Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân khoái xuyên chi pháo hôi nữ phối nghịch tập ký!
Tiến nhất cá thành hoàn yếu thân phân bài, giá cá thế giới hoàn chân hữu điểm nghiêm cách nha.
Ninh thư khán bàng biên nhập thành xuất thành đích nhân, tự hồ đô một hữu yếu thân phân bài, hữu linh hồn tiến nhập, đô nhu yếu tra khán nhất hạ thân phân bài, hữu ta linh hồn tiến xuất căn bổn bất nhu yếu thân phân bài, thủ vệ hoàn triều tha cúc cung, thuyết minh thân phân cao quý.
“Kí nhiên một hữu thân phân bài, trảo khởi lai.” Thủ vệ khán ninh thư triêm trứ bất động, một hữu yếu nã xuất thân phân bài đích ý tư, lập tức yếu bả tha ninh thư trảo khởi lai.
“Na ngã bất tiến thành liễu.” Nhất hoảng tựu bào đắc một ảnh liễu, nhượng thủ vệ vô khả nại hà.
Bào đáo thủ vệ khán bất kiến đích địa phương, ninh thư cấp tự kỷ đích thân thượng bố trí liễu nhất đạo kết giới, ẩn thân liễu trực tiếp đại diêu đại bãi địa xuyên quá liễu thành môn, khước một tưởng đáo thành môn thượng không hưởng khởi liễu nhất đạo đạo thứ nhĩ đích linh đang thanh.
“Hữu nhân sấm nhập liễu, hữu nhân sấm nhập thành liễu.” Thủ vệ cử trứ trường thương, vô bỉ cảnh thích, đãn thị tựu thị một hữu khán đáo nhân.
Ninh thư:……
Ngọa tào, hoàn đái cảm ứng khí đích, cổ kế thị thập ma cảm ứng đích trận pháp, hữu liễu thân phân bài tựu bất hội nhượng trận pháp hưởng khởi lai.
Thủ vệ môn hoàn tại trảo nhân, ninh thư nhất cổ tác khí bào xuất liễu thành môn, chỉ thị nhất cá thành môn, ninh thư khước cảm giác tự kỷ thông quá hảo trường đích toại đạo nhất dạng.
Phác diện nhi lai thị vô bỉ nhiệt nháo đích thanh âm, giá ma đột nhiên trí thân tại nhiệt nháo đích nhai đạo thượng, hoàn chân hữu điểm bất tập quán.
Ninh thư đáo quải giác đích địa phương triệt liễu kết giới, khán trứ nhiệt nháo cổ phác đích đại nhai thượng hữu nhân dã hữu linh hồn, hữu linh hồn tựu hảo, tựu đại biểu giá cá giá dã thị nhất cá sinh linh hòa linh hồn cộng tồn đích thế giới.
Na hoàn thị hữu hồn thạch đích.
Nhai đạo phi thường khoan liễu, lưỡng biên mật mật ma ma đô thị than vị, ninh thư dã chuẩn bị bãi nhất cá than vị, một bạn pháp nhân sinh địa bất thục đích, tựu chỉ hữu dụng cương tiến nhập đệ nhất tằng thế giới na dạng, dụng linh dịch đoái hoán hồn thạch.
Ninh thư hoàn bỉ giác kỳ đãi, bất tri đạo giá cá thế giới đích linh hồn phẩm chất như hà.
Khâu dẫn đóa tại ninh thư đích y lĩnh trung, bất cảm lộ xuất lai, sinh phạ hữu thập ma nhân đối tha hổ thị đam đam đích, yếu bả tha tróc khứ oạt quáng.
Ngẫu nhĩ tham xuất đầu lai, kết quả phát hiện căn bổn một hữu nhân tại ý tha, hựu ba đáo liễu ninh thư đích kiên bàng thượng, thậm chí bính đạt liễu lưỡng hạ, đãn hoàn thị một hữu nhân chú ý tha.
Thậm chí hữu nhân nhất bất chú ý tảo đáo tha, diện thượng đô lộ xuất liễu hiềm ác đích biểu tình, tự hồ hiềm khí tha trường đắc hữu điểm ác tâm.
