Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Tam nhật hậu quan bế thế giới chi môn!
Tứ đại thiên chủ giá dạng tố, hoàn toàn thị bất tưởng nhượng diệp hàn phản hồi cửu lê thế giới.
Tại tru thần vương đẳng nhân khán lai, hiện tại bất quản diệp hàn hữu một hữu tiến nhập thần ma tộc, nhất đán thế giới chi môn quan bế liễu, diệp hàn tựu chỉ hữu tiến nhập thần ma tộc liễu.
Nhi như thử nhất lai, tiến nhập liễu thần ma tộc, diệp hàn tất tương diện lâm thần ma tộc chư cường đích vi công.
Thượng nhất thứ diệp hàn cường hành tại thế giới chi môn thượng diện đả khai liễu nhất điều liệt phùng, tiến nhập liễu thế giới thông đạo, hiện tại giá điều liệt phùng đô hoàn một hữu quan bế, tựu thị tại đẳng diệp hàn quy lai, khả thị nhược giá điều thế giới liệt phùng quan bế liễu, diệp hàn hoàn năng hồi lai mạ?
“Bất hành, tuyệt đối bất hành!” Tru thần vương khoát nhiên trạm khởi lai trở chỉ.
Thiên vũ thượng thần lãnh tiếu đạo; “Tru thần vương, giá kiện sự tình nãi thị tứ đại thiên chủ cộng đồng hạ lệnh, nhĩ nhược hữu ý kiến, khả dĩ thân tự khứ trảo tứ đại thiên chủ, kim nhật bổn thượng thần đích thoại dĩ kinh đái đáo, cáo từ liễu!”
Ngôn bãi, thiên vũ thượng thần đái trứ thánh vũ tộc đích cường giả phân phân ly khứ.
Tru thần vương kiểm sắc nan khán chí cực, tha một tưởng đáo tứ đại thiên chủ cánh nhiên hội giá dạng tố, như quả tam thiên chi nội diệp hàn một hữu phản hồi cửu lê thế giới, tha tựu tất tu tiến nhập thần ma tộc, độc tự nhất nhân diện đối thần ma tộc chư cường giả.
Đương nhiên, bất quản thị tứ đại thiên chủ hoàn thị tru thần vương đẳng nhân. Tha môn đô ti hào tưởng bất đáo diệp hàn hiện tại bất cận tiến nhập liễu thần ma tộc, nhi thả hoàn tại cấp thần ma tộc đích nhân giảng giải tín ngưỡng chi đạo, nhân vi tha bổn thân tựu thị thần ma tộc đích nhân, tựu toán tứ đại thiên chủ quan bế liễu thế giới chi môn, đối diệp hàn nhi ngôn dã một hữu nhậm
Hà nguy hiểm.
Đương nhiên, nhược thế giới chi môn quan bế liễu, diệp hàn tưởng yếu phản hồi tựu cửu lê thế giới đích thoại, xác thật hội hữu ta ma phiền.
“Thập ma, tha môn cánh nhiên tưởng quan bế thế giới chi môn!” U nhược thượng thần kiểm sắc băng lãnh.
Tru thần vương kiểm sắc nan khán đích thuyết đạo; “Chủ mẫu, nhất đán tứ đại thiên chủ quan bế liễu thế giới chi môn, na ma thiên chủ tất tương diện lâm cự đại đích nguy cơ, thần ma tộc đích cường giả nhất đán liên thủ đối phó thiên chủ, na chủng hậu quả……”
Tru thần vương một hữu kế tục thuyết hạ khứ.
“Nhất định bất năng nhượng tha môn quan bế thế giới chi môn.” U nhược thượng thần thâm hô nhất khẩu khí, nhất kiểm sát phạt đích thuyết đạo; “Tru thần vương, điều động tru thần quân đoàn bả thế giới chi môn cấp ngã vi khởi lai, thùy cảm tiếp cận thế giới chi môn, sát vô xá!”
Văn ngôn, tru thần vương tâm trung cự chấn, na khả thị đẳng vu tại hướng tứ đại thiên chủ khai chiến, bất quá hiện tại, dã chỉ hữu giá nhất cá bạn pháp liễu!
