Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
“Khán lai nhĩ dĩ kinh tưởng đáo liễu, bất quá nhĩ năng đắc đáo tha đích võ học, khán lai minh minh trung nhất thiết tự hữu thiên ý, liên mệnh vận đô vô pháp khán phá đích an bài!”
Hư vô phiêu miểu đích thanh âm tòng na thiên cung tiên bảo trung truyện đệ xuất lai, tại giá mang mang vô tế đích vân tằng chi thượng bất đoạn truyện xuất khứ, sử đắc diệp hàn tâm trung đích chấn kinh canh gia cường liệt. Nhất trực dĩ lai, diệp hàn đối tự thân tu luyện đích tru thần cửu biến đô sung mãn liễu hảo kỳ, khả thị tại thần ma đại lục phảng phật ngận đa nhân đối tru thần cửu biến đô tri chi thậm thiếu, thậm chí bất tri đạo giá sáo nghịch thiên võ học đích lai lịch, nhi thả diệp hàn tại thần ma đại lục dã một hữu
Tầm trảo đáo quan vu tru thần cửu biến đích nhậm hà ký tái.
Thử khắc tòng na tiên cung thiên bảo trung truyện lai đích thoại, tài nhượng diệp hàn đối tru thần cửu biến hữu liễu sơ bộ đích nhận thức.
Dĩ phàm nhân chi thân, cánh nhiên đảm cảm thiêu chiến chúng thần, nhi thả liên chúng thần đô vi chi kỵ đạn, như thử khả kiến, đương sơ sang tạo xuất tru thần cửu biến giá vị tiên bối đích nghịch thiên chi xử!
“Tha thị thùy? Khiếu thập ma danh tự?” Diệp hàn tâm trung đối giá vị sang tạo xuất tru thần cửu biến đích tiền nhân sung mãn liễu hảo kỳ, tại ủng hữu chúng thần đích na cá thời đại, tu luyện thiên tài tất định thị như quá giang chi lí, thị tu đạo giả đích thịnh thế, cường giả như vân.
Bất quá, năng tại giá đẳng cường giả như vân đích thịnh thế trung sấm xuất nhất điều đạo lộ, thậm chí trực tiếp khứ thiêu chiến chúng thần, giá vị tiền nhân đương sơ hựu thị hà đẳng đích anh hùng cái thế! “Thái cửu liễu, cửu đáo liên ngã đô khoái vong ký tha đích danh tự liễu, bất quá nhĩ tu luyện đích võ học chỉ thị tàn bổn, nhược tưởng đắc đáo chân tích, tiến nhập liễu thập nhị khu vực tầm trảo đáo phần đế đích truyện thừa, nhĩ khả năng hội hữu cơ hội đắc đáo, thử nãi liên chúng thần đô vi chi kỵ đạn
Đích võ học, nhược năng vi nhĩ sở dụng, đảo dã tối hợp thích bất quá liễu!”
“Phần đế!” Diệp hàn tâm trung mặc niệm trứ giá lưỡng cá tự, tha khán trứ na vị vu giá mang mang vân tằng trung đích tiên cung thiên bảo, kỳ mạn bộ tẩu khứ, biên tẩu biên thuyết đạo; “Tại viễn cổ thời kỳ na cá thịnh thế, võ đạo xương thịnh, thiên tài bối xuất, tại ngã mục tiền sở tri trung, viễn cổ thời kỳ
Hữu bách đế, viễn siêu như kim giá cá thời đại, canh hữu chúng thần thống trị, khả vị thị cường đại chí cực, đãn vi hà viễn cổ thời kỳ hội tiêu vong, biến thành thượng nhất cá kỷ nguyên?” “Lực lượng tái cường, dã chung cứu cải biến bất liễu thiên địa đích luân hồi, nhân bất hành, chúng thần dã bất hành, nhất cá văn minh hữu khai thủy đích na nhất thiên, tự nhiên dã hữu kết thúc đích na nhất thiên, tựu hảo tượng nhất cá phàm nhân sinh lão bệnh tử nhất dạng, thiên đạo luân hồi dã thị như thử,
