Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân khoái xuyên chi pháo hôi nữ phối nghịch tập ký!
Tại khâu dẫn đích đái lộ hạ, tổng toán trảo đáo liễu ám hà, ám hà tịnh bất đại, bình tĩnh vô ba, hoãn hoãn lưu động trứ.
Chu vi di mạn đích thủy khí sung mãn liễu năng lượng.
Ninh thư thân xuất thủ xúc bính liễu thủy, thủy lí hữu nhất cổ lực lượng truyện đệ đáo liễu thân thể trung.
Đồng thời thế giới thụ chính tại phong cuồng địa hấp thu năng lượng.
Ám hà tại địa hạ, sở dĩ căn bổn tựu bất năng khán đáo hà để hữu thập ma đông tây hoặc giả thị thập ma nguy hiểm.
Thế giới thụ tưởng yếu thoát ly ninh thư đích thân thể, khiêu đáo hà lí khứ hấp thu.
Thoát ly linh hồn?
Ninh thư dã bất khống chế thế giới thụ liễu, kí nhiên tưởng khiêu đáo hà lí khứ, na tựu khứ ba.
Thế giới thụ phiêu xuất liễu ninh thư đích thủ tâm, phiêu đáo liễu hà diện thượng, trực tiếp trát căn tại liễu ám hà trung.
Kỳ bào nam chính tại cân thế giới thụ xả lạp cứ chiến, thế giới thụ tưởng yếu ly khai thân thể, đãn thị kỳ bào nam đam tâm thế giới thụ ly khai liễu thân thể hội tao ngộ thập ma bất trắc.
Tối trọng yếu đích thị, như quả thoát ly liễu, hoàn năng bất năng trọng tân hồi đáo thân thể.
Khán đáo ninh thư tùy ý địa bả thế giới thụ phóng xuất khứ, na chủng cân tiểu hài tử vãng hà lí nhưng liễu cá thạch đầu nhất dạng, hào bất tại ý.
Kỳ bào nam: “Nhĩ tựu giá ma nhân tiến khứ liễu?”
Ninh thư phản vấn: “Bất nhiên ni, bất nhưng tiến khứ càn ma, tha tưởng tiến khứ tựu tiến khứ.”
Giá dạng thế giới thụ tự kỷ hấp thu, khẳng định năng hấp thu đắc canh đa.
Ninh thư khán đáo kỳ bào nam một hữu bả thế giới thụ phóng tại ám hà lí, hữu ta nạp muộn: “Nhĩ càn ma nha, hữu năng lượng bất nhượng thế giới thụ hấp thu?”
Kỳ bào nam: “……” Chân đích thị hảo tâm tắc đích cảm giác.
Hảo ba, thế giới thụ hiện tại tựu thị kỳ bào nam đích y trượng, việt thị tại ý việt thị khán trung tựu việt hoạn đắc hoạn thất, tựu việt phóng bất khai thủ cước.
Tựu tượng tằng kinh đích tuyệt thế võ công đối vu ninh thư lai thuyết thị nhất dạng.
Khán đạm liễu tựu một hữu na ma đa đích hoạn đắc hoạn thất, ninh thư hiện tại đối tuyệt thế võ công dã một hữu na ma hoạn đắc hoạn thất liễu, hữu tựu hảo, như quả chân đích một hữu liễu, tựu đương thị nhân sinh tất tu thất khứ đích đông tây.
Một thập ma liễu bất khởi đích, ninh thư hiện tại ngận phóng đắc khai, hữu một hữu thế giới đô vô sở vị lạp.
Kỳ bào nam tưởng liễu tưởng, dã thị, phóng tại tự kỷ thân thượng bất năng nhượng thế giới thụ sướng khoái địa hấp thu năng lượng.
Tha đích thế giới thụ trát căn tại hà lí, chu vi dĩ kinh uẩn nhiễu liễu bất thiếu đích thủy khí, khán dạng tử thị năng lượng tập trung tại thế giới thụ đích chu vi liễu.
Kỳ bào nam giá hạ một hữu liễu do dự liễu, nhượng thế giới thụ thoát ly liễu tự kỷ đích thân thể, trát căn tại liễu ám hà trung.
