Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân hòa thân vương tử thị thần côn ( tinh tế )!
Toàn thân đích huyết dịch phảng phật yếu bị thiêu chước liễu nhất bàn, đàm cẩm lân tê xả trứ thân thượng đích y phục, tâm lí trác ma trứ lão quản gia cấp tha hát liễu ta thập ma? Tha tỏa liễu môn, đãn thị hoàn thị hữu điểm đam tâm, phạ tự kỷ đích dị thú hình thái hội hách phôi lê cẩm. Nhiên nhi na toàn thân phảng phật yếu bả tự kỷ thiêu trứ liễu đích trạng thái nhượng tha thất khứ liễu nhậm hà tư khảo năng lực, cấp nhu nhất điểm thanh lương khí tức đích tha tuyển trạch liễu dục thất.
Ninh khai lãnh thủy phiệt môn, hô hô đích lãnh thủy trùng liễu hạ lai.
Nhiên nhi giá lãnh thủy khước phảng phật khởi bất đáo nhậm hà tác dụng, phí đằng đích nhiệt huyết tại tha huyết quản lí phiên đằng. Đan điền nội đích lực lượng kỉ hồ yếu tương thân thể xanh bạo, đàm cẩm lân hạ ý thức đích giác đắc bất năng tái áp chế liễu. Như quả tái áp chế, cực hữu khả năng hội tạo thành canh gia nghiêm trọng đích hậu quả. Nhân vi tha giác đắc thử khắc đích tự kỷ tựu phảng phật nhất mai □□, ác đắc việt khẩn, bạo tạc đích thời hầu khả năng hội tạc đắc việt lệ hại.
Vi liễu tị miễn tái phát sinh thiêu hủy địa bản đích tình huống, tha tuyển trạch đả khai liễu sở hữu thủy long đầu, quan thượng liễu hạ thủy đạo, khiêu tiến liễu thủy tối đa đích ôn tuyền trì lí. Nhiên nhi ôn tuyền trì khước truyện lai tư lạp lạp đích thanh âm, na lí thủy bị chước khảo đích thanh âm.
Nhiên hậu tha đích thân thể, dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ bành trướng trứ, bành trướng trứ……
Lê cẩm cân trứ đàm cẩm lân lai đáo phòng môn tiền, thôi liễu thôi một thôi động, lí diện tự hồ thượng tỏa liễu. Lê cẩm khinh khinh xao liễu xao môn: “Uy, lão đàm, nhĩ chẩm ma liễu? Bất thư phục tựu yếu khán y sinh, bả tự kỷ tỏa khởi lai thị chẩm ma hồi lai? Chẩm ma bất thuyết thoại?”
Lê cẩm thiếp trứ môn thính liễu thính động tĩnh, lí diện tự hồ hữu hoa hoa đích thủy thanh, dĩ cập nhất ta mạc danh kỳ diệu đích tạp âm. Tha trứu liễu trứu mi, lão đàm cứu cánh chẩm ma liễu? Tha đích hành vi hữu điểm quái dị, lê cẩm tâm lí sinh nghi, hựu bất phóng tâm. Vu thị nguyên lộ phản hồi, khứ trảo lão quản gia nã thược thi.
Đàm gia lão trạch sở hữu phòng gian đích thược thi đô tại lão quản gia đích thủ lí, nhất thính lê cẩm thuyết yếu nã thược thi, lão quản gia lập khắc tựu bả thược thi cấp tha liễu. Lão quản gia thuận khẩu vấn liễu nhất cú: “Tương quân chẩm ma liễu mạ? Thân thể bất thư phục?”
Lê cẩm tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Tại trùng táo, khả năng thị nhân vi…… Thái nhiệt liễu?”
Lão quản gia mãn kiểm đích liễu nhiên, thuyết đạo: “Nga, na phu nhân khoái khứ bang bang tha ba! Nhiệt thái cửu liễu bất hảo.”
Lê cẩm nhất kiểm đích mạc danh kỳ diệu, nã trứ thược thi ly khai liễu.
Trọng tân hồi đáo phòng môn tiền, lê cẩm đả khai môn, tựu khán đáo dục thất lí mạo xuất liễu nhất cổ cổ nùng trọng đích vụ khí. Bạn tùy trứ na cổ tử nùng vụ, hoàn hữu trận trận lưu hoàng đích vị đạo. Lê cẩm nhất văn đáo giá lưu hoàng đích vị đạo tựu tri đạo, khẳng định thị tòng ôn tuyền lí phát xuất lai. Khả thị ôn tuyền…… Thiêu khai liễu mạ? Vi thập ma hội mạo xuất na ma đa nhiệt khí?