Bất quản thị thiên địa gian đích chủng tộc, hoàn thị chân thần, đô tồn tại vu giá cá luân hồi chi trung, đô nan dĩ khiêu xuất thử ngoại……”
Diệp hàn kế tục thuyết đạo; “Như thử thuyết lai, bất quản thị nhậm hà thời đại, thiên địa vạn vật tổng hữu xuất hiện đích na nhất thiên, dã chung hữu hủy diệt đích na nhất thiên, giá tiện thị luân hồi?” “Nhất cá văn minh hữu khai thủy, tựu hữu kết thúc, ngã tổ tằng tập kết chúng thần chi lực dự ngôn, nhất cá văn minh đích khai thủy đáo kết thúc, vi thập nhị vạn tái, thời gian nhất đáo, tiện hội hàng hạ thiên địa đại kiếp, đạo trí văn minh suy lạc, hồi quy sơ thủy, giá thị luân hồi, thân tại giá cá văn minh trung, tựu yếu tiếp thụ giá chủng luân hồi, khả thị…… Nhĩ khước bất nhất dạng, ứng kiếp nhi lai, tại giá phiến thiên địa nhĩ hữu vị lai, đãn khước một hữu khai thủy, sở dĩ, nhĩ bất tại giá cá luân hồi chi trung, dã chỉ hữu nhĩ khả dĩ khiêu xuất luân hồi chi ngoại, chưởng
Khống thiên địa luân hồi, trọng tố thiên đạo trật tự!” Diệp hàn dĩ kinh tẩu đáo liễu na thiên cung tiên bảo đích đại môn tiền, đáo liễu giá lí, diệp hàn tài phát hiện, tại viễn xử khán đáo giá hoành vĩ đích thiên cung tráng quan vô bỉ, thật tắc, chỉ thị nhất cá hư nghĩ đích kiến trúc, tựu hảo tự đầu ảnh, hải thị thận lâu nhất dạng, chỉ hữu tẩu đáo
Cận xử hảo, tài năng quan sát đáo giá hoành vĩ kiến trúc đích tráng quan chi xử. Tùy tức, diệp hàn mạn bộ tẩu tiến giá tiên cung thiên bảo chi trung, ngưỡng vọng trứ giá tọa cung điện, tuy nhiên giá tọa cung điện chỉ thị hư nghĩ đích, đãn tại giá tại cung điện chi trung, túc túc hữu cửu thập cửu trản du đăng, vạn niên bất diệt, khả thị tại giá hư nghĩ đích cung điện trung, diệp hàn
Tịnh một hữu phát hiện cương tài na thanh âm đích chủ nhân, na phạ thị hư nghĩ đích nhân tượng đô một hữu kiến đáo. “Ngã năng cảm giác xuất nhĩ tâm trung đích nghi hoặc ngận đa, bất quá nhượng ngã một hữu dự liêu đáo đích thị, tại giá chi tiền nhĩ cánh nhiên dĩ kinh tiếp xúc quá thái dương thần liễu, nhi thả tại nhĩ đích thể nội hữu thái dương thần đích chân thần ý chí tồn tại, năng tương nhất vị vĩ đại chân thần đích ý chí tồn
Tại vu thể nội, khán lai nhĩ cự ly na vĩ đại đích cảnh giới, dĩ kinh tại vô hạn lạp cận cự ly liễu.”
Hoành vĩ đích đại điện chi nội, cương tài đích thanh âm tái thứ hưởng khởi. Diệp hàn thiếu vọng trứ chỉnh cá đại điện, thuyết đạo; “Ngã dã năng cảm giác đáo, tại nhĩ đích nhãn trung ngã thị nhất cá bất tồn tại nhậm hà bí mật đích nhân, hoặc hứa, nhĩ xác thật thị mệnh vận chi thần, dã toán chuẩn giá thiên địa gian nhậm hà nhân đích mệnh vận, khả thị, ngã tịnh bất hỉ hoan giá
Chủng cảm giác, dã bất hỉ hoan biệt nhân lai quy hoa ngã đích mệnh vận.”
