Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân hòa thân vương tử thị thần côn ( tinh tế )!
Minh bắc dã bị hách liễu nhất khiêu, tha một tưởng đáo lê cẩm hội hốt nhiên thổ đáo tha thân thượng. Tuy nhiên thổ đắc bất đa, đãn thị giá chủng tình huống đối vu song phương lai thuyết đô thị kiện ngận dam giới đích sự tình. Vưu kỳ thị lê cẩm, tha nhất thời gian bất tri đạo cai chẩm ma bạn, chinh tại nguyên địa vọng trứ tự kỷ thổ xuất đích nhất than toan thủy mãn kiểm đích bất tri sở thố. Tha vô bỉ khánh hạnh tự kỷ nhân vi tâm tình bất hảo nhất thiên đô một chẩm ma cật đông tây, phủ tắc giá hội nhi khả tựu dam giới liễu.
Hoàn thị minh bắc tối tiên đả phá liễu cương cục, tha vô nại đích tiếu liễu tiếu, đối lê cẩm thuyết đạo: “Nhĩ giới ý ngã tiên khứ hoán kiện y phục mạ?”
Lê cẩm lập tức sảo vi tọa viễn liễu nhất điểm, nhất điệp thanh đích thuyết đạo: “Đối bất khởi minh thúc, nâm khoái khứ hoán ý phục ba!”
Minh bắc khởi thân mạc liễu mạc lê cẩm đích phát đỉnh, chuyển thân khứ liễu vệ sinh gian. Hảo tại tha bạn công thất lí bị liễu y phục, hoán liễu điều càn tịnh đích thâm lam sắc sấn y. Minh bắc trường tương thập phân soái khí, sở dĩ xuyên nhậm hà y phục đô năng chương hiển xuất tha đích nghi biểu. Lê cẩm nhẫn bất trụ đa khán liễu lưỡng nhãn, thuyết đạo: “Minh thúc, ngã bất thị cố ý đích, khả năng kim thiên nhất thiên đô một cật phạn vị lí bất thư phục ba!”
Minh bắc đích mi tâm hốt nhiên trứu liễu khởi lai, thuyết đạo: “Nhất thiên một cật phạn? Vi thập ma bất cật phạn?”
Lê cẩm hấp liễu hấp tị tử, thuyết đạo: “Tâm tình bất hảo, cật bất hạ.…… Bất hành, ngã hoàn tưởng thổ.” Thuyết hoàn lê cẩm khởi thân khoái bộ bào tiến liễu vệ sinh gian, hiên đáo mã dũng thổ liễu khởi lai. Giá nhất thổ tựu nhất phát bất khả thu thập, trực đáo khoái bả vị dịch đô thổ càn tịnh liễu, tha tài nhất kiểm hư nhược đích phù trứ mã dũng tọa liễu hạ lai.
Bàng biên đích minh bắc nhất trực tại trứu mi khán trứ, hiển nhiên tâm lí bất thái hảo thụ. Tha nhược hữu sở tư, khước hựu bất thái cảm xác định. Tối hậu hoàn thị thượng tiền phù khởi lê cẩm, bả tha phù xuất liễu vệ sinh gian, mạc liễu mạc tha đích ngạch đầu, thuyết đạo: “Nhĩ tiên thảng trứ hưu tức nhất hội nhi.” Thuyết trứ tha chuyển thân tiến liễu nội gian, bất đa thời, đoan liễu nhất oản hương khí liễu nhiễu đích nhiệt thang diện xuất lai.
Lê cẩm đích đỗ tử tảo tựu ngạ liễu, vưu kỳ thị cương cương thổ quá dĩ hậu, hữu nhất chủng thân thể bị đào không đích cảm giác. Minh minh dĩ kinh trúc cơ liễu, vi thập ma thân thể hội hữu na ma đại đích bất thích cảm? Bi thương na ma tiêu háo thể lực mạ? Trúc cơ đích tu sĩ, hoàn toàn khả dĩ tích cốc liễu. Nan đạo, tự kỷ trúc liễu cá giả cơ? Bách thiết nhu cầu thực vật, giá thị nhất chủng chẩm dạng đích thể nghiệm?
Khứu đáo na nhiệt hồ hồ đích hương khí hậu, lê cẩm hốt nhiên giác đắc thực dục không tiền tuyệt hậu đích hảo. Tha mãnh nhiên tọa liễu khởi lai, nhãn ba ba đích khán trứ minh bắc đoan quá lai đích na nhất oản nhiệt thang diện. Thượng diện hoàn thiết liễu hỏa thối, tát liễu thông hoa, ngọa liễu hợp bao đản. Lê cẩm thôn trứ khẩu thủy, hận bất đắc nhất khẩu tương na nhất oản diện thôn tiến đỗ tử lí.