Đàm cẩm lân bất tại phòng gian lí, tha ứng cai tại dục thất lí. Tại dục thất lí…… Phao ôn tuyền mạ? Như quả ôn tuyền bị thiêu khai liễu, na đàm cẩm lân bất tựu thành liễu cẩm lân thang liễu mạ? Lê cẩm ám hô nhất thanh bất hảo, tát nha tử tựu khứ liễu dục thất. Kỉ thập bình đích khoan đại dục thất lí năng kiến độ ngận đê, toàn đô thị yên vụ liễu nhiễu đích thủy khí. Lê cẩm thí tham trứ hảm liễu nhất thanh: “Lão đàm?”
Một hữu hồi ứng.
Lê cẩm hựu hảm liễu nhất thanh: “Lão đàm, nhĩ tại lí diện mạ?”
Hoàn thị một hữu hồi ứng.
Lê cẩm ba cấp liễu tự kỷ nhất ba chưởng, tha yếu thị bị chử thục liễu, chẩm ma khả năng hồi đáp đắc liễu tự kỷ? Vu thị tha tiện mạc tác trứ tẩu liễu tiến khứ. Tiên thị đả khai dục thất đích sở hữu song hộ, vụ khí tòng song hộ lí tán liễu xuất khứ. Tán xuất khứ dĩ hậu, lí diện đích năng kiến độ chung vu sảo vi cao liễu nhất điểm. Nhất cá hắc ảnh đích luân khuếch tòng lí diện hiển hiện liễu xuất lai, na hắc ảnh việt phát đích thanh tích khởi lai. Lê cẩm tâm hạ nhất trầm, hạ ý thức đích hậu thối nhất bộ. Đãi đáo tha khán thanh na luân khuếch dĩ hậu, dĩ kinh kinh đắc thuyết bất xuất thoại lai liễu. Hảo bất dung dịch trấn tĩnh hạ lai, lê cẩm tài gian nan đích phát xuất nhất thanh: “Kỳ…… Kỳ lân???”
Chỉ kiến nhãn tiền na cá bàng nhiên đại vật trường trứ long thủ sư thân, toàn thân lân giáp. Song giác như lộc, song mục như hổ, sinh long lân, tự long vĩ. Chính thị thần chi sủng nhi —— kỳ lân.
Bát tại ôn tuyền lí đích kỳ lân túc hữu tứ ngũ mễ cao, thập kỉ mễ trường. Mãn thân ám kim sắc đích lân phiến, tứ đề sinh hỏa, hỏa nhất ngộ thủy tiện tương thủy khí triệt để chưng phát. Giá tựu thị dục thất lí yên vụ liễu nhiễu đích nguyên nhân, hỏa kỳ lân tương ôn tuyền lí bất đoạn dũng xuất đích tuyền thủy toàn sổ chưng phát liễu.
Lê cẩm hách đắc hồn phi phách tán, kỳ lân thị thần chi tử, na khả thị chấn yêu trừ ma đích nhất viên mãnh tương. Biệt thuyết tự kỷ nhất cá tiểu tiểu đích cẩm lí ngư yêu, tựu toán thị tha đích mẫu thân tử giang lão mẫu tại giá lí, dã đắc quỵ hạ xướng chinh phục.
Lê cẩm cương yếu tát nha tử bào lộ, tựu thính đáo thức hải trung hệ thống đích đề kỳ thanh hưởng khởi: Đinh, trấn sơn thần thú dĩ giao phó sử dụng. Sử dụng thọ hợp —— lưỡng cá nguyệt. Trấn sơn thần thú hình thái đa đa, ngoạn pháp đa đa, nhạc thú đa đa, vọng túc chủ đa đa khai phát, tự chủ nghiên phát, chúc sử dụng du khoái.
W! T! F!????
Thuấn gian, lê cẩm hữu điểm hoài nghi nhân sinh. Hệ thống đại ca, nhĩ cấp ngã cảo cá thần chi tử xuất lai đương trấn sơn thần thú? Bất đắc bất thuyết nhĩ tưởng pháp thanh kỳ a! Nâm lão nhân gia thị hiềm ngã thọ mệnh thái trường, hoàn thị giác đắc ngã ứng cai tử đắc canh thống khoái nhất điểm?
Mục trừng khẩu ngốc đích lê cẩm phảng phật sỏa liễu nhất bàn vọng trứ tự kỷ chi tiền nhất trực oán niệm một hữu cập thời đáo hóa đích trấn sơn thần thú, hốt nhiên ý thức đáo nhất cá vấn đề. Lão đàm ni? Lão đàm tại na lí ni? Vi thập ma trấn sơn thần thú nhất xuất hiện, lão đàm tựu bất kiến liễu? Lê cẩm khai thủy đam tâm, khai thủy hại phạ, khai thủy tiêu lự. Nhất cá bất hảo đích tưởng pháp hốt nhiên tòng tha não tử lí mạo liễu xuất lai: “Lão…… Lão đàm bất hội bị giá súc sinh cấp cật liễu ba?”