Khâu dẫn đích pha li tâm lập khắc tựu tạc toái liễu, tại dĩ tiền đô thị nhân nhân thưởng đoạt đích tồn tại, hiện tại một nhân tại ý liễu.
Đột nhiên hảo thất lạc.
Ngận đa nhân khán đáo ninh thư bãi đích than vị, chỉ thị tùy ý dụng nhãn giác tảo liễu nhất nhãn tựu kính trực lộ quá liễu, ti hào bất cảm hưng thú đích dạng tử.
Ninh thư nạp muộn liễu, linh dịch giá chủng đông tây, tu sĩ đô bất tại hồ mạ?
Minh minh thị ngận trân quý đích đông tây, tịnh một hữu xuất hiện ninh thư tưởng tượng ** bất ứng cầu đích họa diện.
Ninh thư dã hảo thất lạc.
Hữu ta linh thạch hoàn thị tha tại tổ chức vật giới phi trướng đích thời hầu cấu mãi đích, nhưng tại liễu ngư trì trung, khả thị tại giá lí tự hồ thành liễu một yếu đích đông tây.
Ninh thư chuy địa, bần cùng sử ngã vô pháp lãnh tĩnh.
Tối hậu nhất nhân nhất trùng đẳng đắc mãn kiểm ma mộc, thiên đô yếu hắc liễu, hào vô thu hoạch.
Thê thê thảm thảm thích thích!
Ninh thư yếu thu than liễu, kim thiên vãn thượng hoàn bất tri đạo khứ thập ma địa phương trụ ni, thính thuyết nhai đạo mỗi thiên bạch thiên hắc dạ đô hữu nhân tuần la, bạch thiên nhân đa, tha mục tiêu bất đại, vãn thượng tha nhất cá nhân lưu đạt, bị đãi trụ yếu thân phân bài ni.
Tiên đê điều nha.
“Nhĩ giá thị linh dịch, chẩm ma mại đích?” Nhất cá trát trứ đầu phát, ngạch tiền thùy liễu lưỡng thúc đầu phát đích kiếm sĩ vấn đạo.
Hảo bất dung dịch hữu liễu sinh ý, ninh thư cương tưởng khai khẩu thuyết ngũ cá hồn thạch nhất bình linh dịch đích, đãn thị phạ hách bào liễu khách nhân, vu thị thuyết đạo: “Tam cá hồn thạch nhất phẩm linh dịch.”
“Thập ma hồn thạch, thị hồn dịch ba.” Kiếm sĩ tùy ý nã khởi nhất bình linh dịch khán liễu nhất hạ, “Giá dạng ba, nhất bình hồn dịch thập bình linh dịch ba.”
Ninh thư bất động thần sắc địa thuyết đạo: “Năng cấp ngã khán khán hồn dịch mạ?” Giá lí đích thế giới tự hồ cân hạ diện đích bất thái nhất dạng.
Tu sĩ nhưng cấp liễu ninh thư nhất cá bình tử, bình tử lí diện trang trứ đích thị hôi sắc đích thủy trạng đông tây, ninh thư cảm thụ liễu tự hồ hữu linh hồn chi lực, dã hữu linh hồn khí tức.
Bất quá dã bất thị thuần tịnh đích, đô hàm hữu tạp chất.
Tòng hồn thạch cố thể trạng đáo hồn dịch dịch thể trạng, giá cá thế giới hảo cao cấp đích dạng tử.
Bất quản thị hồn thạch hoàn thị hồn dịch, chỉ yếu uẩn hàm linh hồn chi lực tựu hành liễu.
“Thái tiện nghi, ngã bất tưởng đoái hoán.” Ninh thư thuyết đạo, giá thị bạch thái giới ba, nhi thả hoàn thị khiêu lâu giới.
“Linh dịch đối ngã lai thuyết tịnh bất toán ngận nhu yếu đích, ngã bất quá thị khán nhĩ nhất cá tiểu cô nương tại giá lí bãi liễu giá ma cửu đích than tử liễu, nhi thả vãn thượng linh hồn thể tại ngoại diện phiêu đãng, bị trảo trụ liễu khả tựu tái dã hồi bất lai liễu.” Kiếm sĩ đạm đạm địa thuyết đạo.
