Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân khoái xuyên chi pháo hôi nữ phối nghịch tập ký!
Ninh thư tiếp trứ tại hư không trung lưu lãng, kiến đáo liễu cự nhân, khán đáo cự nhân, ninh thư tưởng dã một hữu tựu cước để mạt du bào liễu.
Nhi thả hoàn ngộ đáo liễu nhất ba trùng tử, khán giá nhất ba trùng tử ứng cai bất thị lý ôn tha môn.
Ninh thư dã trực tiếp lưu liễu, như quả bị giá ma nhất đại phiến trùng tử niễn áp quá khứ liễu, tuyệt đối liên trần ai đô lưu bất hạ.
Nhi thả ninh thư hoàn ngộ đáo liễu năng lượng thể đản sinh, đãn thị ni, nhất đản sinh tựu bị cự nhân cấp trích tẩu liễu.
Ninh thư thị một bạn pháp thượng khứ thưởng đích, khả tựu toán thông tri liễu tổ chức quá lai dã cản bất cập đích.
Bất năng lãng, đắc hồi đáo vị diện thu tập linh hồn cường đại khởi lai, bất nhiên thưởng đông tây đô thưởng bất đáo, thái bi thôi liễu.
Ninh thư căn cư lý ôn cấp đích quyển trục liễu, hồi đáo liễu thục tất đích hư không chi trung, công tác thất đáo hiện tại đô hoàn một hữu khai trương.
Tam thiên đả ngư lưỡng thiên sái võng đích, chẩm ma tài năng cường đại khởi lai, khán đáo biệt nhân đô hữu hảo đông tây nã, tha tựu chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ biệt nhân nã tẩu.
Giá chủng cảm giác chân đích thái thống khổ liễu.
Thập ma thời hầu tha dã bào thượng khứ sáp nhất cước, thưởng nhất thưởng đông tây, canh trọng yếu đích thị khán đáo giá ta thiên phú dị bẩm đích chủng tộc, tha tựu chỉ năng bào. Liên nhất chiến chi lực đô một hữu.
Quang thị na kiện thạc đích thể hình, bàng đại đích thể hình, tựu túc dĩ nhượng nhân vọng nhi sinh úy, căn bổn tựu một bạn pháp dữ chi đối kháng.
Nhân loại đại ước thị tối nhu nhuyễn đích động vật, tựu liên phổ thông đích sinh vật đô hữu lợi trảo hoặc giả thị độc dịch khải giáp chi loại đích, năng cú bảo hộ tự kỷ đích thân thể.
Duy hữu nhân loại ủng hữu nhu nhuyễn đích bì phu, đại ước thị nhân loại hữu trí tuệ, hữu thẩm mỹ, bất hỉ hoan ngạnh bang bang hựu thô tháo đích bì mao, nhu nhuyễn đích bì phu phủ mạc khởi lai canh gia mỹ diệu.
Chẩm ma bạn a, tựu chỉ hữu khoái điểm tương tự kỷ đích linh hồn cường đại khởi lai.
Ninh thư đáo liễu hoàn nguyện điếm phô, điếm phô đích kết giới hoàn tại, nhất thiết đô hoàn thị nguyên lai đích dạng tử, tựu thị một hữu sinh ý, giá hữu điểm dam giới liễu.
Nan đạo giá cá điếm phô khai bất khởi lai mạ?
Hoàn thị thuyết tưởng yếu sát biên cầu đô bất hành mạ?
Đại ước thị tổ chức lũng đoạn liễu.
Thật tại bất hành tha tựu mỗi cá thế giới tầm trảo một hữu ý thức đích du hồn.
Tượng na chủng đê đẳng sinh vật, chỉ hữu sinh tồn bổn năng một hữu trí tuệ đích sinh linh, tử liễu chi hậu, linh hồn dã tựu thị nhất đoàn tế tiểu đích du hồn.
Thậm chí linh hồn nhất thoát ly liễu thân thể tựu yên diệt liễu, bị phong xuy tán liễu bị thái dương dung hóa liễu.