Minh bắc vi vi tiếu liễu tiếu, bả diện đệ đáo tha thủ lí. Lê cẩm tiếp quá diện tiện lang thôn hổ yết đích cật liễu khởi lai, bàng biên đích minh bắc chỉ đắc vô nại đạo: “Mạn điểm cật, tiểu tâm năng.”
Lê cẩm cật hoàn diện, bả oản giao cấp minh bắc, thuyết đạo: “Tạ tạ minh thúc, nâm tố đích diện chân hảo cật.”
Minh bắc thuyết đạo: “Bất dụng khách khí, dĩ hậu biệt tái nhất thiên bất cật đông tây liễu. Hiện tại thư phục điểm liễu mạ?”
Lê cẩm điểm liễu điểm đầu, hấp liễu hấp tị tử, thuyết đạo: “Ân, thư phục đa liễu.”
Minh bắc khán trứ lê cẩm, thuyết đạo: “Nhĩ khả dĩ hòa ngã thuyết thuyết phát sinh liễu thập ma sự tình, như quả nhu yếu nhất cá khuynh thính giả đích thoại.”
Lê cẩm sĩ đầu, khán trứ minh bắc nam thần bàn soái khí đích kiểm bàng, hốt nhiên hựu tưởng khóc. Trọng sinh dĩ lai đích ủy khuất tựu giá ma dũng thượng tâm đầu, phảng phật chung vu bạo phát liễu tự đích. Tha phác tiến minh bắc đích hoài lí, phóng thanh khóc liễu khởi lai. Tha dã bất tri đạo tự kỷ giá thị chẩm ma liễu, vi thập ma đối nhất cá mạch sinh nhân hữu na ma cường liệt đích y lại cảm. Minh minh tha môn chỉ kiến quá nhất thứ, nhất khởi cật quá nhất đốn phạn nhi dĩ. Khả thị tha tựu nhận chân giác đắc nhãn tiền đích giá vị niên khinh thúc thúc tượng nhất cá thập phân khả kháo đích trường bối, năng tại tha thân thượng đề thủ đáo loại tự mẫu thân đích ôn noãn.
Dã hứa thị nhân vi cương cương na oản diện? Một thác, mỗi mỗi tha sinh bệnh bất thư phục đích thời hầu, mẫu thân đô hội thân tự cấp tha tố nhất oản nhiệt thang diện.
Trọng sinh dĩ hậu tuy nhiên hữu gia nhân, đãn tương đương vu một hữu, tuy nhiên hữu ái nhân,…… Đãn thị dã thất khứ liễu. Tha tham luyến minh bắc thân thượng giá nhất ti ôn nhu, chỉ tưởng lại tại tha giá lí bất hồi khứ. Vu thị tha bão trứ minh bắc, dã tịnh một hữu khuynh tố thập ma, chỉ yếu giá dạng phảng phật tựu năng tạm thời nhượng tha vong ký tòng ái nhân na lí đắc đáo đích thương thống. Đãn thị tha khước bất năng mai oán lão đàm, nhân vi chân chính đích lão đàm khẳng định dã bất nguyện ý. Giá thị tha giác tỉnh thần cách đích quá trình, ý thức khẳng định hội thụ đáo ảnh hưởng.
Minh bắc dã một tái truy vấn lê cẩm thập ma, chỉ thị bão trứ tha, mặc mặc phách trứ tha đích hậu bối. Tha hữu ta dục ngôn hựu chỉ, tối hậu chung vu hoàn thị thuyết đạo: “Nhĩ…… Ẩu thổ đích nguyên nhân, khả năng bất thị nhân vi vị bất thư phục. Ngã khán nhĩ cật phạn đích dạng tử, vị ứng cai thị một hữu vấn đề đích. Đa chú ý thân thể, bất yếu tố thái kịch liệt đích vận động, dã bất yếu quá khoái đích bào hoặc giả khiêu, canh bất yếu thụ thương. Tổng chi…… Bảo hộ hảo tự kỷ.”
Thính hoàn minh bắc giá nhất phiên quan thiết đích thoại ngữ, lê cẩm tựu canh gia hỉ hoan tha liễu. Phảng phật vô xử ký thác đích luyến mẫu tình kết đắc đáo liễu an phóng, tha sĩ đầu vọng trứ minh bắc, nhất kiểm ngưng trọng đích vấn đạo: “Minh bắc thúc thúc, nhĩ cai bất hội thị ngã thất tán đa niên đích phụ thân ba?”