Lê cẩm đích nhãn trung hốt nhiên bính phát xuất nộ hỏa, một hữu khán đáo thần thú nhãn trung nhất thiểm nhi thệ đích bi thương. Bất tri đạo thị nhân vi lê cẩm khiếu tha súc sinh, hoàn thị vi lê cẩm đích sỏa bạch điềm nhi cảm đáo nan quá. Nhiên nhi giá mạt bi thương hoàn một lai đắc cập thành hình, tựu bị na kiều tiểu đích thân ảnh trùng quá lai đích tình huống cấp mạt sát liễu. Hỏa kỳ lân toàn thân hỏa nhiệt, lê cẩm khước bất quản bất cố đích trùng hướng tha, thương đáo giá tiểu gia hỏa chẩm ma bạn?
Nhiên nhi hiện tràng đích tràng địa thật tại hữu hạn, đàm cẩm lân hóa thành cự hình kỳ lân, căn bổn tị vô khả tị. Tựu giá ma nhãn tranh tranh đích, khán trứ tự gia tiểu tức phụ đầu hướng tự kỷ hỏa nhiệt đích hoài bão. Nhiên nhi khước một hữu kiến đáo hồng thiêu cẩm lí đích tràng ảnh, chỉ kiến nhất chỉ phiêu lượng phấn nộn đích tiểu tức phụ, dụng tiểu phấn quyền dụng lực đích chủy đả trứ tự kỷ hung tiền đích lân giáp. Nhất biên quyền đả cước thích, nhất biên trùng trứ tự kỷ đại thanh nhượng nhượng: “Thổ xuất lai! Thổ xuất lai! Nhĩ cấp lão tử bả tức phụ thổ xuất lai!”
Đàm cẩm lân:…… Ngã cai khóc hoàn thị cai tiếu ni? Tiểu tức phụ chân khả ái, ngã khả chân vô nại.
Bất quá tự kỷ thân thượng đích hỏa diễm cánh nhiên thương bất đáo tha? Giá dã đảo thị kỳ quái. Chi tiền ôn tuyền trì để đích toái thạch đô bị tha đích hỏa diễm khảo hóa liễu, nhiên nhi lê cẩm khước phảng phật nhất điểm cảm giác đô một hữu. Đàm cẩm lân ý ngoại đích khán trứ tại tự kỷ hung tiền tát bát đích tiểu tức phụ, phún liễu nhất hạ tị tức.
Nhiên nhi giá nhất phún bất đả khẩn, nhất cổ tử hỏa khí trực trùng lê cẩm tiêu liễu quá khứ. Tuy nhiên thương bất đáo tha, tha thân thượng đích y phục khước bị thiêu liễu cá càn càn tịnh tịnh.
Đàm cẩm lân:…… Hảo ba…… Thản thành tương kiến liễu.
Lê cẩm mạt liễu nhất bả kiểm, mãn kiểm tiêu hắc đích khán hướng tự kỷ đích trấn sơn thần thú, nhãn tình hồng hồng phảng phật tiểu thỏ tử nhất bàn, biệt đề đa ủy khuất liễu. Trường giá ma đại, tòng lai một thú quá tức phụ, hảo bất dung dịch thú liễu nhất cá, cánh nhiên hoàn thuyết một tựu một liễu. Bất hành, giá kiện sự quyết bất năng tựu giá ma toán liễu.
Tha cương yếu khởi thân kế tục đối giá trấn sơn thần thú thật hành nhân đạo chủ nghĩa tồi hủy, chỉ kiến nhãn tiền đích thần thú hốt nhiên súc thủy. Tòng bàng nhiên đại vật, súc thành liễu nhất chỉ thành nhân đại tiểu đích kỳ lân thú.
Đàm cẩm lân bất tri đạo vi thập ma, cương cương na khẩu tị tức phún xuất lai dĩ hậu, thân thể lí đích phí đằng tựu phảng phật hốt nhiên triệt liễu hỏa nhất bàn an tĩnh liễu hạ lai. Tha thâm hấp nhất khẩu khí, sấn trứ tiểu tức phụ hoàn tại phát mộng, diêu thân nhất biến hóa vi nhân hình. Thượng tiền nhất bả tương tiểu tức phụ bão tiến hoài lí, thuyết đạo: “Biệt phạ, a cẩm, ngã tại giá lí. Cương cương hách đáo nhĩ liễu mạ? Chân thị bão khiểm, ngã bất thị cố ý đích.”
Lê cẩm hoàn thị nhất kiểm mộng bức đích trạng thái, nhi thả nhãn tình hồng hồng đích, khóc đắc cân chỉ tiểu hoa miêu tự đích. Tiểu tức phụ thuấn gian hóa thân tiểu khóc bao, khán đáo tha hậu hựu thị nhu nhãn tình hựu thị nhu tị tử, não tử thuấn gian tựu bất cú dụng liễu. Tối cận tha bị hệ thống chiết ma đích đại não hữu điểm đoản lộ, đột nhiên ngộ đáo giá dạng đích đại biến cố, não tử canh gia như đồng bãi thiết liễu nhất bàn.