Bất quá lưỡng khỏa thụ ly đắc bỉ giác viễn, tị miễn hội bỉ thử chi gian tranh đoạt năng lượng.
Lưỡng cá nhân nhàn đắc vô sự, tựu khai thủy nghiên cứu giá điều hà liễu. Kí nhiên thị hà thủy, na ma tựu hữu nguyên đầu, nguyên đầu tại thập ma địa phương?
Hoặc hứa nguyên đầu hội hữu canh gia nùng úc đích năng lượng dã thuyết bất định, hoặc hứa hoàn khả năng hữu năng lượng tinh thể, như quả thị giá dạng đích thoại, na tựu trám đáo liễu.
Ninh thư hòa kỳ bào nam đối thị liễu nhất dạng, kỳ bào nam suất tiên thuyết đạo; “Yếu bất khứ trảo nhất trảo nguyên đầu.”
Nhất thuyết trảo nguyên đầu, ninh thư hựu tưởng khởi liễu tinh thần thạch, dã thị giá dạng trảo nguyên đầu, nhiên hậu trảo xuất liễu nhất cá đại ma phiền lai.
Hữu điểm phiền tinh thần thạch đầu na dạng đích nhân, lực lượng đại, nhi thả hoàn nhậm tính đích.
Khả dĩ vi sở dục vi, thiên sinh địa trường đích, xuất sinh điểm tựu thị biệt nhân đích chung điểm.
Nhi thả hoàn toàn bất hội thính nhân thuyết thoại, chỉ tưởng trứ tự kỷ chẩm dạng tựu chẩm dạng, tha thị thư phục liễu, đãn thị luân đáo tha đích thân thượng, na tựu thị phân phân chung tưởng nguyên địa bạo tạc đích cảm giác.
Nhất cá tùy thời bả đao tử chỉ trứ tha đích nhân, ninh thư nhạ bất khởi nhạ bất khởi.
Tối trọng yếu đích thị, nhân gia thiên sinh địa trường cao nhân nhất đẳng đích nhân, hảo tượng cân trứ nhĩ tựu thị nhĩ đích vinh hạnh nhất dạng.
Thí quan hệ đích nhân đô một hữu, bằng xá tử yếu nhẫn trứ nhĩ.
Giá dạng đích vinh hạnh bất yếu bất yếu tích.
Kỳ bào nam hiển nhiên dã tưởng khởi liễu na nhất thứ, án nại trụ liễu tưởng yếu khứ tầm trảo nguyên đầu đích tâm tình, thuyết đạo; “Hiển nhiên thế giới thụ hấp thu năng lượng, đẳng năng lượng hấp thu cú liễu tái thuyết ba, nhất bất đối, lập mã triệt thối.”
Ninh thư điểm điểm đầu, thị ứng cai giá dạng, bất phạ ngộ đáo thập ma thập ma lực lượng đại lệ hại đích sinh vật, tựu phạ hữu trí tuệ phi yếu triền trứ nhân.
Ninh thư thị phạ trứ giá chủng đông tây.
Khâu dẫn thảng tại ninh thư đích thân biên, vấn đạo: “Ngã thị bất thị khả dĩ hồi khứ liễu.”
“Biệt giá ma trứ cấp nha, hoàn hữu nhất hội ni, đối liễu, yếu bất nhĩ tiên thuận trứ hà, khứ khán khán nguyên đầu thập ma dạng tử đích.”
Khâu dẫn phi thường bất sảng, “Nhĩ chẩm ma giá ma đa sự, ngã yếu hồi khứ liễu.”
Ninh thư: “Giá ma trứ cấp hồi khứ càn thập ma?”
Khâu dẫn thuyết đạo: “Ngã thị đam tâm hài tử, quỷ tri đạo na cá khô lâu năng bất năng hảo hảo chiếu cố, nhi thả tha thị nhất cá khô lâu, toàn thân thượng hạ đô thị ngạnh bang bang đích.”
Giá dạng đích nhân chẩm ma năng chiếu cố hài tử, vạn nhất hạ thủ trọng liễu, bả hài tử đích cơ phu lộng thương liễu chẩm ma bạn.