Minh bắc thính hoàn lê cẩm đích thoại nhất chinh, lê cẩm khước hốt nhiên phốc xuy nhất thanh tiếu liễu xuất lai, thuyết đạo: “Minh thúc, ngã cân nâm khai ngoạn tiếu đích. Bất quá nâm chân đích ngận hảo, nhượng ngã ngận hữu thân nhân đích cảm giác. Ngã kim thiên nhất chỉnh thiên tâm tình đô bất hảo, hòa ngã hỉ hoan đích nhân xuất liễu điểm vấn đề. Bất quá giá kiện sự bất năng quái tha, dã bất năng quái ngã, chỉ năng thuyết ngã môn ứng cai chú định hữu giá ta chiết ma. Minh thúc, nhĩ hỉ hoan biệt nhân đích thời hầu tâm lí thị bất thị dã hội hoạn đắc hoạn thất? Giá chủng cảm giác ngận bất thư phục, khả thị ngã hựu khống chế bất trụ tự kỷ khứ hỉ hoan tha.”
Minh bắc:…… Hoàn chân thị, bất tri đạo cai như hà hồi đáp tha.
Minh bắc tố mộng dã một tưởng đáo lê cẩm tái thứ hòa tha kiến diện hội hòa tha thảo luận quan vu hỉ hoan giá kiện sự, giá bổn lai…… Hảo ba! Tha thị cá đại hài tử liễu, đích xác hội diện lâm giá dạng đích vấn đề. Nhi thả, tha dĩ kinh…… Ai, giá hoàn chân thị nhượng tha ý ngoại.
Minh bắc phách liễu phách tha đích kiên bàng, thuyết đạo: “Chấn tác khởi lai, khốn cảnh đô hội quá khứ đích.”
Lê cẩm lại tại minh bắc đích sa phát thượng bất khởi lai, lại lại đích thuyết đạo: “Minh thúc thúc, nhĩ hỉ hoan đích nhân thị thập ma dạng đích? Nhĩ trường giá ma hảo khán, tha vi thập ma bất hỉ hoan nhĩ?”
Minh bắc khán lê cẩm đích tâm tình thật tại bất hảo, tựu tưởng bả tự kỷ đích cố sự đương phản diện giáo tài lai cấp tha giảng nhất hạ. Vu thị tha tọa liễu hạ lai, nhượng lê cẩm ỷ trứ tự kỷ đích kiên bàng, thuyết đạo: “Giá cá, kỳ thật thuyết khởi lai, tha bỉ ngã ưu tú ngận đa ni. Toán thị cá hậu khởi chi tú, nhi thả nhân nhân kính ngưỡng.”
Lê cẩm lai hưng thú liễu, tọa chính liễu đẳng trứ thính minh bắc đích cố sự. Đối phương tiếu liễu tiếu, kế tục thuyết đạo: “Tựu thị bỉ ngã tiểu thái đa, ngã bối phân…… Hữu điểm thái đại liễu. Ngã môn tại nhất khởi bất hợp thích, hội bị thế nhân tiếu thoại. Sở dĩ, ngã liên cáo bạch đô một cơ hội thuyết xuất lai, thị bất thị ngận bi ai?”
Lê cẩm đích kiểm thượng hiển lộ xuất liễu kỉ phân nan quá, thuyết đạo: “Ân, đích xác hữu điểm thương cảm. Sở dĩ, nhĩ môn tựu giá dạng hoàn thị tố mạch sinh nhân mạ?”
Minh bắc tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Dã bất năng toán mạch sinh nhân, tha mỗi thứ kiến đáo ngã đô hội cung cung kính kính đích cấp ngã hành cá lễ, nhiên hậu khiếu nhất thanh…… Thúc tổ.”
Lê cẩm:…… Giá bối phân nhi xác thật soa đích hữu điểm đa.
Tha bất tri đạo cai như hà an úy minh bắc, vu thị thanh liễu thanh tảng tử, thuyết đạo: “Kỳ…… Kỳ thật, một hữu khai thủy quá, dã bất hội thái nan quá. Nan quá đích thị, khai thủy liễu, khước một bạn pháp kế tục.”
Minh bắc khán trứ lê cẩm đích biểu tình, hữu nhất chủng tưởng tiếu đích trùng động. Giá hài tử tài sơ thức nhân gian khổ nan, tựu nhất phó thiếu niên lão thành đích mô dạng. Tha ngận vô nại đích thán liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Thùy thuyết bất thị ni? Chân đích bất cai khai thủy a!”
Lê cẩm soa điểm giảo điệu tự kỷ đích thiệt đầu, thuyết đạo: “Khai…… Khai thủy quá mạ?”