Sở dĩ, kỳ thật tưởng yếu trảo đáo du hồn tịnh bất dung dịch, luân hồi thế giới sảo vi đa nhất điểm.
Nan đạo khứ ức vạn đích luân hồi thế giới lộng du hồn, như quả bị phủ quân tri đạo, khẳng định nhất xoa tử xoa tử tha.
Giá tựu hữu điểm nan bạn liễu, ninh thư nhất biên khẳng trứ cường thận quả, nhất biên tư tác vị lai đích đạo lộ, tha khả dĩ tại hư không du đãng, đãn thị hư không trung hữu thái đối vị tri đích chủng tộc liễu.
Nhi thả giá ta chủng tộc đô đặc ma đích thiên phú dị bẩm, cùng cực nhất sinh đích mục tiêu, chỉ thị nhân gia xuất sinh đích khởi điểm.
Nhân gia nhất xuất thanh tựu cụ hữu cường đại đích lực lượng, nhi tha môn giá chủng căn cơ bạc nhược đích nhân loại, tái nỗ lực dã thị thiên phú hữu hạn.
Ai, tựu thị giá ma cật ngẫu.
Ninh thư giảo trứ cương cầu nhất dạng đích cường thận quả, tồn tại hư không, khán trứ ức vạn đích vị diện hòa luân hồi thế giới, hãm nhập liễu thâm thâm đích trầm tư.
Tỉnh để chi oa khiêu xuất liễu tỉnh khẩu, đãn vấn đề thị ngoại diện đích thế giới hảo nguy hiểm.
Tuy nhiên phi thường đại, đãn thị đại đáo một hữu tha đích dung thân chi sở, chân thị hảo dam giới nha!
Lai sinh ý nha, lai sinh ý nha.
Ninh thư hiện tại đối sinh ý đích tâm tình dĩ kinh đạm liễu, bất xuất ý ngoại đích thoại, nhậm vụ giá điều lộ đại ước chân đích thị bị tổ chức cấp lũng đoạn liễu.
Tha tưởng yếu tố điểm biên giác liêu đô bất hành.
Nhi thả tựu toán lai đáo kết giới đích linh hồn, dã thị nhượng nhân tương đương vô ngữ.
Na tựu chỉ thặng hạ nhất điều lộ.
Mỗi cá thế giới thu tập du hồn, đồng thời dã thu tập tự kỷ luân hồi thế giới đích linh hồn chi lực.
Tựu bất tương tín hoàn bất cú nhượng tự kỷ linh hồn cường đại.
Hư không chi trung bất tri đạo hữu đa thiếu bảo bội, đãn thị tự kỷ đích năng lực khước bất túc dĩ đắc đáo giá ta đông tây.
Tiên bất đàm tòng cự nhân nha, tòng trùng tử đích thủ lí thưởng quá lai, tựu thị liên bảo bối đích thân đô tiến bất liễu, liên bảo bối đô bính bất liễu.
Phát hiện liễu khước đắc bất đáo ẩu tử nhân liễu.
Ninh thư tiến nhập luân hồi thế giới trung, chư quân đối ninh thư thuyết đạo: “Hiện tại công đức một hữu liễu.”
Ninh thư:……
“Kí nhiên một hữu liễu, na tựu tiên tạm đình nhất đoạn thời gian, ngã hiện tại một hữu đa dư đích công đức.”
Chư quân một thuyết kỳ tha đích điểm điểm đầu, “Hảo đích.”
Tha khán liễu nhất nhãn ninh thư, “Nhĩ tại ai sầu thập ma?”
Ninh thư thuyết đạo: “Ai sầu đích đông tây thái đa liễu, thuyết đô thuyết bất hoàn.”
Chư quân tưởng liễu nhất hạ thuyết đạo: “Một hữu công đức tựu toán liễu, hiện tại sở hữu đích khô lâu, thân thượng đô độ liễu nhất tằng cung đích kim quang liễu, bất quá hữu đích khai thủy thâm nhập cốt tủy liễu, hữu đích chỉ thị cận cận biểu diện nhất tằng quang nhi dĩ.”
