Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân siêu cấp toàn năng học sinh!
“Hiện tại cấp nhĩ nhất cá cơ duyên.” Bất lương nhân thuyết cơ duyên đích thời hầu nhãn trung mãn thị cao ngạo.
“Thuyết thuyết khán?” Diệp hạo tiếu mị mị địa thuyết đạo.
“Đái trứ nhĩ đích viêm hoàng tông gia nhập ngã thiên sát lâu.” Bất lương nhân thuyết giá cú thoại đích thời hầu tâm trung ngận thị hỏa nhiệt.
Viêm hoàng tông khả thị hữu thất đại yêu nghiệt a.
Tương lai thành trường khởi lai tựu thị thất đại bán thần a!
“Nhĩ xác định thiên sát lâu hữu giá cá năng lực?” Diệp hạo hí hước địa khán trứ bất lương nhân đạo.
“Ngã thiên sát lâu đích sang phái lão tổ tòng hỗn độn chi trung quy lai liễu.” Bất lương nhân đích thoại âm lạc hạ diệp hạo tài minh bạch bất lương nhân chẩm ma đột nhiên chi gian hữu liễu giá ma cường đích để khí liễu?
“Thiên sát?” Diệp hạo đạm đạm vấn đạo. “Sang phái lão tổ đích thật lực thị đệ tam cảnh hậu kỳ, cự ly đệ tam cảnh cực hạn dã chỉ hữu nhất tuyến chi cách.” Bất lương nhân thuyết đáo giá lí đốn liễu nhất hạ đạo, “Diệp hạo, ngã tri đạo viêm hoàng tông hữu thất đại yêu nghiệt, đãn thị giá thất đại yêu nghiệt hoàn một hữu thành trường khởi lai, tái giả các đại thế lực dã bất hội duẫn hứa tha môn thành trường khởi
Lai.”
Diệp hạo trầm mặc bất ngữ.
“Án chiếu mục tiền đích xu thế đẳng đáo nhị trọng thiên phá toái đích thời hầu viêm hoàng tông đích yêu nghiệt na phạ tái kinh diễm dã bất khả năng đạp túc đệ tam cảnh.”
“Thối nhất bộ giảng na phạ nhĩ môn viêm hoàng tông xuất hiện liễu đệ tam cảnh đích yêu nghiệt hựu như hà?”
“Các đại thế lực đích lão tổ đô đạt đáo liễu đệ tam cảnh đích trung kỳ, hậu kỳ, thậm chí cực hạn.”
“Giá ta thế lực thị tuyệt đối bất hội duẫn hứa nhĩ môn viêm hoàng tông tọa đại đích.”
“Bất yếu giác đắc hiện tại đích viêm hoàng tông phong quang vô hạn, na thị nhân vi các đại thế lực đích cường giả bất tưởng đáp lý tha.”
Diệp hạo vi vi điểm liễu điểm đầu, “Nhĩ phân tích đích bất thác.”
Bất lương nhân thuyết đích giá điểm diệp hạo như hà bất tri đạo?
Đãn thị các đại thế lực bất tri đạo đích thị viêm hoàng tông hữu đa thiếu để bài?
Biệt đích bất thuyết tựu thuyết thần linh pháp chỉ, tựu năng nhượng các đại thế lực bất cảm xuất thủ.
Tái giả hiện tại đích viêm hoàng tông bỉ chi tiền đích viêm hoàng tông cường đại liễu hà chỉ bách bội, khả dĩ hào bất do dự địa thuyết viêm hoàng tông nhất tông tựu năng hoành tảo chỉnh cá cửu trọng thiên.
“Sở dĩ nhĩ khảo lự đích chẩm ma dạng liễu?” Bất lương nhân thuyết giá cú thoại đích thời hầu tự hồ đốc định liễu diệp hạo hội đáp ứng.
“Ngã cự tuyệt.” Diệp hạo đạm đạm đạo.
Bất lương nhân đích kiểm sắc bất do địa biến liễu biến, “Diệp hạo, nhĩ biệt kính tửu bất cật cật phạt tửu.”