Minh bắc thán liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Dã bất năng toán khai thủy, ngã chỉ thị…… Tưởng bạn pháp, hòa tha cộng độ liễu kỉ độ nhi dĩ. Giá kiện sự, tha tịnh bất tri hiểu. Vu tha lai thuyết tương đương vu thập ma đô một phát sinh, vu ngã lai thuyết…… Tựu hữu điểm tiên ngao liễu. Khả thị ngã hoàn bất năng cáo tố tha, nhân vi giá kiện sự…… Ảnh hưởng hữu điểm đại. Tại ngã môn chỉnh cá gia tộc lí, bất luận thị đối tha hoàn thị đối ngã, đô một thập ma hảo xử.”
Lê cẩm thâm hấp nhất khẩu khí, hốt nhiên giác đắc minh bắc thúc thúc đích cảm tình hòa tự kỷ đĩnh tượng đích. Tha tại kỳ lân thần quân cương cương giác tỉnh liễu thần hồn, một hữu giác tỉnh thần cách đích thời hầu hòa tha đàm liễu nhất tràng luyến ái. Vu kỳ lân lai thuyết, thập ma đô một phát sinh, vu tự kỷ lai thuyết, khước nhất thiết đô phát sinh liễu. Lê cẩm hữu điểm nan quá, vi tự kỷ, dã vi minh bắc thúc thúc.
Tha nhu liễu nhu nhãn tình, thuyết đạo: “Minh thúc, tưởng bất đáo ngã môn cánh nhiên thị đồng bệnh tương liên đích nhân.”
Minh bắc khán trứ tha, khước diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Bất, thúc thúc hòa nhĩ bất nhất dạng.”
Lê cẩm hữu điểm ý ngoại đích vấn: “Vi thập ma bất nhất dạng?”
Minh bắc thuyết đạo: “Ngã môn chi gian cách trứ đích đông tây thái đa liễu, giá kiện sự…… Liên ngã tự kỷ tưởng khởi lai đô giác đắc tu sỉ, canh biệt thuyết biệt nhân liễu. Như quả tha tri đạo chân tương, nhất định hội phi thường nan kham. Sở dĩ, thúc thúc quyết định vĩnh viễn bất thuyết xuất lai, bất luận đối thùy.” Tha bả giá kiện sự cáo tố lê cẩm, xuất vu tư tâm, dã xuất vu…… Lê cẩm dĩ hậu đô bất hội tái hòa tha hữu nhậm hà quan hệ. Sở dĩ, nhượng tha tri đạo chân tương, khước dã bất nhượng tha tri đạo chân tương, giá thị nhất cá ngận hảo đích tuyển trạch.
Tiếp trứ minh bắc hựu thuyết đạo: “Khả thị nhĩ bất đồng, nhĩ hòa nhĩ đích ái nhân bất thị dĩ kinh kết hôn liễu mạ? Nhĩ môn chi gian một hữu cách hạch, chỉ thị xuất liễu điểm tiểu vấn đề. Nhĩ môn dĩ hậu hoàn thị hội tại nhất khởi đích, tuy nhiên khả năng hội hữu điểm tiểu ba chiết. Như quả nhĩ chân đích hỉ hoan tha, tựu đại đảm đích trọng tân hồi đáo tha thân biên. Tuy nhiên dã hứa nhĩ môn thân phân huyền thù, đãn giá tịnh bất thị thập ma đại vấn đề. Năng hòa như thử ưu tú đích tha tại nhất khởi, bất thị canh trị đắc kiêu ngạo mạ?”
Lê cẩm đích nhãn tình lượng liễu khởi lai: “Ai?”
Tha phát hiện hòa minh thúc thuyết thuyết thoại, tâm lí khả dĩ sưởng lượng ngận đa ai! Minh thúc thuyết đắc đối, như quả nhất khai thủy kỳ lân thần quân tựu giác tỉnh liễu thần thức, tự kỷ thị căn bổn bất khả năng hòa tha đàm luyến ái, nhi thả hoàn vô độ tác thủ tha đích hỏa dương chi khí đích. Đãn thị thiên thiên tha tỉnh lai đích thời hầu chỉ giác tỉnh liễu thần hồn, dữ giác tỉnh liễu yêu hồn đích tự kỷ đàm khởi liễu luyến ái. Giá kiện sự chỉ năng thuyết thị hạnh vận, nhi bất thị trị đắc thương hoài.
Tưởng đáo giá lí, lê cẩm lập tức thích nhiên liễu, tha nhất kiểm cảm kích đích khán hướng minh bắc, thuyết đạo: “Tạ tạ nhĩ minh thúc thúc, ngã tri đạo tự kỷ ứng cai chẩm ma tố liễu.”
Minh bắc tán hứa đích điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Na tựu hảo, dĩ hậu hữu thập ma bất khai tâm đích sự tình, khả dĩ lai trảo ngã. Giá thị ngã đích danh phiến, ngã tựu trụ tại thủ đô quy hoa khu vực nội.” Thuyết trứ tha tòng tự kỷ đích bạn công trác thượng nã xuất nhất trương danh phiến, đệ cấp liễu lê cẩm.