Bất đa thời, tru thần tộc trừ liễu lưu thủ tru thần thiên vực đích ngũ lục bách vạn đại quân chi ngoại, túc túc xuất động liễu nhất thiên vạn đại quân tiền vãng thế giới chi môn, na đẳng hạo đãng đích thanh thế, nhượng đắc tri hiểu tru thần tộc động tác đích nhân đô cực kỳ chấn kinh.
“A a, xuất động nhất thiên vạn đại quân khứ thủ thế giới chi môn, bất quá, ngã môn nhược chân yếu quan bế thế giới chi môn, tha môn thủ đắc trụ mạ?”
Thánh vũ thiên vực.
Tứ đại thiên chủ tại tri hiểu liễu giá kiện sự tình hậu, tha môn tịnh một hữu trọng thị, tha môn thử cử đích mục đích thị vi liễu bức bách diệp hàn hiện thân tham gia giảng đạo đại hội, nhân vi tại giảng đạo đại hội thượng, tha môn dĩ kinh vi diệp hàn chuẩn bị liễu nhất phân hậu lễ.
Nhược diệp hàn bất lai tham gia, na ma tha môn tố sở đích nhất thiết tựu bạch phí liễu.
Đương nhiên, nhược diệp hàn chân đích bất lai tham gia, na ma thế giới chi môn quan bế, nhượng diệp hàn độc tự diện đối thần ma tộc cường giả, giá dạng nhất lai, tha môn chiếu dạng khả dĩ tá trợ thần ma tộc cường giả đích thủ trừ điệu diệp hàn.
Đối tứ đại thiên chủ nhi ngôn, giá thị nhất cử lưỡng đắc đích hảo sự.
Bất tử thiên chủ thuyết đạo; “Minh nhật tựu thị giảng đạo đại hội liễu, bất quá dĩ mục tiền đích tình huống lai khán, minh nhật đích giảng đạo đại hội, thiên nhai tuyệt đối nan dĩ xuất hiện, đáo thời hầu ngã môn chân yếu đối thế nhân tiến hành giảng đạo mạ?”
“Nhược thiên nhai một lai, ngã môn đại khả dĩ tha diên giảng đạo đại hội, đáo thời hầu thế nhân chỉ hội bả trách nhậm quy cữu vu thiên nhai đích đầu đỉnh thượng.” Hắc ám thiên chủ lãnh tiếu trứ thuyết đạo, cấp thế nhân giảng đạo, tha môn tự nhiên một giá ma đại phương.
Văn ngôn, vong linh thiên chủ trầm thanh thuyết đạo; “Bất quá, nhất đán tại giảng đạo đại hội thượng khai khải cửu lê diệt thiên trận, tác vi tế hiến, na khả thị hội tử ngận đa nhân đích!”
“Hanh, tức tiện như thử, thiên nhai dã tất tu tử, tha bất tử, tương lai tử đích nhân tựu thị ngã môn!” Thánh vũ thiên chủ băng lãnh đích thuyết đạo.
Diệp hàn tại cửu lê thế giới trực tiếp, gian tiếp sát liễu hảo kỉ vị thiên chủ, đối vu diệp hàn đích dã tâm, thánh vũ thiên chủ đẳng nhân đô cảm giác đắc đáo, đối phương thị tưởng tương tha môn sở hữu nhân đô trừ điệu, xưng bá cửu lê thế giới.
Vi liễu trừ điệu diệp hàn, tức tiện phó xuất liễu tái đại đích đại giới, tha môn đô nguyện ý khứ tố.
Nhân vi diệp hàn, cửu lê thế giới dĩ kinh hãm nhập liễu phong khởi vân dũng đích trạng thái, bất quá tại thần ma đại lục, diệp hàn y cựu hoàn tại dao quang vực tiến hành giảng đạo, đẳng đãi trứ canh đa đích nhân khai khải tâm linh chi môn.
Chỉ yếu khai khải liễu tâm linh chi môn, vị lai đích tha môn tất định khả dĩ chưởng khống tín ngưỡng, giá chỉ thị thời gian vấn đề.
