha dã thị đệ nhất thứ kiến đáo, tuy nhiên thượng nhất thứ diệp hàn tiến nhập liễu thái dương thần lưu hạ đích túc tích, đãn dã cận
Cận chỉ thị tiếp xúc đáo liễu thái dương thần lưu hạ đích chân thần ý chí.
“Nhãn tiền đích giá tôn điêu tượng, cực hữu khả năng tựu thị truyện thuyết trung đích na vị chân thần!” Chu tước đích thanh âm trung dã thị hữu trứ cường liệt đích ba động tại thích phóng xuất lai, chân thần đích điêu tượng, tựu toán tha giá cá hoạt liễu vạn niên đích lão quái vật dã thị đệ nhất thứ kiến đáo a!
Thính kiến giá thoại, diệp hàn tâm trung đích chấn động tiện thị canh gia cường liệt, nhất khai thủy na ngũ thải hà quang dị tượng dẫn đáo trứ chúng nhân lai đáo giá lí, như quả thị vi liễu chân thần điêu tượng, na tựu ngận hảo giải thích liễu, chân thần đích năng lực, thâm bất khả trắc!
“A di đà phật, thử nãi thần tượng!” Giá thời, chỉ thính bát nan cổ phật nhất kiểm thành khẩn dữ trịnh trọng, cánh thị đối trứ na nhất tôn như mộng tự huyễn đích điêu tượng quỵ bái liễu hạ khứ, kỳ tha đích phật môn đệ tử kiến thử, đồng dạng thị quỵ bái nhi hạ, khẩu tụng kinh văn, tựu như đồng trung thật đích tín đồ kiến đáo liễu tự kỷ đích
Tín ngưỡng nhất bàn, tâm trung một hữu nhậm hà tạp niệm.
Dĩ bát nan cổ phật đích tài trí tuệ nhãn, tự nhiên năng cú tòng giá nhất tôn điêu tượng thượng diện khán xuất đoan nghê xuất lai, nhi thả thị cực vi khẳng định, tha tài hội như thử thành khẩn đích quỵ bái! “Thần tượng!” Trần nhất tam nhân đồng dạng thị đại kinh, thử điêu tượng nhược thị thần tượng, na tuyệt đối thị tòng cổ chí kim tối vĩ đại đích phát hiện, na phạ thị thiên đế kiến đáo liễu thần tượng, đô đắc cung cung kính kính đích hành lễ, giá tiện thị viễn cổ chân thần tại hậu thế chi nhân tâm trung lưu hạ đích vĩ đại ấn ký!