Danh phiến thị ưu nhã đích thâm hôi sắc để sắc, kim sắc năng biên, minh bắc đích thân phân thị kiến trúc công trình cố vấn. Lê cẩm giác đắc, tha thị cá ngận lệ hại đích kiến trúc công trình sư. Nhi thả, tha tổng giác đắc minh bắc ứng cai bất cận cận thị cá công trình sư. Tha tượng cá lão sư, nhi thả, tượng cá dục nhân vô sổ đích lão sư. Dã hứa thị tha thân thượng giá chủng nho nhã đích khí chất, cấp liễu lê cẩm thác giác ba?
Hòa minh bắc ngốc đáo nhật lạc tây sơn, lê cẩm tài hòa tha đạo biệt. Kim thiên bổn lai thị minh bắc tối hậu nhất thiên tại công địa ngốc trứ, kết quả vi liễu bồi lê cẩm, lãng phí liễu nhất chỉnh thiên đích thời gian. Lê cẩm bất hảo tái lưu tha cật phạn, vu thị thừa nặc đạo: “Thúc, ngã cải thiên khứ nhĩ gia trảo nhĩ ngoạn. Đối liễu, nhĩ công tác bất mang đích ba?”
Minh bắc tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Ngã công tác mang bất mang, bất thị thủ quyết vu nhĩ mạ? Kim chủ đại nhân.”
Lê cẩm nhẫn bất trụ khai thủy cáp cáp tiếu, thuyết đạo: “Ngã bất hội nhượng nhĩ thất nghiệp đích minh bắc thúc thúc, thuyết bất định minh thiên nhĩ đích bạn công thất hựu đắc bàn hồi lai liễu.”
Minh bắc điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Ân, bất hội na ma khoái, hoàn yếu lục nhập đồ chỉ ni. Ngã hồi khứ hoàn hữu sự, bất quá tương tín ngã môn ngận khoái tựu năng kiến diện. Nhĩ…… Hoàn thị yếu chú ý thân thể, ngã cương cương đinh chúc nhĩ đích, thiên vạn yếu chú ý.”
Lê cẩm bất thậm tại ý đích nga liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Ngã thân thể một vấn đề đích minh thúc, nâm phóng tâm ba! Ngã đắc hồi khứ liễu, tái bất hồi khứ ngã đích đồ đệ môn cai trảo ngã liễu.” Thuyết khởi lai hữu điểm thương cảm, thị đồ đệ môn trảo tha, nhi bất thị tức phụ trảo tha.
Minh bắc tưởng liễu tưởng, tòng trừu thế lí nã liễu nhất bao đông tây xuất lai đệ đáo lê cẩm đích thủ lí, thuyết đạo: “Nhĩ vị bất hảo, hát giá cá. Giá cá…… An thần dưỡng vị, hát liễu dĩ hậu ẩu thổ đích tình huống hội giảm khinh nhất ta.”
Lê cẩm tiếp quá na bao đông tây, điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Ân, hảo, tạ tạ minh thúc.”
Minh bắc chúc phù đạo: “Tảo vãn nhất thứ, thiên vạn biệt vong liễu.”
Lê cẩm tố liễu cá quỷ kiểm, thuyết đạo: “Tri đạo liễu minh thúc, nâm hảo la sách a!”
Minh bắc vô nại nhất tiếu, thuyết đạo: “Hát hoàn liễu ngã giá lí hoàn hữu, tái trảo ngã lai nã.”
Lê cẩm nã trứ đông tây xuất môn, biên tẩu biên đạo: “Ân, hảo đích minh thúc, tạ tạ minh thúc, minh thúc tái kiến!”
Mục tống lê cẩm ly khai, minh bắc thán liễu khẩu khí, đê thanh đạo: “Hoàn chân thị…… Cấp liễu ngã cá kinh hỉ! Xú tiểu tử!”
Lê cẩm hồi khứ đích lộ thượng tựu tưởng hảo liễu, kỳ lân thần quân khẳng định bất hội hỉ hoan tha giá cá tiểu ngư yêu, khả thị tha môn hữu quá cơ phu chi thân na thị sự thật. Vãng vãng hữu đích nhân tâm lí bất nhận đồng, thân thể khước ngận thành thật. Tha yếu tưởng bạn pháp thụy liễu tha, giá dạng tha môn chi gian na nhất điểm điểm cách ngại khẳng định tựu năng ngận khoái ngõa giải. Lê cẩm tưởng đắc ngận mỹ hảo, hồi khứ dĩ hậu khước bất tri đạo như hà thi hành liễu. Nhân vi tha phát hiện, kỳ lân bất tại gia.