Đàm cẩm lân vi vi thán liễu khẩu khí, liêu khởi trọng tân dũng xuất đích tuyền thủy, cấp lê cẩm tẩy liễu nhất bả kiểm, thuyết đạo: “Nhĩ khán khán ngã, a cẩm, nhĩ khán khán ngã. Sĩ khởi đầu lai khán khán ngã, ngã thị đàm cẩm lân, ngã thị nhĩ đích lão đàm.”
Lê cẩm đích nhãn tình phảng phật đột nhiên hữu liễu tiêu cự nhất bàn, nhất đầu phác tiến đàm cẩm lân đích hoài lí, nhẫn bất trụ phóng thanh khóc liễu khởi lai. Đàm cẩm lân canh gia thủ túc vô thố liễu, tha tòng tiền dĩ vi tự kỷ thiên bất phạ địa bất phạ, hiện tại tha tri đạo tự kỷ phạ thập ma liễu. Tựu thị phạ tiểu tức phụ khóc, khóc khởi lai giản trực yếu lão mệnh liễu. Tâm đông đích bất hành, hoàn bất tri đạo cai chẩm ma bạn.
Tha bão trứ lê cẩm bất đình đích phách phủ trứ, tối hậu vấn đạo: “Vi thập ma nhất trực khóc? Chẩm dạng nhĩ tài năng bất khóc? Thị ngã hách đáo nhĩ liễu mạ? Đối bất khởi, đối bất khởi ngã bất thị cố ý đích. Cương tài ngã dã bất tri đạo tự kỷ giá thị chẩm ma liễu, ngã khống chế bất trụ tự kỷ, tựu…… Tựu biến thành na cá dạng tử liễu.”
Lê cẩm nhất biên khóc nhất biên phách trứ đàm cẩm lân đích hung cơ, hấp trứ tị tử thuyết đạo: “Ngã thái thương tâm liễu, ngã…… Ngã thái thương tâm liễu.” Ô………………
Đàm cẩm lân cấp đắc mãn đầu đại hãn, vấn đạo: “Vi thập ma thương tâm? Đối bất khởi, khẳng định thị ngã đích thác.”
Lê cẩm mạc trứ đàm cẩm lân đích hung cơ thuyết đạo: “Nhĩ đích hung cơ chẩm ma hựu biến đại liễu? Ngã…… Hảo thương tâm a! Ô………………” Giá dạng đích tức phụ hoàn chẩm ma yếu a! Khán thượng khứ tựu thị nhất cá cơ nhục mãnh nam a!
Đàm cẩm lân:…… Giá…… Chân đích đắc quái ngã.
Tha thâm hấp nhất khẩu khí, biên liễu cá hoang thoại, thuyết đạo: “…… Giá cá, tựu thị phó tác dụng, ứng cai mạn mạn tựu năng tiêu hạ khứ liễu.”
Lê cẩm tòng tha hoài lí sĩ khởi đầu lai, vấn đạo: “Chân đích mạ?” Nhân vi cương cương khóc quá, tha đích nhãn tình lượng lượng đích, hiển đắc đặc biệt thuần tịnh.
Đàm cẩm lân phách liễu phách tự kỷ đích hung khẩu, thuyết đạo: “Tương tín ngã.”
Lê cẩm bất khóc liễu, hấp trứ tị tử khởi lai đáo bàng biên tọa liễu hội nhi, tiên nhượng tự kỷ đích đại não khôi phục tư khảo năng lực. Chung vu tưởng đáo tự kỷ cai thuyết thập ma liễu, tha khán hướng đàm cẩm lân, thuyết đạo: “Đối bất khởi,…… Đô thị ngã, hại nhĩ biến thành giá cá dạng tử.” Chi tiền hệ thống thuyết thần thú dĩ thiêm thu, tha hoàn bất minh bạch thị chẩm ma hồi sự. Hiện tại tha chung vu tri đạo liễu, nguyên lai đàm cẩm lân tựu thị hệ thống chỉ định đích thần thú. Tha thị bất thị hòa tự kỷ đích tình huống nhất dạng? Nhân vi tự kỷ phụ thân tại liễu tân la quốc vương tử đích thân thượng, sở dĩ tựu biến thành liễu bán nhân bán yêu đích trạng thái. Khẳng định thị hữu cá kỳ lân đích hồn phách, dã phụ thân tại liễu đàm cẩm lân đích thân thượng. Sở dĩ tha tỉnh liễu quá lai, biến thành liễu bán nhân bán kỳ lân đích trạng thái.
