Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân khoái xuyên chi pháo hôi nữ phối nghịch tập ký!
Ninh thư xuất hiện tại thủy chi thành, dã hứa thị chưởng ác liễu mộc pháp tắc, ninh thư cảm giác chỉnh cá mộc chi thành đô sung mãn lục sắc đích điểm, giá ta tinh tinh điểm điểm đích lục sắc du đãng tại chỉnh cá thành thật, nhượng thành thị sung mãn liễu nhượng nhân thần thanh khí sảng đích cảm giác.
Sung mãn liễu sinh cơ.
Ninh thư chi tiền tiến quá nhất thứ mộc chi thành, mộc chi thành cấp nhân đích cảm giác thị tối hảo đích nhất cá thành thị, kỳ tha thành thị đô yếu kinh quá nhất đoạn thời gian bỉ giác thống khổ đích pháp tắc thích ứng, đãn thị mộc chi thành, nhất tiến lai tựu cảm giác thần thanh khí sảng đích.
Ninh thư tu bổ liễu nhất hạ mộc chi thành, nhiên hậu khai thủy nhất gia nhất gia địa thu thuế.
Mộc chi thành thành chủ tử vong đích tiêu tức ứng cai một hữu nhân truyện xuất, sở dĩ đương ninh thư xuất hiện tại giá ta thương hộ đích diện tiền, đô phi thường kinh nhạ, tựu toán khán đáo liễu ninh thư đích ấn ký, dã thị tương tín tương nghi đích.
Ninh thư án chiếu thủy chi thành đích thuế thu, bách phân chi thập đích thuế thu, chỉ yếu cấp liễu bách phân chi thập, ngạch ngoại đích thuế thu một hữu.
Thương hộ đốn thời bất mãn liễu, hữu nhất ta trực tiếp nhượng nhượng đạo: “Bách phân chi thập, chi tiền thành chủ đô chỉ thu bách phân chi ngũ đích.”
Ninh thư soa điểm phiên bạch nhãn, đậu nhân ngoạn ni, tựu toán chi tiền đích thành chủ thiếu thu bách phân chi ngũ, na thuần túy thị vi liễu đào thuế, thu liễu bách phân chi ngũ đích thuế, na tựu chỉ giao bách phân chi ngũ đích thuế.
Thành chủ thu thuế, thu liễu đích thuế, chủ hệ thống na biên dã thị yếu thu thuế đích.
Bách phân chi ngũ tuyệt đối bất thị cơ bổn chúc tính pháp tắc đích thuế thu tiêu chuẩn.
Minh diện thượng thị bách phân chi ngũ, na tư để hạ giao đắc canh đa.
Chân thị hảo lại bất phân, ninh thư trực tiếp thuyết đạo: “Na tựu bách phân chi ngũ, tư để hạ đích án chiếu chi tiền thành chủ giao đích.”
Cấp liễu bách phân chi thập, kỳ tha đích bất dụng cấp liễu, thị bất thị sỏa?
Giá ta thương hộ thấu tại nhất khởi thiết thiết tư ngữ đích, hữu nhân vấn: “Chỉ nhu yếu giao bách phân chi thập tựu khả dĩ liễu, tư để hạ một hữu kỳ tha đích tiến cống.”
“Một hữu, bất nhu yếu, khoái điểm cấp.” Ninh thư thuyết đạo, “Xoát ngã đích thân phân tạp thượng.”
Thương hộ trì nghi trứ một động, tựu phạ cấp liễu bách phân chi thập, tiếp hạ lai hựu yếu tiến hạng, chân thị phiền tử liễu.
Ninh thư: “Khoái ta, ngã ngận mang đích.”
Ninh thư khán đáo giá ta thương hộ cân cát tha môn nhục nhất dạng, chỉ trứ ngạch đầu thượng đích thủy tích thuyết đạo: “Ngã hoàn thị thủy chi thành đích thành chủ, như quả thuế thu hữu thập ma vấn đề, khả dĩ khứ tuân vấn nhất hạ na biên đích thương hộ, khoái điểm, khoái điểm.”
Thôi mệnh ni, lục tục hữu thương hộ khai thủy hoa tiền cấp ninh thư liễu.