Lê cẩm trứu mi khán trứ không đãng đãng đích phòng gian, hạ lâu khứ liễu lưỡng danh đệ tử đích trụ xử. Hàn linh quân khán đáo sư phụ hậu lập tức thuyết đạo: “Nâm hồi lai liễu sư phụ? Ngã chính yếu xuất khứ trảo nhĩ ni,.”
Lê cẩm bãi liễu bãi thủ đạo: “Ngã một sự, nhĩ môn sư nương ni?”
Hàn linh quân đích kiểm sắc hữu điểm vi diệu, tha thanh liễu thanh tảng tử, thuyết đạo: “Sư nương thuyết…… Tha thân vi nhất phương trấn thủ, dạ gian tất tu yếu thủ hảo sơn môn, sở dĩ tha…… Khứ sơn môn thủ dạ liễu.”
Lê cẩm:…… Thủ dạ dụng đắc trứ nhĩ mạ? Tưởng thủ dạ cấp ngã thủ bất tựu hành liễu!
Tuy nhiên tâm lí tào điểm vô sổ, đãn thị lê cẩm hoàn thị hữu điểm bất phóng tâm. Tựu toán tha thị kỳ lân thần quân, dã thị nhu yếu thụy giác hưu tức cật đông tây đích ba? Thập chỉ bất triêm dương xuân thủy đích lê cẩm khứ liễu tiểu trù phòng, tuyển liễu tân tiên đích ngư nhục hòa bối nhục, án chiếu võng thượng sưu lai đích công lược tố liễu nhất oản hải tiên diện. Lê cẩm thường liễu nhất hạ, đệ nhất thứ tố phạn một hữu tố tạp oa. Tựu thị cát phá liễu kỉ căn thủ chỉ, đông ti ti đích.
Lê cẩm tịnh một tại hồ giá kỉ đạo khẩu tử, tha bả hải tiên diện phóng tiến thực hạp lí, linh trứ khứ liễu sơn môn. Nhân vi trúc cơ liễu, sở dĩ tẩu lộ bất dụng phí thái đại đích lực khí. Đề khí khinh thân, bất đáo kỉ phân chung tựu lai đáo liễu sơn môn xử. Viễn viễn đích khán trứ đàm cẩm lân, chỉ kiến tha chính uy phong lẫm lẫm đích trạm tại sơn môn tiền. Bảo trì trứ nhân hình đích trạng thái, khán trứ liêu liêu kỉ cá vãn quy đích hương khách.
Tha đích chức trách thị trấn sơn thần thú, lê cẩm bất tri đạo hệ thống thị thập ma lai đầu, vi thập ma hội phái nhất chỉ kỳ lân lai cấp tha đương trấn sơn thần thú. Bất quá tha hiện tại tri đạo liễu, kỳ lân thần quân tố sự tẫn chức tẫn trách, lập chí tố nhất cá hợp cách đích trấn sơn thần thú.
Lê cẩm cương yếu thượng tiền, tha đích vị lí hựu truyện lai phiên giang đảo hải đích cảm giác. Vu thị nhất thủ linh trứ thực hạp, nhất thủ phù trứ sơn môn trụ, đại thổ đặc thổ khởi lai. Giá hạ hảo liễu, cương cương tại minh thúc na lí cật đích đông tây, giá hạ toàn đô thổ càn tịnh liễu. Tha hư nhược đích phù trứ sơn môn trụ tử, nhĩ biên truyện lai đàm cẩm lân lược đái uy nghi đích thanh tuyến: “Tiểu yêu, nhĩ một sự ba?”
Lê cẩm nhất kiểm thống khổ đích bãi liễu bãi thủ, thuyết đạo: “Ngã một sự, ngã một sự, nhượng ngã lãnh tĩnh nhất hạ.”
Đàm cẩm lân khán tha thật tại thống khổ đích bất hành, tả hữu khán khán một nhân, tiện bả tha bão liễu khởi lai, phóng đáo liễu sơn môn bàng biên nhất khối bình hoãn đích thạch đầu thượng. Bị đàm cẩm lân bão khởi lai đích na nhất khắc, lê cẩm đích tâm tiện phanh phanh khiêu liễu khởi lai, khứu trứ tha thân thượng thục tất đích vị đạo, lê cẩm đích hô hấp khai thủy hữu ta cấp xúc. Nhiên nhi đàm cẩm lân khước phảng phật một thụ đáo nhậm hà ảnh hưởng, nhất phó kỳ lân thần quân cai hữu đích dạng tử.