Hiện tại hài tử bạch bạch bàn bàn đích, sảo vi dụng điểm kính, cơ phu tựu hữu hồng ấn tử liễu, giá ta bạo lực đích khô lâu chẩm ma tri đạo khinh trọng.
Ninh thư hân úy địa thuyết đạo: “Nhĩ chân thị nhất cá hợp cách đích mụ, hoàn thị ba ni?”
Khâu dẫn phi liễu nhất thanh, đối ninh thư phi thường bỉ thị, “Thùy tượng nhĩ, một sự lộng cá hài tử, nhiên hậu tựu bả giá cá hài tử cấp nhưng liễu, lập nhân thị giá dạng, hiện tại giá cá hài tử thị giá dạng.”
Ninh thư: “Ngã tựu tri đạo nhĩ thị nhất cá sung mãn liễu mẫu ái đích nhân, sở dĩ ngã đối nhĩ ngận phóng tâm.”
“Thập khỏa công đức lạp, tham nhất tham nguyên đầu như hà.” Thập khỏa công đức na tựu thị nhất vạn đa đích công đức, tha tố nhất cá nhậm vụ đô bất năng đáo giá ma đa đích công đức.
Khâu dẫn ngận vi nan, diêu đầu, “Bất, ngã yếu hồi khứ.”
Ninh thư: “Thập nhất khỏa.”
Khâu dẫn miễn vi kỳ nan, hoàn thị diêu đầu, “Ngã hoàn thị yếu hồi khứ.”
Ninh thư: “Hành liễu, thập nhị khỏa, khứ nguyên đầu khán khán, hữu thập ma nguy hiểm đệ nhất thời gian triệt hồi lai, bất yếu ngạnh cương.”
Khâu dẫn nga liễu nhất thanh, khai thủy thuận trứ hà lưu đích phản phương hướng khứ liễu.
Ninh thư xanh trứ hạ ba khán trứ thế giới thụ hấp thu năng lượng, nhất biên khoách triển tự kỷ đích ý thức hải, đáo hiện tại tinh thần lực đô hoàn một hữu thành hình.
Bất quá ninh thư nhất điểm đô bất trứ cấp, nhất trực bất thành hình thuyết minh dĩ hậu thành hình đích tiềm lực phi thường đại, căn bổn tựu một tất yếu trứ cấp, hiện tại tối trọng yếu đích thị khoách triển ý thức hải.
Tương tự kỷ đích ý thức hải khoách triển đắc việt đại việt hảo, giá dạng dĩ hậu dung nạp đích tinh thần lực tựu canh đa.
Đẳng đáo tinh thần thành hình liễu chi hậu, tha đích tinh thần lực tương hội hữu nhất cá chất lượng đích phi dược.
Giản trực bất năng canh sảng liễu.
Tiệm tiệm đích, lâm khắc thế giới thụ đô bị năng lượng thuyết bao vi liễu, thế giới thụ hấp thu năng lượng đích thời hầu, thụ càn thụ chi dã biến đắc việt lai việt đại.
Biến đắc việt đại hấp thu đích năng lượng tựu việt đa, đáo tối hậu, lưỡng khỏa thế giới thụ khai thủy thưởng đoạt năng lượng liễu.
Ninh thư hòa kỳ bào nam tựu khán trứ, chí vu năng cú thưởng đa thiếu, hoàn toàn khán thế giới thụ đích tình huống.
Hiện tại tạm thời thị ninh thư đích thế giới thụ chiêm liễu thượng phong, tất cánh chi tiền tựu sảo vi phát dục đắc hảo nhất điểm, đáo liễu hậu diện, ưu thế dã tựu thượng khứ liễu.
Kỳ bào nam một thuyết thoại, chỉ thị thán liễu nhất khẩu khí, tranh bất quá dã một hữu bạn pháp.
Lưỡng khỏa thế giới thụ việt trường việt đại liễu, giá khả bất năng tái trường liễu, tái trường tựu yếu đỉnh đáo nham động động đỉnh liễu.
Lưỡng khỏa thụ đích thụ chi tương hỗ giao thác trứ, tựu tượng thị thưởng đoạt dương quang nhất dạng, khả kính địa vãng thượng trường.