Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân khoái xuyên chi pháo hôi nữ phối nghịch tập ký!
Khán khởi lai tựu thị na chủng hài đồng xuy xuất lai đích phao phao nhất dạng, khước hữu giá ma đích lực lượng.
Ninh thư nhẫn trứ não tử lí đích huyễn vựng cảm, cấp a oản phát tiêu tức, “Nhĩ xuất lai liễu một hữu, hoàn tại bất tại?”
A oản một hữu hồi tiêu tức, ninh thư kinh liễu nhất hạ, nan đạo chân đích bị khí phao cấp tạc tử liễu?
Giá dã thái khuy liễu.
Ninh thư đẳng liễu nhất hội, hoàn thị một hữu đẳng đáo a oản hồi tín.
Ninh thư cảm giác bất diệu liễu, a oản cai bất thị chân đích xuất sự liễu.
Nan đạo tựu một hữu nhất điểm bảo mệnh đích đông tây?
Khán khởi lai a oản dã thị hư vô thế giới đích thường khách, tổng quy năng trảo đáo nhất ta bảo bối đích.
Một hữu phòng thân đích đông tây ninh thư thị bất tín đích.
Ninh thư điếm trứ cước tiêm đẩu trứ, khán trứ liêu thiên hệ thống, kỳ đãi năng hữu nhất cá hồi ứng.
Đệ nhất thứ cân a oản đáp hỏa, kết quả đối phương tựu quỵ liễu, ninh thư đô hoài nghi tự kỷ hữu độc.
Bất quá thế giới thị a oản thiêu tuyển đích, tha tựu thị nhất cá cân thí trùng.
Cân kỳ bào nam kỉ thứ dã một hữu xuất thập ma sự tình, tựu toán trung gian hữu điểm xóa tử, tối hậu tựu đô hoàn mỹ giải quyết.
Nan đạo kỳ bào nam thị nhất cá cát tường vật, như quả chân thị giá dạng, hạ thứ hoàn thị đái trứ kỳ bào nam nhất khởi ba.
Bất cầu tha xuất thập ma lực lượng, quai quai đương cá cát tường vật tựu hảo liễu.
Ninh thư bất giác đắc tự kỷ hữu thập ma hảo vận khí, chi tiền tựu thị nhất cá điểm bối đích, hiện tại hoàn thân phụ tử vong ý chí.
Na cá thế giới thị chẩm ma hồi sự?
Na ta phao phao thị chẩm ma đản sinh đích, thị bất thị hữu nhất cá xuy phao phao cơ nha.
Như quả đắc đáo xuy phao phao cơ, bất tri bất giác tựu năng bả nhân quan khởi lai, chân đích thị ngận sảng a.
Bất quá na cá thế giới chân đích ngận nguy hiểm, ninh thư giác đắc tự kỷ đích linh hồn dĩ kinh cấm bất khởi đệ nhị thứ tạc liễu.
Nhất tiến khứ tựu bị quang tại phao phao lí, tưởng yếu tham tra nhất hạ đô bất hành a.
Nguy hiểm hựu sung mãn liễu dụ hoặc.
‘ đinh đông ’ liêu thiên hệ thống đột ngột địa hưởng liễu nhất thanh, bả chính tại tưởng sự tình đích ninh thư kinh liễu nhất hạ, cản khẩn khán liễu nhất hạ, thị a oản phát quá lai đích tiêu tức.
“Ngã đào xuất lai liễu, nhĩ hoàn hảo ba.”
Ninh thư khán đáo a oản đích hồi tín, tùng liễu nhất khẩu khí, dã bất tương tín a oản tựu giá ma khinh khinh tùng tùng tựu quỵ liễu.
A oản thuyết đạo: “Ngã môn kiến diện thuyết ba, đương diện năng thuyết thanh sở, bất quá hiện tại ngã đích dạng tử hữu điểm lang bái.”