Bị phóng đáo địa thượng hậu, lê cẩm na chủng bị điện đắc phát mộng đích cảm giác hoàn một tiêu thất. Mãn não tử đô thị “Ai nha ngã nam nhân hảo soái tí bàng hảo hữu lực hung cơ hảo đại anh anh anh bất quý thị ngã khán thượng đích nam nhân” dĩ cập “Sách sách sách khán ba nhĩ hoàn thị quan tâm ngã đích ba yếu bất nhiên chẩm ma khán đáo ngã nan thụ tựu lai bão ngã bất tri đạo nam nam thụ thụ bất thân đích mạ” hòa “Ngọa tào ngọa tào nhĩ chẩm ma khả dĩ khí tức giá ma ổn mỹ nam đương hạ bất thị ứng cai tiên chiến tiện nghi tái vấn vấn tiểu ca nhĩ thị bất thị nguyện ý tiếp thụ ngã đích hỏa dương chi khí ma”!
Nhiên nhi đối phương khước chỉ thị bình ổn đích bả tha phóng đáo liễu đại thạch đầu thượng, tịnh đối tha thuyết đạo: “Nhĩ dĩ kinh trúc cơ liễu? Vi thập ma hoàn hội hữu thân thể thượng đích bất thích?”
Lê cẩm tâm đạo ngã chẩm ma tri đạo a! Hốt nhiên mạc danh kỳ diệu tựu khai thủy thổ, hoàn thổ đắc na ma lệ hại!
Lê cẩm hấp liễu hấp tị tử, thuyết đạo: “Khả năng trúc cơ thái khoái, đan điền thụ bất liễu ba? Ngã dã bất tri đạo, một quan hệ, ngã hưu tức nhất hội nhi tựu hảo liễu. Đối liễu, nhĩ một cật vãn phạn ba? Ngã cấp nhĩ chử liễu nhất oản diện, sấn nhiệt tiên cật ba!”
Kỳ lân thần quân khán liễu khán tha thủ thượng đích thực hạp, thuyết đạo: “Bất dụng giá ma ma phiền, ngã cật bất cật đô một hữu ảnh hưởng.”
Lê cẩm khước thuyết đạo: “Thoại thị giá ma thuyết, nhĩ tuy nhiên thần hồn hòa thần thức đô giác tỉnh liễu, khả tất cánh hoàn hữu cá nhục thể phàm thai. Đông tây hoàn thị yếu cật đích, bất nhiên thân thể dã hội thụ bất liễu.”
Đàm cẩm lân khán liễu khán na cá thực hạp, tùy thủ đả khai, tương diện đoan liễu xuất lai.
Nhất cổ hương khí phác tị nhi lai, tha hữu điểm ý ngoại, giá dạng tiểu tiểu nhất oản diện, cánh nhiên vị đạo hoàn bất thác đích dạng tử. Vu thị tha nã khởi khoái tử, bả diện cật hoàn liễu, thậm chí hát điệu liễu oản lí đích thang. Cật hoàn hậu tương oản trọng tân phóng hồi thực hạp lí, tiện đối lê cẩm thuyết đạo: “Nhĩ tảo điểm hồi khứ ba! Ngã dĩ hậu hội tại sơn lí thủ dạ, tuần la đích đệ tử khả dĩ triệt điệu liễu.”
Lê cẩm đích chủy giác trừu súc trứ, thuyết đạo: “Thần quân đại nhân, nâm khủng phạ đối trấn sơn thần thú đích lý giải hữu điểm thiên soa.”
Đàm cẩm lân: “Ân?” Hung khang chấn minh đích thanh tuyến đê trầm duyệt nhĩ, nhượng lê cẩm nhẫn bất trụ hựu khai thủy tâm khiêu gia tốc.
Lê cẩm yểm cái tự đích thanh liễu thanh tảng tử, thuyết đạo: “Trấn sơn thần thú, bất thị thủ sơn thần thú. Thị dụng nâm đích thần uy, lai chấn nhiếp tứ phương tiêu tiểu. Đề khởi lai đô hội sản sinh kính ngưỡng chi tình, nhẫn bất trụ mô bái. Nhi bất thị đề khởi lai tựu hách đắc tứ phương tiểu tặc chiến chiến căng căng, bất cảm lai thâu hương du…… Nâm thị bất thị một đương quá trấn sơn thần thú?”
Đàm cẩm lân nhược hữu sở tư, thuyết đạo: “Đích xác thị đệ nhất thứ.”
Lê cẩm dĩ thủ phù ngạch, thuyết đạo: “Bất như, ngã lai cấp nhĩ giảng giảng giá trấn sơn thần thú chẩm ma đương?”