Mộc chi thành đích lưu lượng bỉ thủy chi thành đích hoàn yếu đại, giá lí khả thị phóng tùng tâm tình đích tuyệt giai địa phương, ngận đa nhân tuyển trạch phụ tu mộc chúc tính, nhân vi mộc chúc tính năng nhượng nhân thần thanh khí sảng, bảo trì tối giai đích trạng thái.
Tổng chi, tại mộc chi thành cư nhiên thu liễu khoái thất bách vạn đích tín ngưỡng lực, tam bách vạn đích công đức, nhượng ninh thư tâm lí soa điểm đô yếu tiếu phong liễu.
Banh trứ nhất trương diện vô biểu tình đích kiểm, tâm lí tiếu khai liễu hoa, gia khởi lai nhất thiên lưỡng bách đa vạn đích tín ngưỡng lực, khả dĩ kiên trì ngận trường thời gian, giản trực bổng bổng đát.
Thu liễu thuế thu đích ninh thư tâm mãn ý túc, nhượng thương hộ hảo hảo gia du, sinh ý hưng long, nhiên hậu tự kỷ đích thuế thu đa đa đích.
Ninh thư giác đắc ba, tự kỷ khả năng chân đích thị nhất cá cùng mệnh, thủ lí căn bổn tựu tồn bất trụ tiền, giá ta sở hữu đích tín ngưỡng lực đô đắc tại chiến tràng thượng tiêu háo liễu.
Nan đạo giá tựu thị thần minh chi gian đích chiến đấu, công kích đô thị dụng tín ngưỡng lực đích.
Thuế thu thu liễu, hà bao mãn liễu, đãn thị nhất tưởng đáo tại chiến tràng thượng lưu thủy nhất dạng hoa lạp lạp đích, ninh thư tựu thối nhuyễn, đô bất cảm thượng chiến tràng liễu, hoàn thị giác đắc tố nhậm vụ thư phục.
Chí thiếu bất dụng thiên thiên diện đối triều thủy nhất bàn đích quái vật, hoàn hữu công đức tín ngưỡng lực hòa linh hồn chi lực nã, thượng liễu chiến tràng, biệt thuyết hữu tưởng lệ, tựu liên khố xái đô yếu bồi tại chiến tràng thượng liễu.
Ninh thư ngận tưởng thuyết, ngã năng bất năng tố nhậm vụ, ngã tái dã bất hảo kỳ tổ chức phát sinh liễu thập ma sự tình, nhất điểm đô bất tưởng tri đạo.
Ninh thư trang liễu ngận đa đích linh dịch, tống đáo liễu cửu cung sơn lí diện, nhượng nhị công tử tiếp trứ đoái hoán, thuận đái tương chi tiền nhị công tử đoái hoán lai đích hồn thạch nã hồi lai, tống cấp chủ hệ thống tịnh hóa.
Nhị công tử đoái hoán đích giá ta hồn thạch cân ninh thư tại quáng lí oạt đích phẩm chất soa viễn liễu, đãn thị đa đa ích thiện, hiện tại tha chính thị khuyết thiếu tư nguyên đích thời hầu, khán trứ hảo tượng ngận phú hữu, đãn thị thu nhập hòa chi xuất thị bất đối đẳng đích.
Tái thứ khán đáo nhị công tử, tha đích linh hồn kết thật liễu ngận đa, bất tượng chi tiền nhất trận phong tựu năng xuy tán liễu đích dạng tử.
Bất đoái hoán lai đích hồn thạch đô cấp liễu ninh thư, thuyết tự kỷ tại lí diện trừu tẩu liễu nhất thành, thặng hạ đích thị ninh thư đích liễu.
Ninh thư nã xuất liễu giới tử không gian, “Tiếp trứ đoái hoán.”
Nhị công tử nhất tảo miêu giới tử không gian lí đích linh dịch, tâm tình phi thường phục tạp, giá dạng đáo để thị na lí lai đích giá ma đa đích linh dịch, tại ni ma khán khởi lai hảo tượng vô cùng vô tẫn nhất dạng.
