Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân khoái xuyên chi pháo hôi nữ phối nghịch tập ký!
Mật giai ngận hỉ hoan na cụ thân thể, nhân vi túc cú mỹ, khả thị hiện tại biến thành liễu tự kỷ nguyên lai đích mô dạng, mật giai tâm trung sinh xuất liễu nhất cổ tuyệt vọng, tha giá cá mô dạng toán thập ma nha.
Mật giai ngận đa đích tự tín đô nguyên vu na khuynh quốc khuynh thành đích mỹ mạo, hiện tại bả na tằng bì cấp tha bác liễu, mật giai đích tự tín tâm đốn thời yên tiêu vân tán liễu.
Mật giai chỉnh cá nhân đô mộng bức liễu, sở dĩ na cá nhãn kính nam bất quang một hữu đái tha hồi gia, phản nhi bả tha cấp sát liễu, tha thị chẩm ma bị sát đích, nhất điểm cảm giác đô một hữu.
Chính khanh ác liệt địa thuyết đạo: “Tha bất quang sát liễu nhĩ, hoàn gia cường liễu nhĩ đích linh hồn, chẩm ma dạng, thứ kích bất, kinh hỉ bất.”
Mật giai chân đích hảo tuyệt vọng, trực tiếp oa đích nhất thanh khóc liễu xuất lai, tha na ma tương tín tha, khán trứ trầm ổn khả kháo tựu tượng đại sơn nhất dạng, giác đắc cân trứ tha thập ma nguy hiểm đô bất hội phát sinh.
Thân thượng tựu hữu na chủng cường giả đích khí tức, khả thị ni, khước một hữu tưởng đáo na cá nam nhân cư nhiên sát liễu tha, sát liễu tha.
Chẩm ma năng giá dạng ni, tha đa ma tín nhậm tha, mật giai hữu chủng bị bối bạn đích thương tâm hòa tuyệt vọng cảm.
Hiện tại hựu bị khốn tại giá lí, bị lánh nhất cá nam nhân trào phúng.
Chính khanh khán trứ nhất cá lâu nghĩ khóc đắc thương tâm, phản nhi giác đắc hữu thú khán trứ tha, đại ước thị phao tại hư vô pháp tắc trung thái vô liêu, nhật phục nhất nhật, căn bổn tựu một hữu tẫn đầu.
Như quả hữu tẫn đầu, na tựu cai thị tha sinh mệnh kết thúc đích thời hầu.
Mật giai khóc đắc thương tâm, đãn thị bàng biên đích nam nhân dã bất an úy tha, tựu giá ma khán trứ tha, mật giai ủy khuất đắc bất hành, tựu một hữu kiến quá giá ma một hữu phong độ đích nam nhân.
Chân thị hoạt cửu kiến, giá dạng đích nam nhân chân thị nhượng nhân hận đắc nha dương dương đích.
Khả thị tha hiện tại một hữu như hoa đích diện dung, dã một hữu mạn diệu đích thân tư liễu, hiện tại diện đối chính khanh, mật giai bất tri đạo vi thập ma nhất hạ một hữu thập ma để khí liễu.
Đại khái thị bả tha dẫn dĩ vi hào tác vi để bài đích dung mạo cấp trừu tẩu liễu, tựu tượng trừu tẩu liễu mật giai sở hữu đích tự tín tâm.
“Nhĩ chẩm ma…… Nhĩ chẩm ma năng giá dạng ni?” Mật giai khống tố, “Nhĩ đáo để thị bất thị cá nam nhân liễu.”
“Nhĩ giá dạng, nhĩ na dạng, nhĩ hoàn thị bất thị nam nhân?” Chính khanh oai trứ đầu tư tác, “Nhĩ môn nữ nhân đô hỉ hoan bả giá dạng đích thoại quải tại chủy biên liễu, nam nhân chẩm ma liễu, nữ nhân hựu chẩm ma liễu?”
Mật giai:……
Thân sĩ phong độ liễu giải nhất hạ?