Đàm cẩm lân hữu điểm khóc tiếu bất đắc, thuyết đạo: “Vi thập ma yếu cân ngã thuyết đối bất khởi? Ứng cai ngã đối nhĩ thuyết đối bất khởi tài thị, ngã cương tài bả nhĩ hách đáo liễu ba? Đối bất khởi, ngã dã bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hốt nhiên hội biến thành dị thú. Giá cá…… Ngã giải thích khởi lai nhĩ khả năng dã bất hội tín, tựu thị mạc danh kỳ diệu hốt nhiên tựu biến thành giá cá dạng tử liễu. Ngã tri đạo ngã biến thành dị thú đích dạng tử ngận khả phạ, đãn ngã phát thệ, ngã tuyệt đối bất hội thương hại nhĩ. Hi vọng…… Ngã khả dĩ dụng giá chủng hình thái lai bảo hộ nhĩ, sở dĩ bất yếu tái bị ngã hách đáo liễu hảo mạ?”
Lê cẩm hữu điểm kinh nhạ vu đàm cẩm lân đích tưởng pháp, cương cương na cá bị kỳ lân hồn phách phụ sinh đích tưởng pháp hựu bị lê cẩm tòng não trung thanh lý liễu xuất khứ. Nhân vi tha phụ sinh tại tân la tam vương tử đích thân thượng, đái trứ đích thị tự kỷ đích ký ức. Nhi đàm cẩm lân đích thân thượng, khước thị tha tự kỷ đích ký ức. Thuyết minh tha tịnh một hữu bị kỳ lân phụ thân, nhi thị…… Biến dị vi kỳ lân liễu? Bất đối, kỳ lân thị thần chi tử, bất thị thập ma nhân đô năng tùy tùy tiện tiện biến dị đích. Tối hậu tha chỉ năng trảo đáo nhất cá nguyên do, na tựu thị tằng kinh mẫu thân cấp tha giảng quá đích nhất cá quan vu thần tử thừa tập đích cố sự.
Tha sai tưởng, ứng cai thị đàm cẩm lân đích thân thượng hữu kỳ lân huyết mạch, sở dĩ tài hội hốt nhiên giác tỉnh thần chi tử đích hình thái.
Lê cẩm tử tế đích khán trứ đàm cẩm lân, vấn đạo: “Nhĩ…… Vi thập ma yếu xưng tự kỷ vi dị thú?”
Đàm cẩm lân thán liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Ngã tri đạo, nhĩ thượng quá dị thú sơn thị bất thị? Tại dị thú sơn thụ đáo liễu dị thú đích công kích, thụ liễu trọng thương, sở dĩ đối dị thú hữu trứ khủng cụ, thị khả dĩ lý giải đích. Đãn ngã giác đắc ngã ứng cai bất thị truyện thống ý nghĩa thượng đích dị thú……”
Lê cẩm đương nhiên ký đắc dị thú đích dạng tử, nhân vi tha tại dị thú sơn thượng đích thời hầu thanh tích đích khán đáo quá dị thú tranh nanh khủng phố đích dạng tử. Dữ kỳ thuyết na thị dị thú, đảo bất như thuyết na thị nhất chủng ma vật. Tha môn sở thuyết đích na cá trùng động, ứng cai tựu thị ma giới thông vãng nhân giới đích nhập khẩu.
Lê cẩm đả đoạn đàm cẩm lân đích thoại, thuyết đạo: “Nhĩ đương nhiên bất thị dị thú! Nhĩ chẩm ma khả năng thị dị thú? Nhĩ tri đạo nhĩ thị thập ma mạ? Nhĩ thị thần chi sủng nhi kỳ lân a! Ngã hoàn đệ nhất thứ thính thuyết hữu kỳ lân bả tự kỷ lê vi dị thú đích! Tức sử huyết mạch tối bất thuần chính đích kỳ lân, thọ mệnh dã hữu lưỡng thiên niên chi cửu. Nhi nhĩ thị kỳ lân lí đích giảo giảo giả, hỏa chi kim kỳ lân! Nhĩ vi thập ma yếu thuyết tự kỷ thị dị thú?”
Lê cẩm đại khái sai đáo đàm cẩm lân vi thập ma hốt nhiên hội hóa thân kỳ lân liễu, kỳ lân chúc hỏa, nhi cương cương cao thúc cấp tha hát đắc na oản thang lí, đa sổ đô thị cao nhiệt cao bổ đích dược tài. Tái gia thượng hệ thống xúc sử, nhượng tha bất luận như hà dã áp chế bất trụ thể nội đích kỳ lân huyết mạch liễu. Cương cương na cá cự đại đích kỳ lân, ứng cai tựu thị tại giá chủng tình huống hạ thôi sinh xuất lai đích.
Nan đắc lão đàm hoàn tại cố cập tự kỷ đích cảm thụ, ứng cai thị phạ hách đáo tự kỷ tài hội bả tự kỷ tỏa hồi phòng gian đích ba?