“Thác liễu, nhĩ đích mệnh vận một hữu nhân khả dĩ dự trắc, nhĩ đích vị lai tựu toán mệnh vận chi thần dã vô pháp khứ quy hoa, chỉ năng tòng giá mệnh vận đích quỹ tích trung khán xuất nhất nhị, tiến hành dẫn đạo bãi liễu.”
Diệp hàn thuyết đạo; “Kí nhiên như thử, na ma các hạ hà tất tái kế tục mại quan tử liễu, hòa nhất cá bất minh thân phân đích nhân, ngã tưởng ứng cai một hữu thập ma hảo đàm đích.” “A a, nhĩ ngận thông minh, bất quá nhĩ tựu giá ma khẳng định ngã bất thị mệnh vận chi thần?” Sát na gian, tùy trứ giá tiếu thanh xuất hiện hậu, tại diệp hàn đích diện tiền, nhất cá thân trứ kim giáp, đầu đái kim khôi, trường đắc phong thần tuấn lãng đích mỹ nam tử xuất hiện liễu, tuy nhiên thử
Nhân dã chỉ thị nhất cá hư nghĩ nhân tượng, đãn khước vô hình trung thấu trứ nhất cổ hạo đãng đích thần uy, na thị nhất chủng dữ sinh câu lai đích thần linh chi khí, tức tiện đối phương tại tiếu, một hữu khắc ý thích phóng giá chủng thần uy, dã nhượng diệp hàn hữu nhất chủng quỵ địa mô bái đích cảm giác.
Khán trứ diện tiền xuất hiện đích giá tuấn mỹ đích bất tượng thoại đích mỹ nam tử, diệp hàn thâm hô liễu nhất khẩu khí, thuyết đạo; “Nhược thị mệnh vận chi thần, ngã tưởng tha ứng cai bất hội tượng nhĩ giá ma la sách.”
Văn ngôn, tuấn mỹ đích nam tử nhã nhiên nhất tiếu; “Tựu giá cá lý do.”
“Tựu giá cá lý do.” Tuấn mỹ nam tử tiếu ý liên liên, thuyết đạo; “Nhĩ sai trắc đích ngận chuẩn xác, ngã xác thật bất thị mệnh vận chi thần, viễn cổ cộng hữu ngũ đại chân thần, chưởng khống đông, nam, tây, bắc, trung ngũ cá phương vị, nhi mỗi nhất vị chân thần tọa hạ đô hữu nhất vị thần sử, nhi ngã, tiện
Thị mệnh vận chi thần tọa hạ dự ngôn thần sử!” “Dự ngôn sử giả!” Diệp hàn khán trứ thân tiền giá tuấn mỹ đích bất tượng thoại đích nam tử, thần sắc thành khẩn liễu hứa đa, thuyết đạo; “Thần sử nãi thị chân thần dữ thế gian câu thông đích duy nhất kiều lương, hướng thế gian truyện đạt chân thần đích nhất thiết chỉ ý, địa vị tôn sùng, dự ngôn sử giả kí
Thị mệnh vận chi thần tọa hạ sử giả, vi hà hội tại giá lí? Hựu vi hà tri đạo quan vu ngã đích sự tình? Hoàn hữu, viễn cổ thời kỳ ngũ đại chân thần, hiện như kim thị phủ hoàn tồn tại? Mệnh vận chi thành hựu thị như hà xuất hiện đích?” Diệp hàn nhất khẩu khí vấn xuất liễu hảo kỉ cá vấn đề, tại dự ngôn sử giả cương tài đích thoại trung, diệp hàn dĩ kinh tri đạo, giá dự ngôn sử giả dĩ kinh khán xuyên liễu tha đích lai lịch, tại giá cá thế giới, diệp hàn hữu vị lai, đãn xác thật một hữu khai thủy, nhân vi diệp hàn đích khai thủy
Nguyên bổn tựu bất thị tại giá cá thế giới phát sinh đích.
Văn ngôn, dự ngôn sử giả đáp phi sở vấn đích tiếu đạo; “Thần ma tí sử dụng đích như hà?” Thính kiến giá thoại, diệp hàn nhất lăng, na trịnh trọng đích kiểm sắc dã hiển đắc hữu ta ngạc nhiên, giá dự ngôn sử giả dã tri đạo thần ma tí?