Chính khanh: “Nhĩ đích ý tư thị ngã yếu thể tuất nhược giả, đối nhược giả quan hoài bị chí, vi thập ma, bằng thập ma, nhĩ toán thập ma đông tây.”
“Oa……” Mật giai bị chính khanh đích thoại lộng đắc trát tâm đông, chi tiền nhất trực bị nam nhân a hộ bị chí, đột nhiên nhất cá như thử lãnh khốc vô tình đối đãi, đốn thời thụ bất liễu.
Chính khanh giác đắc giá chỉ tiểu lâu nghĩ khóc khởi lai khả chân hữu ý tư, anh anh anh đích, khóc hữu thập ma dụng.
Chính khanh phiết phiết chủy, tại bàng biên phóng nhất đà đại phì nhục, thái thúc thị cố ý ác tâm tha lai trứ.
Tưởng khán tha năng anh anh anh đáo thập ma thời hầu.
Bất quá giá cá nữ nhân thân thượng đích khí vận khả chân đại.
Hữu thời hầu nhất ta nhân thân thượng tựu hữu mạc danh kỳ diệu đích khí vận, dã bất kiến đắc thượng bối tử tố liễu thập ma chửng cứu thế giới đích sự tình, hoàn thị nhất cá tiểu lâu nghĩ, đột nhiên tựu hữu khí vận liễu.
Hữu thời hầu bất thị thiên đạo cấp đích, na ma giá dạng đích khí vận thị chẩm ma lai đích?
Ức vạn đích vị diện, mỗi thiên phát sinh ngận đa hi kỳ cổ quái đích sự tình.
Chính khanh động liễu động bột tử, bột tử phát xuất liễu ca sát ca sát đích thanh âm, hữu điểm tưởng thôn liễu tha, tựu thị giá dạng nhất trực khóc khóc đề đề thái ảnh hưởng vị khẩu liễu.
Khả thị tha hiện tại xuất bất liễu hư vô pháp tắc, nhi thả đối phương hựu hữu kết giới bảo hộ, tha tưởng yếu thôn liễu giá cá nữ nhân bất thái dung dịch.
Tha hiện tại đích lực lượng cận cận chỉ năng dụng lai để ngự hư vô pháp tắc đích thôn phệ, một hữu ngạch ngoại đích lực lượng năng cú trùng phá thân thể trung đích cấm chế.
Như quả thân thể trung đích cấm chế phá liễu, tha tựu tự do liễu.
Nhi thả chính khanh giác đắc, thái thúc bất quang thị cận cận phóng nhất cá linh hồn tại giá lí cách ứng tha, khẳng định hoàn hữu kỳ tha đích mục đích.
Thái thúc khán trứ khả bất thị na ma vô liêu đích nhân.
Chính khanh oai trứ đầu khán trứ nữ nhân anh anh anh, tâm tưởng tha thập ma thời hầu năng cú đình chỉ khóc khấp.
Năng khóc đa cửu, na hữu na ma đa đích nhãn lệ, khóc hữu thập ma noãn dụng?
Chính khanh giá biên bị thái thúc đích cử động ác tâm đắc bất hành, ninh thư na biên dã thị.
Nhân vi chư quân tha môn cư nhiên trảo đáo liễu hảo kỉ cá ấn ký, tương giá ta ấn ký hòa tiêu ký đô đái đáo ninh thư đích diện tiền.
Ninh thư khán trứ giá ta ấn ký, bất tri đạo thị đồng nhất cá nhân đích, hoàn thị bất đồng nhân đích?
Phản chính bất quản thị thùy đích, tha đô trực tiếp bạo lực tồi hủy liễu, ninh thư đối chư quân thuyết đạo: “Tái tiếp trứ trảo, tổng giác đắc giá cá thế giới hữu ngận đa đích tiêu ký.”
Tổ chức đại ước thị bất hội tựu giá ma phóng tha tẩu liễu, hữu ta sự tình tưởng yếu kết thúc bất thị giá ma giản đan đích.
Tưởng lai tha duy nhất hữu điểm dụng xử đích tựu thị giá bất tử chi thân liễu, tựu toán thị ý thức tiêu tán liễu, đãn thị giá thân thể trung hoàn năng đản sinh tân đích ý thức.