Nhị công tử nhãn châu tử chuyển liễu chuyển triều ninh thư vấn đạo: “Nhĩ trụ tại thập ma địa phương, ngã như quả yếu trảo nhĩ, khứ thập ma na lí trảo nhĩ?”
Ninh thư thiêu mi khán trứ nhị công tử nhãn thần trung thấu lộ xuất lai đích giảo hiệt, thiêu mi vấn đạo: “Hữu thập ma sự tình mạ, hữu sự tình ngã hội lai trảo nhĩ, nhĩ đoái hoán liễu hồn thạch, tự kỷ trừu tẩu nhất thành dụng tựu hành liễu, bất dụng lai trảo ngã.”
“Nhĩ dã tri đạo ngã hiện tại bị đả thành liễu linh hồn trạng thái, nhi thả lý gia hiện tại thị ngã ca ca bả trì trứ, hiện tại hữu ngận đa nhân đô tại ký du linh dịch liễu.” Nhị công tử thuyết đạo.
“Na ma nã đáo phách mại tràng khứ phách mại ni?” Ninh thư vấn đạo.
“Na phách mại tràng hoàn yếu đề thành, thật tại bất hợp toán.” Nhị công tử thuyết đạo, tha hiện tại lạc đáo liễu giá cá địa bộ, chỉ hữu cường đại khởi lai.
Hiện tại tha đại ca hoàn hổ thị đam đam đích, thuyết chân đích, nhất gia năng hữu lưỡng cá huynh đệ thị tương đương bất dung dịch đích, bất tri đạo thị thập ma nguyên nhân, tu sĩ đích sinh dục năng lực tự hồ đô bị bác đoạt liễu, đặc biệt bất dung dịch sinh dục hài tử.
Phu thê năng sinh dục hài tử, cân trung đại tưởng một hữu thập ma soa biệt, giá nhất bối, năng hữu lưỡng cá hài tử phi thường bất dung dịch, kết quả lưỡng cá nhân tương hỗ tàn sát, nhất sơn bất dung nhị hổ, nhượng lý gia trường bối dã thị sầu đắc bất hành.
Lý nhị công tử tuy nhiên thiên phú hảo, đãn thị bất tượng lý đại công tử nhất dạng hội kinh doanh nhân mạch hòa quan hệ, bất cụ bị nhất cá lĩnh đạo nhân đích đặc chất, đãn thị thiên phú giang giang đích, các hữu ưu thế.
Dĩ cường vi tôn đích thế giới, thật lực khả thị tương đương trọng yếu đích, nhất thiết đô vãng thật lực khán tề, lý nhị công tử đích thiên phú đối đại công tử lai thuyết như ngạnh tại hầu, bất đắc bất bạt.
Ninh thư vấn đạo: “Na nhĩ tưởng chẩm dạng?”
“Đắc xao sơn chấn hổ nhất hạ, dĩ kinh hữu ngận đa đích nhân chú thị ngã, ngã tử liễu một quan hệ, đãn thị nhĩ đích linh dịch tựu bị nhân cấp thưởng tẩu liễu.” Nhị công tử thuyết đạo.
Chẩm ma một quan hệ, quan hệ khả đại liễu, tha khả bất tưởng tử, lý nhị công tử hiện tại vô bỉ hậu hối chiêu nhạ thượng liễu giá ma nhất cá nữ nhân, tương tự kỷ thủ thượng sở hữu đích hồn thạch đô đoái hoán liễu, lý nhị công tử thị chẩm ma đô một hữu tưởng đáo tự kỷ khả năng hội biến thành linh hồn trạng thái.
Na ta gia tộc cấp đích hồn thạch đối tha hào vô noãn dụng, sở dĩ càn thúy tựu trực tiếp tương giá ta chiêm địa phương đích hồn thạch cấp đoái hoán liễu, thuận đái đả kiếp nhất hạ giá cá tiểu nha đầu.
Hoàn thị vạn vạn một hữu tưởng đáo, tự kỷ cư nhiên trảo đáo liễu thứ đầu, bị thứ đắc mãn thủ huyết, hoàn bị phản phục xao trá, hựu yếu bả chi tiền đích đoái hoán đích linh dịch trọng tân đoái hoán thành hồn thạch.
Chân thị hà khổ lai tai a.