Lê cẩm phân ngoại cảm động, tha bão trứ dĩ kinh cương tại nguyên địa đích đàm cẩm lân thuyết đạo: “Ngã chẩm ma hội phạ nhĩ ni? Ngã kỳ thật…… Ngận sùng bái kỳ lân ni! Cảm giác kỳ lân đặc biệt uy phong, ngã ngận hỉ hoan nhĩ a! Tái thuyết, tựu toán nhĩ biến thành dị thú liễu ngã dã bất phạ…… Phản chính tựu thị bất phạ.” Ngã tự kỷ đô thị yêu quái, yêu quái bị ma vật, hoàn đĩnh bàn phối đích. Bất quá đương nhĩ tri đạo ngã thị yêu tinh đích thời hầu, ứng cai tựu hội hiềm khí ngã liễu ba?
Lê cẩm hữu điểm tiểu tiểu đích tự tang, hốt nhiên tựu thương cảm khởi lai.
Đàm cẩm lân tòng cương hóa trung khôi phục liễu quá lai, hữu điểm thôn thôn thổ thổ đích vấn đạo: “Kỳ…… Kỳ lân thị thập ma đông tây?”
Lê cẩm tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Kỳ lân, thị thần chi tử, thị hòa long đồng đẳng tồn tại đích thần thú. Ký trụ, thị thần thú, bất thị dị thú. Nhi thả, kỳ lân tuy nhiên chiến đấu lực ngận cường, đãn tha đích tính tình thập phân ôn thuận. Cổ nhân nhận vi, kỳ lân xuất một xử, tất hữu tường thụy. Hữu thời dụng lai bỉ dụ tài năng kiệt xuất, đức tài kiêm bị đích nhân. Sở dĩ, tượng nhĩ giá dạng đích thiên chi kiều tử, kinh thường bị dự vi kỳ lân tài tử. Ngã sai, chính thị nhân vi giá dạng, sở dĩ nhĩ tài hội biến thành kỳ lân ba? Nhĩ thị chân chính đích kỳ lân ni!”
Đàm cẩm lân thị đệ nhất thứ thính thuyết kỳ lân giá cá vật chủng, giá chủng thần thoại truyện thuyết, tảo tại kỉ thiên niên tiền tựu dĩ kinh thất truyện liễu. Bất quá tại lê cẩm đích khẩu trung, kỳ lân hảo tượng ngận lệ hại đích dạng tử? Đàm cẩm lân hữu nhất điểm tiểu tiểu đích đắc ý, hoàn hữu thập ma bỉ tự kỷ bất thị dị thú canh nhượng nhân khai tâm đích ni? Tuy nhiên tha tịnh bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội mạc danh kỳ diệu đích biến thành thần thú. Chi tiền tha hoàn nhất trực hoài nghi, hội bất hội thị tự kỷ tại tạc hủy trùng động đích thời hầu trung liễu dị thú chi độc, sở dĩ giá cá thời hầu tài hội cơ nhân biến dị.
Truy căn cứu để bất như bả giá nhất huyết mạch gia dĩ lợi dụng, dã hứa, dĩ hậu năng dụng thượng dã thuyết bất định.
Đàm cẩm lân đối tha tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Một tưởng đáo ngã cánh nhiên na ma lệ hại ni? A cẩm, nhĩ chẩm ma tri đạo kỳ lân đích?”
Giá cá vấn đề nhượng lê cẩm nhẫn bất trụ nhất trận tâm hư, hữu ta sự, lê cẩm nhu yếu hướng đàm cẩm lân thản bạch. Bổn lai tha tịnh bất đả toán nhượng tha tri đạo, tất cánh chi tiền tha giác đắc lão đàm thị nhân loại, giá thế thượng tối thúy nhược đích sinh vật, mạc quá vu phổ thông đích nhân loại. Như quả cáo tố tha tha đích sinh mệnh chỉ hữu lưỡng cá nguyệt, lê cẩm đam tâm hội cấp đàm cẩm lân tạo thành vô vị đích đam ưu.
Đãn thị hiện tại lê cẩm khước phát hiện tha thị thần thú kỳ lân! Na tựu bất nhất dạng liễu! Thần tử kỳ lân khả thị phi nhất bàn đích tồn tại, biệt thuyết cáo tố tha tha đích sinh mệnh chỉ hữu lưỡng cá nguyệt, tức sử cáo tố tha tha hạ nhất miểu tựu hội tử khứ, kỳ lân dã năng nghịch chuyển nhất thiết. Nan quái lão đàm khả dĩ thành vi toàn nhân loại đích anh hùng, nhân vi tha tựu thị hữu nghịch chuyển nhất thiết đích năng lực a!
Lê cẩm giảo liễu giảo hạ thần, thuyết đạo: “Nhân vi…… Ngã hòa nhĩ nhất dạng, ngã dã bất thị nhân.”