“Ngã tựu tưởng tri đạo nhĩ tựu giá ma bất tại hồ huynh đệ tình nghị mạ?” Diệp hạo khinh thán đạo. “Huynh đệ tình nghị thị thập ma đông tây?” Bất lương nhân cáp cáp đại tiếu, “Diệp hạo, ngã cai thuyết nhĩ thị sỏa đích khả ái ni, hoàn thị thái quá vô tri liễu ni? Ngã thị thập ma nhân? Sát thủ! Sát thủ giá cá quần thể hữu kỉ cá hữu lương tâm đích? Đương niên nhược bất thị khán tại nhĩ hữu giới trị đích phân thượng, nhĩ giác đắc ngã khả năng cân nhĩ bái
Bả tử mạ?”
“Bất lương nhân.” Tựu tại giá thời nhất đạo phẫn nộ đích thanh âm tại phòng gian chi trung hưởng khởi.
Bất lương nhân đích kiểm sắc bất do địa biến liễu.
“Phong nhược cốc, nhĩ chẩm ma tại giá lí?”
Phong nhược cốc đích thanh âm tha chẩm ma khả năng thính bất xuất lai?
Hạ nhất khắc bất lương nhân tựu khán đáo phong nhược cốc hòa lâu đông phương tòng ám trung tẩu liễu xuất lai.
“Lâu đông phương, nhĩ dã tại giá lí?” Bất lương nhân kinh nghi bất định địa khán trứ lâu đông phương đạo.
“Bất lương nhân, một tưởng đáo nhĩ thị giá dạng đích nhân?” Lâu đông phương trừng trứ bất lương nhân thuyết đạo.
Bất lương nhân khán liễu nhất nhãn lâu đông phương, tùy tức mục quang tựu lạc tại diệp hạo thân thượng, “Tha môn lưỡng thị nhĩ thỉnh lai đích?”
“Thị.” Diệp hạo điểm đầu.
Bất lương nhân lai giá lí khiếu hiêu đích thời hầu diệp hạo tựu bả lâu đông phương hòa phong nhược cốc câu tòng bách vạn lí thỉnh đáo liễu giá lí.
Yếu tri đạo diệp hạo hiện tại hà đẳng thật lực?
Nhị cấp tại thế thần minh.
Kỉ cá hô hấp chi nội tựu năng bả chỉnh cá tứ trọng thiên khán cá chân thiết.
“Nhĩ giác đắc thỉnh giá lưỡng vị tiền lai hữu dụng mạ?” Bất lương nhân lãnh tiếu đạo, “Vô luận thị lâu đông phương hoàn thị phong nhược cốc, đô một hữu đạp túc bán thần chi cảnh.”
Bất lương nhân hữu trứ tuyệt đối đích tự tín khả dĩ trấn áp diệp hạo tam nhân.
“Bất lương nhân, nhĩ thái cuồng liễu.” Phong nhược cốc song mâu trán phóng trứ lăng lệ đích thần mang.
“Ngã hữu trương cuồng đích tư bổn.” Bất lương nhân miết liễu nhất nhãn phong nhược cốc đạm đạm thuyết đạo.
“Nhĩ trương cuồng đích tư bổn tiện thị thiên sát mạ?” Diệp hạo thuyết đáo giá lí thân biên tựu xuất hiện liễu nhất đạo thương lão đích thân ảnh.
“Tuyên quang nhĩ khứ bả thiên sát cấp ngã cầm lai.” Diệp hạo nhất biên thuyết trứ nhất biên bả thiên sát đích phương vị cáo tố liễu tuyên quang.
“Cầm lai?” Bất lương nhân đích đồng khổng nhất súc.
Giá cá tự nhãn uẩn hàm trứ thập ma hàm nghĩa, tha ngận thanh sở.
Đồng cấp biệt đích tồn tại tưởng yếu cầm trụ đối phương căn bổn tựu bất khả năng, duy hữu tu vi bỉ đối phương cao nhất cá cảnh giới tài hữu nhất ta khả năng.
Đãn thị thành công suất y nhiên bất cao.
Thiên sát khả thị đệ tam cảnh hậu kỳ đích cường giả a.
Diệp hạo chẩm ma tựu cảm thuyết xuất giá dạng đích thoại ni?
“Tuân mệnh.” Tuyên quang hướng diệp hạo hành lễ chi hậu tựu tê liệt liễu không gian ly khứ liễu.
“Diệp hạo, nhĩ tại cảo thập ma quỷ?” Bất lương nhân trành trứ diệp hạo trầm thanh vấn đạo.