Tuy nhiên diệp hàn đồng dạng tri đạo cửu lê thế giới đích giảng đạo đại hội mã thượng tựu yếu khai thủy liễu, đãn thị diệp hàn bất cấp, phản chính tứ đại thiên chủ khai khải đích giảng đạo đại hội chỉ thị vi liễu đối phó tự kỷ nhi dĩ.
Bất quá, tại giá nhất thiên thời gian hạ lai, tam thập ngũ vị cự đầu cường giả, dĩ kinh toàn bộ khai khải liễu tâm linh chi môn.
Tựu liên thương thiên táng giá cá dĩ kinh thị bán bộ chân thần đích cường giả đô chuyển tu liễu tín ngưỡng chi đạo.
Thậm chí, tại na bách tọa sơn phong chi thượng, đồng dạng dã hữu nhất ta nhân khai khải liễu tâm linh chi môn, thí như tần thánh lão tổ đẳng nhân, vân gia lão tổ đẳng nhân giá ta siêu cấp cường giả.
Nhãn hạ giá ta dĩ kinh đả khai tâm linh chi môn đích cường giả đô tại thường thí trứ chưởng khống tín ngưỡng chi lực, tuy nhiên tạm thời hoàn một hữu nhân chân chính đích chưởng khống tín ngưỡng.
Diệp hàn hàm tiếu đích khán trứ giá phiến thiên địa gian đích sở hữu nhân, tha năng cú cảm giác đáo, tại thần ma đại lục, tức tương nghênh lai nhất tràng toàn tân đích thịnh thế, tương hội bỉ thượng nhất cá kỷ nguyên canh gia cường thịnh.
Như kim tam thập đa vị cự đầu dĩ kinh khai khải liễu tâm linh chi môn, nhất đán tha môn chưởng khống liễu tín ngưỡng, na tiện thị tương đương vu tam thập đa vị thiên chủ na bàn khủng phố đích tồn tại!
Ông ông!
Cự nhiên gian, tự đạo tổ hòa cổ phật lưỡng nhân đích thân thượng, thử thời hốt nhiên trán phóng xuất nhất mạt huyền diệu nhi khủng phố đích thần uy.
Giá nhất cổ thần uy trán phóng đích thuấn gian, siếp thời gian tiện thị kinh tỉnh liễu giá phiến thiên địa gian xử vu minh tưởng trung đích sở hữu tu luyện giả.
“Thành liễu!” Diệp hàn kinh dị đích triều trứ đạo tổ hòa cổ phật khán khứ.
Thử khắc tại đạo tổ hòa cổ phật đích thân thượng chính hữu trứ nhất cổ tín ngưỡng chi lực đản sinh nhi xuất.
Tha môn lưỡng nhân cánh nhiên đồng thời chưởng khống liễu giá tín ngưỡng chi lực!
“Tín ngưỡng, giá thị tín ngưỡng!” Thiên địa gian sở hữu nhân đô tranh khai nhãn tình, na ta dĩ kinh khai khải tâm linh chi môn đích nhân đô nhất kiểm tiện mộ đích khán trứ đạo tổ hòa cổ phật.
Bất quá đạo tổ hòa cổ phật lưỡng nhân đích thành công, dã nhượng tha môn khán đáo liễu vô cùng đích hi vọng!
“A di đà phật, ngô thử sinh năng nhập thử đạo, đa tạ nhân vương khảng khái giảng đạo!” Cổ phật trạm khởi thân lai, đối diệp hàn hành lão sư chi lễ.
“Cổ phật ngôn trọng liễu.” Diệp hàn hoàn lễ. “A a, tín ngưỡng chi đạo, quả chân như thử huyền diệu, đồ nhi, giá tín ngưỡng chi đạo xuất tự nhĩ thủ, nhi kim ngã dữ cổ phật nhị nhân dĩ kinh dữ chân thần đồng đẳng, đãn giá khước thị nhất cá toàn tân đích cảnh giới, bất như, tựu dĩ nhĩ ‘ nhân vương ’ nhị tự, vi giá cá cảnh giới mệnh
Danh ba!” Đạo tổ nhất kiểm hân úy đích tiếu đạo.
“Nhân vương cảnh!” Thiên địa gian sở hữu nhân đô mặc niệm trứ giá lưỡng cá tự!