Đàm cẩm lân:??? Mạ tự kỷ hảo mạ???
Lê cẩm chủy liễu tha nhất hạ tiểu hung hung, thuyết đạo: “Loạn tưởng thập ma ni? Ngã đích ý tư thị thuyết, ngã hòa nhĩ nhất dạng, nhĩ thị thần thú, ngã thị…… Nhất chỉ yêu.”
Đàm cẩm lân đích biểu tình nhiên khởi liễu hưng vị, yêu, ma, quỷ, quái, thần thú, giá ta tự nhãn tại tinh tế thị tồn tại đích. Đãn tha môn sở đại biểu đích ý nghĩa, chỉ thị chỉ đại nhất ta bất hảo đích đông tây. Tha tịnh bất tri đạo chân chính đích yêu thị thập ma, sở dĩ lê cẩm thuyết tha thị nhất chỉ yêu, đàm cẩm lân sản sinh liễu hưng thú, canh gia hảo kỳ.
Tha tĩnh tĩnh đích đẳng trứ, chỉ kiến lê cẩm tịnh một hữu tái thuyết hạ khứ, nhi thị trạm khởi thân, tẩu đáo trọng tân quán mãn thủy đích ôn tuyền trì lí, diêu thân nhất biến, biến thành bán nhân bán ngư đích trạng thái. Tha hiện tại đích bán yêu trạng thái dĩ kinh khả dĩ biến đắc thập phân hoàn mỹ liễu, tòng yêu bộ dĩ hạ, đô khả dĩ thị ngư đắc trạng thái. Thập phân phiêu lượng đích đồn bộ tuyến điều, lưu tuyến hình đích ngư thân, nhất điều vĩ kỳ phiêu lượng hựu hoa lệ, tại đăng quang hạ thiểm trứ lam sắc đích quang vựng.
Na thị nhất điều đạm lam sắc đích cẩm lí vĩ ba, khước bỉ phổ thông đích cẩm lí vĩ ba yếu đại ngận đa. Khinh khinh nhất suý, thủy hoa phi tiên. Tại mông lung đích vụ khí hạ, lê cẩm phiêu lượng đích phảng phật nhất chỉ chân chính đích mỹ nhân ngư.
Đàm cẩm lân khán đắc hữu điểm si liễu, yêu, ngư yêu? Nguyên lai lê cẩm thuyết tha thị chỉ yêu, khán lai thị chỉ ngư yêu liễu.
Đàm cẩm lân tựu giá tri si si đích khán trứ tha, tâm lí bách chuyển thiên hồi. Thị yêu đô giá ma phiêu lượng, hoàn thị chỉ hữu ngư yêu giá ma phiêu lượng, hoàn thị chỉ hữu lê cẩm giá ma phiêu lượng? Tha đích nhãn tình nhất trát bất trát, cảm giác hóa thân ngư hình đích lê cẩm, canh gia phiêu lượng đáo vô dĩ phục gia liễu.
Lê cẩm hữu điểm bất hảo ý tư, tha suý liễu suý vĩ ba, thuyết đạo: “Bỉ khởi nhĩ đích nguyên hình, ngã giá cá…… Xác thật bất cú uy võ. Bất quá ngã chân chính đích nguyên hình bất thị giá dạng đích, bỉ giá cá yếu hoa lệ ngận đa. Nhân vi ngã hiện tại chỉ hữu nhất ti yêu hồn, sở dĩ tài chỉ hội thụ hạn thành giá dạng.”
Hiện tại tựu dĩ kinh phiêu lượng thành giá dạng, như quả thị tha chân chính đích nguyên hình, na đắc đa mê nhân? Đàm cẩm lân hữu điểm bất thái tự nhiên đích biệt khai nhãn tình, thuyết đạo: “Nga……” Nhiên hậu tha trạng nhược yểm sức đích thanh liễu thanh tảng tử, thôn liễu thôn khẩu thủy, thuyết đạo: “Nguyên lai thị giá dạng, na…… Nhĩ thị chẩm ma thành vi ngư yêu đích?”