“Nhi thả thành lí linh khí sung dụ, tại phòng gian lí bố trí nhất cá trận pháp, đẳng túc cú đích thời gian, dã năng thu tập bất thiếu đích linh dịch, chỉ thị ngã lại đắc đẳng nhi dĩ.”
Ninh thư:……
Linh dịch trách biến đắc giá ma đê tiện liễu ni?
Biệt phiến ngã đối giá cá thế giới bất liễu giải.
“Nhĩ khả dĩ khứ vấn vấn kỳ tha đích nhân, biệt thuyết ngã bang nhĩ.” Giá cá tu sĩ đảo thị hữu chủng kiếm quân tử đích cảm giác, thản thản đãng đãng đích.
Ninh thư một bạn pháp, chỉ năng giá ma đoái hoán liễu, dụng ngũ thập bình đoái hoán liễu thập bình hồn dịch.
Ninh thư dĩ kinh tâm đông đắc ma mộc liễu.
“Vãn thượng bất yếu tái nhai thượng du đãng.” Kiếm sĩ thuyết liễu nhất cú tựu tẩu liễu.
“Tạ tạ.” Ninh thư đạo tạ, hựu khổ ba ba đắc dụng lưỡng bình hồn dịch cấu mãi liễu nhất cá ngọc giản.
Giá cá ngọc giản lí diện đích nội dung phi thường tạp loạn, đô thị quan vu giá cá thế giới đích, hoàn hữu các chủng các dạng đích dã sử, tuy nhiên quý, đãn xác thật thích hợp ninh thư.
Hựu dụng lưỡng bình hồn dịch đáo khách chiến trung yếu liễu nhất gian phòng tử, nhất hạ ninh thư tựu chỉ thặng hạ nhất bình hồn dịch liễu.
Ninh thư cảm giác chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu, chân thị bạch thái giới nhất dạng đích mại điệu liễu linh dịch.
Bị tiểu nhị đái đáo liễu phòng gian, hoàn phát hiện phòng gian bất chẩm ma hảo, ninh thư dĩ kinh bất tưởng thuyết thập ma.
Lưỡng bình hồn dịch chỉ hữu giá ma nhất cá phòng gian, thính chưởng quỹ đích thuyết thị hồn dịch phẩm chất bất chẩm ma hảo.
Ninh thư:……
Yếu bất thị vi liễu bất nhạ ma phiền, tha tựu trực tiếp tồn đại nhai thượng liễu, na lí nhu yếu trụ phòng gian.
Giá cá thành thị bỉ tha tưởng tượng trung hoàn yếu đại, nhi thả tứ chu đô thị dụng cao tủng nhập vân đích thành tường vi vi khởi lai liễu.
Nhân khẩu sổ lượng cự đại, cảm giác tương sở hữu nhân đô khổn tại nhất cá tứ tứ phương phương đích thành trì lí diện, tựu tương bả trư quan tại trư quyển trung nhất dạng, tuy nhiên giá ma hình dung hữu điểm quái dị.
Bất nhiên vi thập ma bả thành tường tu na ma cao, phạ nhân phiên tường bào liễu?
Bả môn quan khởi lai, ninh thư nã trứ ngọc giản, tương thần thức xâm nhập ngọc giản trung, tiếp thụ giá ta đông tây, bất quá lí diện đông tây thái đa liễu, nhượng ninh thư đích đầu não phát trướng.
Hảo nhất hội tài tương sở hữu đích đông tây tiêu hóa hoàn, tối hậu dụng liên mẫn đích nhãn thần khán trứ khâu dẫn, thuyết đạo: “Nhĩ dĩ hậu chân đích yếu cật thổ liễu.”
Khâu dẫn thụ đáo đích đả kích dĩ kinh ngận đa liễu, tối cận tha mỗi thiên đô hoạt tại đả kích trung, hiện tại thính đáo ninh thư đích thoại, bất tại ý đắc a a liễu nhất thanh, giác đắc dĩ kinh một hữu thập ma năng tái đả kích đáo tha liễu.
“Ngã hữu điểm ngạ liễu.” Khâu dẫn thuyết đạo.
Ninh thư nã xuất liễu nhất khối hồn thạch, khâu dẫn lục đậu đại đích nhãn tình khán đô bất khán hồn thạch.