Như quả tổ chức chân đích yếu bồi dục xuất lai tân đích, na ma thế tất tựu yếu mạt liễu tha đích ý chí.
Nhân vi tha bất thị nhất cá thính thoại đích nhân.
Chư quân triều ninh thư vấn đạo; “Ngã lão tảo tựu tưởng vấn nhĩ, thị bất thị phát sinh thập ma sự tình liễu?”
Tha năng cú cảm giác bì bì thư hiện tại tình tự đặc biệt kỳ quái.
Ninh thư dã thanh sở hiện tại đích tình tự, đại ước tựu thị bất cảm tương tín tự kỷ tự do liễu, đãn thị kết quả phát hiện tự kỷ chân đích một hữu tự do.
Hữu chủng dự liêu chi trung đích sự tình.
Tổ chức thị bất hội giá ma tựu toán liễu đích, như quả tha giá ma dung dịch tựu thoát ly liễu, na dĩ hậu thị bất thị hữu canh đa đích nhậm vụ giả thoát ly tổ chức.
Ninh thư giác đắc tự kỷ yếu gia khoái tiến trình, khoái điểm xử lý liễu linh hồn lí đích ô cấu, tương giá ta đông tây hóa vi kỷ dụng.
Tổ chức năng cú trửu dịch nhậm vụ giả vô phi tựu thị thuần tịnh đích linh hồn chi lực.
Thuần tịnh linh hồn chi lực đích phương pháp thị bất hội công khai đích, tưởng yếu hấp thu thuần tịnh đích linh hồn chi lực, khả dĩ nha, na tựu tại tổ chức lí hảo hảo ngốc trứ.
Như quả tha năng cú hấp thu bất thuần tịnh đích linh hồn chi lực, tịnh thả năng tương giá ta ô uế hóa tác tự kỷ đích lực lượng, na ma tổ chức thuần tịnh đích linh hồn chi lực đối tha hào vô hấp dẫn lực.
Dã bất hội nhân vi thuần tịnh đích linh hồn chi lực nhi cân tổ chức hư dĩ ủy xà.
Nhĩ đích đông tây bất thị ngã tưởng yếu, đối ngã một hữu dụng xử, ngã hoàn càn ma yếu lý hội nhĩ.
Sở dĩ ninh thư phát hiện, vô luận thị hiện tại thoát ly tổ chức, hoàn thị tương lai thoát ly tổ chức, tưởng yếu cường đại tựu yếu giải quyết linh hồn chi lực đích vấn đề.
Bất nhiên tựu yếu nhất trực thụ chế vu nhân, nhân vi đối phương hữu nhĩ nhu yếu đích đông tây, nhĩ tựu đắc thỏa hiệp.
Hữu vĩnh sinh đích nhật tử, nan đạo vĩnh sinh đích nhật tử đô yếu bất đoạn địa thỏa hiệp mạ?
Ninh thư nhất điểm đô bất hậu hối trực tiếp hấp thu liễu linh hồn chi lực, tựu giá dạng hấp thu liễu linh hồn chi lực hựu như hà.
Hiện tại bất năng giải quyết, nan đạo nhất trực giải quyết bất liễu mạ?
Phản chính hữu đích thị thời gian, nhi thả ninh thư giác đắc hiện tại năng cú ổn định tự kỷ đích tâm tình, tựu toán hữu phụ diện đích đông tây, dã bất hội thất khống.
Nhượng giá ta ô nhiễm đích đông tây hủ thực liễu tâm linh.
Hiện tại tối trọng yếu đích thị tương giá cá thế giới đích an toàn, động bất động tựu hữu nhất cá nhân quá lai liễu, giá đô khiếu thập ma sự?
Ninh thư thuyết đạo: “Kỳ thật dã một hữu thập ma đại sự, chỉ yếu ngao quá liễu giá đoạn thời gian tựu hảo liễu, nhĩ phóng tâm, tiếp trứ tái trảo ấn ký ba, trảo đáo liễu trực tiếp tạp liễu.”