Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ thất bách ngũ thập nhất chương diệp hàn đích quyết tâm
Thính đáo diệp hàn giá thoại, tô ngọc cầm thuyết đạo; “Hoặc hứa tại giá chi tiền, vi liễu gia tộc, lão gia tử hội bức lăng kiều, đãn thị hiện tại, diệp hàn, nhãn hạ chỉnh cá yến gia khả một hữu nhân bức lăng kiều, ngã tạc thiên tài cương đắc đáo tiêu tức, lăng kiều dĩ kinh đáp ứng nguyện ý giá cấp nạp lan diệt thiên, giá dã thị ngã vi thập ma hội đồng ý kim thiên hòa nhĩ kiến diện đích nguyên nhân.”
“Thập ma!”
Thính đáo tô ngọc cầm giá thoại, diệp hàn đằng đích nhất hạ tòng vị trí thượng trạm liễu khởi lai, na thâm thúy đích mâu tử đương trung hữu trứ nhất cổ cổ băng lãnh đích khí tức tại thích phóng xuất lai, yến lăng kiều đáp ứng giá cấp nạp lan diệt thiên, giá chẩm ma khả năng?
“Diệp hàn, nhĩ lãnh tĩnh nhất điểm.” Khán trứ chu vi dĩ kinh chú ý quá lai đích mục quang, tô ngọc cầm an phủ đạo; “Nhĩ tiên tọa hạ, ngã tri đạo nhĩ đối lăng kiều dụng tình ngận thâm, tòng tâm lí lai giảng, tuy nhiên ngã bất hỉ hoan nhĩ đích đa tình, đãn nhĩ bỉ nhậm hà nam nhân đô hữu đam đương.”
Diệp hàn tọa hạ lai, tha trầm thanh thuyết đạo; “Tô di, lăng kiều tha tuyệt đối bất hội thân khẩu đáp ứng giá cấp nạp lan diệt thiên, giá đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự?”
“Diệp hàn, giá thứ nhĩ khả chân sai thác liễu.” Tô ngọc cầm diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo; “Giá kiện sự tình ngã dã thị tạc thiên tài cương cương tri đạo đích, thị lăng kiều tự kỷ chủ động trảo thượng liễu lão gia tử thuyết xuất liễu giá thoại, căn bổn một hữu nhân bức tha, nhãn hạ tảo tựu tưởng bả hôn kỳ định hạ lai đích lão gia tử khủng phạ yếu bất liễu đa cửu tựu hội hòa nạp lan gia thương nghị giá kiện sự tình liễu, nhất đán hôn kỳ định liễu hạ lai, diệp hàn, nhĩ tựu chỉ năng phóng thủ liễu!”
“Phóng thủ?” Diệp hàn khán trứ tô ngọc cầm lãnh tiếu đạo; “Tô di, ngã nỗ lực liễu giá ma cửu, vi đích tựu thị hữu nhất thiên năng tiến nhập yến kinh thành thải hạ nạp lan diệt thiên, bả lăng kiều thưởng hồi lai, hiện tại ngã dĩ kinh bắc thượng nã hạ liễu tây bắc, cự ly yến kinh thành dĩ kinh bất viễn liễu, nhĩ hiện tại nhượng ngã phóng thủ, nhĩ giác đắc khả năng mạ?”
Tô ngọc cầm thâm hô liễu nhất khẩu khí, thuyết đạo; “Diệp hàn, nhĩ dã đồng dạng thuyết quá yếu tôn trọng lăng kiều tự kỷ đích tuyển trạch, nhi hiện tại, lăng kiều tự kỷ tố xuất liễu tuyển trạch, nhĩ thị bất thị dã yếu tôn trọng nhất hạ?”
“Lăng kiều tố xuất đích nhậm hà quyết định ngã đô hội tôn trọng, đãn thị, giá kiện sự tình trừ ngoại.” Diệp hàn trảm đinh tiệt thiết đích thuyết đạo, một hữu nhất ti hồi toàn đích dư địa.
“Nhĩ giá xú tiểu tử chẩm ma tựu giá ma cố chấp.” Tô ngọc cầm hữu ta vô nại đích khán liễu diệp hàn nhất nhãn, thuyết đạo; “Nguyên bổn ngã hoàn tưởng kim thiên kiến diện hòa nhĩ thuyết thanh sở giá ta hậu nhượng nhĩ đả tiêu đối lăng kiều đích tưởng pháp, đãn thị hiện tại khán lai, nhĩ thị thập đầu ngưu đô lạp bất hồi lai liễu.”