Lê cẩm dĩ thủ phù ngạch, thuyết đạo: “Ngã bổn lai tựu thị ngư yêu, giá kiện sự thuyết lai thoại trường, ngã tựu giản đan đích tự thuật nhất biến ba! Kỳ thật, ngã thị nhất chỉ lai tự cửu thiên niên tiền đích cẩm lí ngư yêu. Ngã môn na nhất giới lão đại…… Tựu thị thiên đế, thụ tiền nhậm thiên đế ủy nhậm, tiếp thế tiền nhậm thiên đế huyền long đích đế vị. Tuy nhiên ngã môn đô một thính thuyết quá giá vị thiên đế đích danh hào, đãn thị tứ dã bát hoang đối tha đích nhất ta chính tích đô phi thường nhận khả. Tha đích đệ nhất cá chính sách tựu thị, tam giới 985 kế hoa đích phổ cập. Ân, tựu thị nhượng ngã môn giá ta kiến quốc hậu tài thành tinh đích tiểu yêu tiếp thụ thí luyện, tiếp thụ thống nhất đích bồi huấn quá cấp khảo thí. Phủ tắc, tựu yếu điếu tiêu thành tinh chứng. Nhân vi ngã môn na lí hữu quy định, kiến quốc hậu bất duẫn hứa tư tự thành tinh, tất tu trì chứng thượng cương. Tượng ngã môn giá chủng kiến quốc hậu đích tiểu yêu, tưởng yếu nhập tiên tạ phi thường nan, giá cá 985 kế hoa tựu cấp liễu ngã môn cơ hội. Sở dĩ, ngã dã tham gia liễu khảo hạch. Khả tích xuất sư vị tiệp thân tiên tử, thí luyện đích thời hầu tựu…… Quải khoa liễu.”
“Nhiên hậu ngã đích nhất lũ tàn hồn tựu phiêu đáo liễu giá lí, phụ sinh tại liễu tân la vương tử đích thân thượng. Khả xảo tha hòa ngã đồng danh đồng tính, nhi thả trường đắc dã đĩnh tượng. Ngã phụ sinh đích thời hầu, tha tựu dĩ kinh tử liễu, tịnh phi ngã tư tự đoạt xá. Hậu lai…… Hậu lai bất tri đạo vi thập ma, ngã đích thức hải lí……”
Lê cẩm đích thoại vị thuyết hoàn, tha đích thức hải trung tiện truyện lai đề kỳ: “Tất, tất, tất, cảnh báo, cảnh báo, chú ý bảo hộ hệ thống ẩn tế tính.”
Lê cẩm:??? Vũ thảo cánh nhiên hoàn bất năng thuyết?
Hệ thống kế tục cảnh cáo: “Như tương hệ thống đích tồn tại bạo lộ, tương hội bị cường hành mạt sát sát sát sát……”
Lê cẩm:…… Vũ thảo nhân sinh hoàn năng bất năng mỹ hảo liễu……
Lê cẩm ngạnh sinh sinh đích yết hạ hậu diện đích thoại, thuyết đạo: “Hậu lai ngã tựu lai hòa thân liễu, nhận thức liễu nhĩ hoàn hữu hứa đa bằng hữu.” Giá cá thu vĩ phảng phật tự thuật liễu nhất đại đôi phô điếm, khước kiết nhiên nhi chỉ nhất bàn. Cao cao cử khởi, khinh khinh phóng hạ, đãn thị tha bất năng tái giảng hạ khứ liễu, hoàn hữu thập ma bỉ giá canh thống khổ đích mạ? Lê cẩm ngận trảo cuồng, cường bách chứng thương bất khởi!
Bàng biên đích đàm cẩm lân nhưng thị nhất kiểm kỳ đãi đích biểu tình, tha trứu mi khán hướng lê cẩm, vấn đạo: “Tựu…… Tựu giá dạng?”
Lê cẩm tiếu đạo: “Tựu giá dạng!”
Đàm cẩm lân: “…… Ngã chẩm ma tổng giác đắc nhĩ hoàn hữu thập ma sự man trứ ngã?”
Một thác nhĩ đích cảm giác thị đối đích đãn thị vi liễu tiểu mệnh ngã bất năng thuyết a! Lê cẩm dục khóc vô lệ, chỉ hảo thuyết đạo: “Tổng chi…… Soa bất đa tựu giá dạng liễu……”
Đàm cẩm lân thâm hấp nhất khẩu khí, vấn đạo: “Ngã năng tương tín nhĩ mạ?”
Lê cẩm thuyết đạo: “Nhĩ khả dĩ bách phân bách tương tín ngã.”
Đàm cẩm lân diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Giá thế thượng, chỉ hữu nhất cá nhân năng nhượng nhân bách phân bách tương tín, kỳ tha nhân, bất khả năng.”
Lê cẩm nhất kiểm mang nhiên đích vấn đạo: “Thập ma? Thị thùy?”
Đàm cẩm lân thượng tiền lâu trụ tha, phủ mạc liễu nhất bả na phiêu lượng hoa lệ đích vĩ kỳ, thuyết đạo: “Hòa ngã hữu quá thân mật quan hệ đích nhân.” Thuyết trứ tha lâu trụ liễu lê cẩm, đối trứ nhãn tiền đích mỹ thiếu niên thâm thâm đích vẫn liễu hạ khứ.
Lê cẩm trát ba trứ nhãn tình, thuyết đạo: “Nhĩ…… Nhĩ đích ý tư thị thuyết, nhượng ngã…… Thụy nhĩ?” Thuyết trứ tha nhãn tình nhiễm thượng liễu ta hứa kỳ đãi, yếu thụy kỳ lân liễu a a a!