Toàn thân đô dụng công đức đả tạo, tựu liên cốt tủy thâm xử đô dụng công đức thối luyện, na tựu đạt thành chân chính đích kiên ngạnh.
Ninh thư dã hi vọng sở hữu đích khô lâu đô năng cú thành vi chân chính đích công đức kim thân.
Đãn thị ni, trứ thật thị nang trung tu sáp, bất quá đẳng dĩ hậu hựu công đức liễu tái thuyết, nhi thả tựu toán ngộ đáo thập ma nguy hiểm, đặc biệt thị tại hư không chi trung, giá ta khô lâu dã bang bất thượng mang.
Tựu tiên nhượng giá ta khô lâu ngốc tại luân hồi thế giới lí.
Ninh thư hòa chư quân chính tại thuyết thoại, vãng sinh trì phát sinh liễu biến cố, ách thú đản sinh liễu.
Ách thú thân thượng đích xú vị nghênh phong thập lí đô năng văn đáo, luân hồi thế giới đích ách thú phân phân đào tán, sinh phạ bị ô nhiễm liễu.
Ách thú tòng vãng sinh trì lí ba xuất lai, toàn thân hắc tất tất đích, hựu động vật đích mô dạng, hữu nhân loại đích mô dạng, nhất thứ đản sinh liễu hảo kỉ cá ni.
Chư quân liên mang trảo thật lực bỉ giác cường đại đích khô lâu quá lai.
Ninh thư niết trứ tị tử khán trứ hồn thân hắc tất tất đích ách thú, phản chính tha hiện tại dã bất phạ giá dạng đích tạng đông tây liễu, trực tiếp trùng liễu quá khứ.
Nã trứ ti tuyến nhất bàn đích tín ngưỡng chi lực, trực tiếp tương kỉ cá ách thú khổn liễu khởi lai.
Cận cự ly cảm giác giá ta ách thú canh xú liễu, giá ta ách thú đáo xử phún tiên trứ ô cấu.
Nhất ta sái tại liễu ninh thư đích thân thượng, ninh thư tâm lí hoa liễu cẩu.
Chư quân hòa cản quá lai đích kỉ cá khô lâu hòa ninh thư nhất khởi giải quyết trứ ách thú.
Ách thú một hữu trí tuệ, chủy lí tê hống trứ, thanh âm cực cụ xuyên thấu lực, thính đáo ách thú đích thanh âm, nhất ta nhất trực bỉ giác bạc nhược đích linh hồn, đô hội trực tiếp tang thất liễu lý trí.
Ninh thư hữu tín ngưỡng lực ti tuyến, cấp liễu chư quân kỉ căn, nhiên hậu tự kỷ duệ trứ kỉ căn, song thủ kết ấn, tín ngưỡng lực ti tuyến phảng phật dung hóa, hóa tác liễu nhất đạo đạo đích quang thúc, xuyên thấu liễu ách thú đích thân thể.
Ách thú đích thân thể chiến đẩu trứ, tối hậu trực tiếp tạc liệt liễu, ô cấu phi tán tại liễu luân hồi thế giới.
Ninh thư thân xuất thủ, trực tiếp tương giá ta ô uế thu liễu khởi lai, kí nhiên tự kỷ năng cú cấp hấp thu, na ma tựu thu vi kỷ dụng.
Miễn đắc giá ta ô cấu ô nhiễm liễu luân hồi thế giới.
Ách thú tuy nhiên hữu hảo kỉ cá, đãn khước thị một hữu thần trí đích đông tây, tiêu diệt khởi lai bất toán khốn nan, nan đích thị yếu nhẫn trụ giá phân ác tâm.
Nhất ta khô lâu đích thân thượng dã bị tiên thượng liễu hắc sắc đích ô cấu.
Ninh thư vấn đạo: “Giá một sự ba?”
Khô lâu trực tiếp dụng thủ tương thân thượng đích ô cấu mạt trừ điệu, công đức kim quang cấp khô lâu đích thân thượng bố thượng liễu nhất tằng bảo hộ tằng, tựu cân du mô nhất dạng, bảo hộ khô lâu bất bị hủ thực.