“Tha yến lăng kiều thị ngã đích nữ nhân, ngã môn dĩ kinh thượng quá liễu sàng.” Diệp hàn trực tiệt liễu đương đích thuyết đạo; “Thùy đô biệt bức ngã phóng khí, tô di, nhĩ bất hành, nạp lan diệt thiên một hữu tư cách, tựu toán tha yến lăng kiều dã bất hành.”
“Nhĩ giá hỗn đản!” Tô ngọc cầm hữu ta vô ngữ đích khán liễu diệp hàn nhất nhãn, tha đô bất tri đạo cai chẩm ma lai hồi đáp diệp hàn giá thoại liễu.
Diệp hàn thâm hô liễu nhất khẩu khí, tha khán trứ tô ngọc cầm thuyết đạo; “Tô di, ngã tựu vấn nhất cú thoại, dĩ ngã hiện tại đích thành tựu bồi bất phối đắc thượng lăng kiều?”
“Phối đắc thượng.” Tô ngọc cầm điểm điểm đầu, nhãn hạ diệp hàn dĩ kinh thị nam phương địa hạ thế giới đích bá chủ, nhi thả tại bắc phương dã chiêm cư liễu nhất tịch chi địa, tương lai hoàn hữu khả năng quân lâm nam bắc địa hạ thế giới, canh hà huống, diệp hàn đích thân hậu hoàn hữu khủng phố đích thân phân, hoa hạ đệ nhất gia tộc cơ gia đích tôn, yến kinh thành nhan lão gia tử đích ngoại tôn, giá ta thân phân túc dĩ phối đích thượng tha đích nữ nhi liễu.
Chỉ thị, duy nhất bất túc đích tựu thị, diệp hàn thân biên đích nữ nhân thái đa.
“Hảo, kí nhiên như thử, ngã tưởng yếu yến gia hòa nạp lan gia giải trừ hôn ước, bất tri đạo yến gia năng bất năng đáp ứng?” Diệp hàn khán trứ tô ngọc cầm vấn đạo.
Văn ngôn, tô ngọc cầm đích kiểm sắc nhất chấn, thuyết đạo; “Nhĩ giá gia hỏa phong liễu, giá chẩm ma khả năng, tảo dĩ định hạ đích hôn ước khởi năng thị nhi hí, thuyết giải trừ tựu giải trừ đích? Lão gia tử tuyệt đối bất hội đáp ứng.”
“Hanh, hôn lễ yếu thị cảm khai thủy, na ngã tựu chỉ năng khứ bả lăng kiều tòng hôn lễ thượng thưởng hồi lai.” Diệp hàn đích nhãn trung lãnh quang thiểm thiểm.
“Nhĩ giá gia hỏa chân đích thị phong liễu, tưởng yếu khứ yến kinh thành thưởng nhân, tiên biệt thuyết nạp lan diệt thiên bất hội đáp ứng, nạp lan gia bất hội đáp ứng, lão gia tử bất hội đáp ứng, ngã gia na vị canh gia bất hội đáp ứng, nhĩ trạm bất trụ lý nhi, nan đạo nhĩ hoàn chân cảm quang thiên hóa nhật chi hạ cường thưởng dân nữ? Đáo thời hầu tựu toán nhĩ phụ thân cơ cuồng nhân xuất diện liễu, cục diện chỉ phạ dã cải biến bất liễu đa thiếu, nhi thả tình huống chỉ hội việt lai việt tao, thính tô di nhất cú, phóng khí ba!”
“Phóng khí, trừ phi thái dương đả tây biên xuất lai liễu.” Diệp hàn thâm hô nhất khẩu khí, đạo; “Tô di, ngã yếu tố đích sự tình tựu toán hữu nhân trở chỉ ngã dã bất hội phóng khí, nạp lan gia hòa yến gia cảm cử hành hôn lễ, ngã thế tất đạp túc yến kinh, tựu toán đại nháo chỉnh cá yến kinh thành ngã dã tại sở bất tích.”
“Toán liễu, ngã bất khuyến nhĩ liễu.”