Thập phân chung hậu, đàm cẩm lân thâm thâm đích khán liễu nhất nhãn lê cẩm, thuyết đạo: “Tiểu yêu, nhĩ giá dạng thuyết, khởi bất thị ngã thiên thiên tại mộc lâu lí thụy liễu cật cật liễu thụy tựu khả dĩ liễu?” Na cân cát tường vật hữu thập ma khu biệt?
Lê cẩm: Thân, nhĩ đích tác dụng tựu thị cá cát tường vật, nan đạo hoàn chân đích nhượng nhĩ lai thủ sơn môn? Dụng kỳ lân thần quân thủ sơn môn, cáp cáp cáp cáp hữu tưởng pháp!
Lê cẩm thuyết đạo: “Thoại bất năng giá ma thuyết a thần quân, nhĩ tri đạo vi thập ma nhất cá quốc gia vĩnh viễn bất khinh dịch tế xuất tự kỷ quốc gia ủng hữu đích đại sát khí mạ? Nhất thị nhân vi sát thương lực thái đại, sát kê yên dụng ngưu đao? Nhị thị nhân vi giá cá đại sát khí vị tất thị chân dụng lai sát nhân đích, đa sổ tình huống hạ thị dụng lai chấn nhiếp tứ phương đích. Giá dạng nhất lai, nhân nhân đô tri đạo giá cá quốc gia hữu đại sát khí, thùy dã bất hội khinh dịch lai xâm phạm liễu.”
Giá cá đạo lý đàm cẩm lân thị đổng đích, chỉ thị tha bất tưởng ngốc tại na cá mộc lâu lí hỗn cật đẳng tử.
Lê cẩm thuyết đạo: “Như quả nhĩ thật tại tưởng vi môn phái phục hưng tố điểm thập ma, minh thiên khởi tựu bang ngã đái đái đồ đệ ba! Tha môn đắc liễu nhĩ đích chỉ điểm, thuyết bất định na thiên tựu nhất hạ tử đốn ngộ liễu.” Thụ đáo kỳ lân thần quân đích điểm hóa, giá khả thị thiên tái nan phùng đích cơ hội a!
Đàm cẩm lân miễn cường điểm liễu điểm đầu, chỉ bất quá nội tâm nhưng nhiên phóng bất hạ thần quân đích uy nghi.
Lê cẩm tâm đạo giá ta tiểu thỏ tể tử môn tẩu vận liễu, thuyết bất định giá phê thật tập đệ tử đô năng lưu hạ lai ni!
Tọa liễu nhất hội nhi, lê cẩm giác đắc thân thượng thư phục đa liễu. Tha thân liễu cá lại yêu trạm liễu khởi lai, đối đàm cẩm lân thuyết đạo: “Tẩu ba thần quân, ngã môn hồi khứ hưu tức ba! Dạ lí lộ trọng, bảo trọng hảo phàm thân.” Thuyết trứ tha tiện khứ lạp đàm cẩm lân đích thủ.
Đàm cẩm lân bất động thanh sắc đích tị khai, lê cẩm khước bất y bất nhiêu, trực tiếp bả tha đích thủ lạp liễu quá lai. Đàm cẩm lân kiểm thượng đích biểu tình hữu ta bất tự tại, tưởng súc hồi lai súc bất động, chỉ đắc trứu mi đạo: “Tiểu yêu, hưu đắc vô lễ!”
Lê cẩm trực tiếp tựu tạc liễu, khai khẩu trào đạo: “Vô lễ? Nhĩ tri đạo ngã môn dĩ tiền thị thập ma quan hệ mạ? Tựu khai khẩu bế khẩu đích vô lễ!”
Đàm cẩm lân khán trứ lê cẩm tạc mao đích tiểu biểu tình, vấn đạo: “Thập ma quan hệ?”
Lê cẩm hốt nhiên tựu tưởng bì nhất hạ, tha đích nhãn tình chuyển liễu chuyển, tiếu thuyết đạo: “Thần quân, nhĩ khả tri đạo, nhĩ thân thượng đích hỏa dương chi khí, thị khả dĩ cấp biệt nhân đích?”
Thính hoàn lê cẩm giá thoại, đàm cẩm lân đích nhĩ đóa tiêm tựu hữu điểm phát hồng, khán dạng tử thị tri đạo kỳ lân giá nhất đặc tính đích.
Lê cẩm hướng tha tễ liễu tễ nhãn tình, thuyết đạo: “Tại ngã trúc cơ chi tiền, thân thượng hữu túc túc nhị bách đa điểm hỏa dương chi khí. Nga…… Đô thị nhĩ chủ động cấp ngã đích, bình quân mỗi thiên…… Bất đê vu tam cá.” Thuyết trứ lê cẩm mãn kiểm hạ lưu đích miết hướng đại - hung cơ kỳ lân thần quân đích hạ tam lộ.