“Sảo đẳng.” Diệp hạo tiếu trứ thuyết đạo.
Bất lương nhân trầm mặc liễu phiến khắc đại thủ tựu triều trứ diệp hạo trảo liễu quá lai.
Chỉ yếu trảo trụ diệp hạo, tựu hữu hậu lộ bất thị?
“Tiểu tâm.”
“Tiểu tâm.”
Lâu đông phương hòa phong nhược cốc kinh hô đích đồng thời tựu xuất thủ khứ trở đáng bất lương nhân.
Giá lưỡng vị ám trung nhất trực cảnh thích trứ bất lương nhân ni?
“Cửu dương quyền.” Lâu đông phương động dụng đích thị nhất môn cường đại đích quyền thuật, oanh xuất đích thời hầu tiền phương đích không gian đô bị điểm nhiên, khả phạ đáo liễu cực trí.
Phong nhược cốc động dụng đích thị phong vân chi kiếm.
Nhất kiếm xuất, phong vân động.
Bất lương nhân đích thủ trung linh trứ nhất bính tiêm tế đích chiến kiếm, thân hình tại bán không chi trung liên tục thiểm thước liễu tam hạ, đẳng hồi đáo nguyên địa đích thời hầu lâu đông phương hòa phong nhược cốc đồng thời ô trụ liễu hung khẩu, khước thị cương cương tha môn đích hung khẩu bị bất lương nhân đích chiến kiếm thứ xuyên liễu.
“Thuấn sát chi kiếm.” Lâu đông phương nhất biên áp chế trứ thể nội táo động đích kiếm ý nhất biên ngưng thanh đạo.
Thuấn sát chi kiếm thị thiên sát lâu đỉnh cấp đích sát nhân kỹ.
Chỉ bất quá giá ta niên một hữu đa thiếu sát thủ học thành.
Thùy năng tưởng đáo bất lương nhân học hội liễu. “Nhĩ môn đương chân dĩ vi tam tôn tiên vương điên phong đích tựu khả dĩ kháng hành nhất tôn đệ nhất cảnh đích liễu?” Bất lương nhân nhất kiểm trào phúng địa khán trứ lâu đông phương hòa phong nhược cốc, “Cáo tố nhĩ môn, bán thần cảnh cân tiên vương cảnh đích soa cự thị thập bội, dã tựu thị thuyết duy hữu thập tôn tiên vương điên phong đích tài hữu tư cách cân đệ nhất cảnh đích bài oản tử
.”
Văn ngôn lâu đông phương hòa phong nhược cốc đích kiểm sắc biến đắc nan khán khởi lai.
“Đại ca, nhĩ tiên tẩu.” Phong nhược cốc khán liễu diệp hạo nhất nhãn trầm thanh đạo.
“Thị a, đại ca, ngã môn lưỡng tựu toán bất thị bất lương nhân đích đối thủ, khả thị tha diên nhất nhị hoàn thị một hữu vấn đề đích.” Lâu đông phương giá thời dã thuyết đạo.
“Bất dụng liễu.” Diệp hạo tiếu trứ thuyết đạo.
Tựu tại phong nhược cốc hòa lâu đông phương phát mộng đích thời hầu nhất đạo hồn thân mãn thị tiên huyết đích thân ảnh như đồng nhất điều tử cẩu nhất dạng trụy lạc đáo liễu phòng gian chi trung.
Bất lương nhân khán đáo thị thùy đích thời hầu kiểm sắc biến đắc nan khán khởi lai.
Hạ nhất khắc bất lương nhân tựu triều trứ diệp hạo trùng liễu quá khứ.
Bất đắc bất thuyết bất lương nhân đích tâm tính chân đích ngận ổn cố, na phạ ngộ đáo liễu giá đẳng dung dịch hoảng loạn đích sự tình, tha dã năng tại tối đoản đích thời gian chi nội tố xuất chính xác đích tuyển trạch.
Cầm trụ diệp hạo.
Duy hữu cầm trụ diệp hạo tài hữu khả năng tranh đắc nhất tuyến sinh cơ.
Diệp hạo song mâu mãnh địa trán phóng xuất liễu băng lãnh đích hàn mang. Bất lương nhân đích kiểm sắc thuấn gian biến liễu.