Tô ngọc cầm nhu liễu nhu ngạch đầu, tha tri đạo, diệp hàn thị nhất đầu quật lư, căn bổn lạp bất hồi lai, đương nhiên, diệp hàn đích tính cách đương sơ tại sơn hải thị đích thời hầu tô ngọc cầm tựu dĩ kinh kiến thức quá liễu, na thời hầu đích diệp hàn hoàn ngận nhược tiểu, bất quá tha y nhiên cảm lập hạ yếu thải hạ nạp lan diệt thiên giá đẳng hào ngôn, hiện tại, diệp hàn vũ dực dĩ phong, tha canh gia cảm vô sở cố kỵ.
“Nhất hướng tinh minh đích nhan khuynh mộ chẩm ma sinh liễu nhĩ giá ma nhất cá chấp ảo như ngưu đích nhi tử!” Tô ngọc cầm diêu liễu diêu đầu, đạo; “Toán liễu, bất đàm giá sự liễu, tổng chi lăng kiều giá kiện sự tình nhĩ yếu thận trọng khảo lự, tô di tri đạo nhĩ đối lăng kiều dụng tình ngận thâm, ngã giá dã thị vi nhĩ hảo, ngã tại giá biên đích sự tình dĩ kinh xử lý hoàn, minh thiên ngã tựu yếu cản hồi yến kinh thành, nhĩ hòa lăng kiều dã hữu hứa cửu bất kiến liễu, hữu thập ma thoại yếu ngã đái cấp tha đích mạ?”
“Khán lai tô di thị nhận vi ngã hòa lăng kiều một hữu kiến diện đích cơ hội liễu thị mạ?” Diệp hàn đạm đạm nhất tiếu.
Tô ngọc cầm thuyết đạo; “Tổng chi cơ hội ngận tiểu, ngã tri đạo nhĩ thị nhất cá đảm đại bao thiên, thông minh tuyệt đỉnh đích nhân, đãn thị, chân yếu khứ tố nhĩ bất kiến đắc hội thành công, chỉ hội gia kịch cơ gia hòa nạp lan gia đích ân oán, đáo thời hầu như quả giá lưỡng đại gia tộc nhân vi nhĩ đấu khởi lai, khủng phạ chính đàn đô hội xuất hiện chấn động.”
Diệp hàn thuyết đạo; “Ngã giá nhân chỉ khán kết quả, tòng bất cố hậu quả, chỉ yếu kết quả đối ngã thị hảo đích, hậu quả hữu đa nghiêm trọng ngã căn bổn bất quan tâm, thị vấn đề, tổng hội hữu giải quyết đích bạn pháp. Bất quá tô di kí nhiên giá dạng thuyết liễu, na ngã hoàn chân hữu nhất cú thoại nhu yếu nhĩ bang ngã chuyển đạt.”
Tô ngọc cầm điểm điểm đầu, thuyết đạo; “Hảo, nhĩ thuyết, ngã nhất định bang nhĩ chuyển đạt đáo.”
“Cáo tố lăng kiều, tha giá bối tử trừ liễu ngã diệp hàn chi ngoại, bất hội chúc vu kỳ tha nhậm hà nhân.”
Văn ngôn, tô ngọc cầm phiên liễu phiên bạch nhãn, giá chủng thoại đối tự kỷ đích nữ nhi tha khả thuyết bất xuất khẩu, diệp hàn giá thoại thuyết liễu đẳng vu bạch thuyết, nhân vi tha khả bất hội chuyển đạt, vạn nhất đáo thời hầu tự kỷ đích nữ nhi thính liễu hữu liễu kỳ tha tưởng pháp, na ma tha tựu thị yến gia đích tội nhân liễu. Tất cánh, na hữu tố mẫu thân đích cổ động tự kỷ đích nữ nhi hối hôn khứ giá cấp kỳ tha nam nhân đích?
Hòa tô ngọc cầm tại tửu điếm lí diện cật liễu phạn chi hậu, lưỡng nhân tựu phân khai liễu, bất quá kim thiên tòng tô ngọc cầm khẩu trung thính đáo đích sự tình nhượng diệp hàn đích tâm hữu ta loạn liễu, yến lăng kiều cánh nhiên đáp ứng liễu yếu giá cấp nạp lan diệt thiên, giá chủng sự tình, diệp hàn tuyệt đối bất hội khán trứ tha phát sinh, tha cương tài đối tô ngọc cầm thuyết đích na ta thoại khả bất thị thuyết thuyết nhi dĩ, như quả chân đích phát sinh liễu, na ma, tha nhất định hội trọng tân đạp túc yến kinh thành.