Cáp, lang bái, ninh thư giác đắc tự kỷ đích dạng tử cổ kế canh lang bái, nã trứ kính tử chiếu liễu chiếu, cảm giác tự kỷ tinh trí đích kiểm hựu mô hồ liễu.
Ai, bảo bối một hữu trảo đáo, tiên bả linh hồn chi lực tổn thất liễu giá ma đa.
Ninh thư dã thị cảm giác tương đương địa nan thụ.
“Na hành, ngã môn kiến nhất diện ba.” Ninh thư tổng giác đắc na cá thế giới hữu thập ma bảo vật, đãn khước thị tha môn một hữu bạn pháp tham tri đích đông tây.
Giá nhất cá cá hư vô thế giới đô ngận ưu tú, tưởng chẩm ma trường tựu chẩm ma trường, an toàn tựu thị dã man sinh trường.
Hi kỳ cổ quái đích.
Như quả giá chân đích thị nhất cá bảo vật, na ma đa phao phao, đắc khốn trụ đa thiếu nhân, nhi thả bạo tạc đích thời hầu, hội đối nhân tạo thành ngận đại đích thương hại.
Liên tha hảo a oản đô giá ma lang bái, như quả thị phổ thông đích sinh linh, hoặc giả thị thật lực bất tế đích nhân, khốn tại lí diện xuất bất lai, năng xuất lai đích thời hầu tựu thị cân trứ phao phao nhất khởi bạo tạc.
Giản trực bất năng canh sảng liễu.
Ninh thư đáo liễu hỏa chi thành, khả năng thị nhân vi tự kỷ thị thủy pháp tắc hóa thân, nhi cân hỏa hữu điểm tương khắc, sở dĩ cảm giác tự kỷ hồn thân bất thư phục.
Ninh thư đáo liễu thành chủ phủ, a oản một hữu xuất lai, trực tiếp triệt liễu thành chủ phủ đích kết giới, đối ninh thư thuyết đạo: “Tiến lai ba.”
Ninh thư thành chủ phủ, canh cảm giác táo nhiệt, tuy nhiên hiện tại dĩ kinh một hữu pháp tắc, kết giới ngoại diện một hữu bôn dũng đích pháp tắc lực lượng.
Đãn thị giá ma cửu tàn lưu đích pháp tắc lực lượng hoàn thị tồn tại đích.
Thành chủ phủ đích lực lượng canh cường, bổn lai linh hồn nhược liễu bất thiếu, hiện tại hảo tượng yếu chưng phát liễu.
Nhiệt đáo chưng phát.
Ninh thư tả hữu khán liễu khán, vấn đạo: “Tại na lí nha?”
Cân a oản tại nhất khởi, tựu thị hữu giá ma nghi vấn.
A oản u u địa thuyết đạo: “Ngã tựu tại nhĩ diện tiền, ngã hiện tại đích linh hồn thấu minh liễu.”
Ninh thư định tình nhất khán, giá tài khán đáo mô mô hồ hồ đích a oản, khán dạng tử xuy khẩu khí đô năng bả tha xuy tán liễu.
Ninh thư khán khán tự kỷ đích linh hồn, tái khán khán a oản đích linh hồn, tâm lí đốn thời bình hành liễu.
Nguyên lai bất thị tự kỷ đích linh hồn thời cường thời nhược, biệt nhân dã thị nhất dạng đích.
Khả dĩ đích.
Khán dạng tử giá thứ a oản chân đích ngận thương.
A oản đối ninh thư vấn đạo: “Nhĩ thị chẩm ma xuất lai?”
Ninh thư: “…… Ngã thị ngạnh kháng đích.”
A oản thuyết đạo: “Ngã hữu hộ thân đích đông tây, đãn thị một tưởng đáo bạo tạc đích lực lượng giá ma cường.”
Ninh thư: “Na na cá thế giới tựu một pháp tái khứ liễu, ngã ngận tưởng khứ khán khán, thị bất thị hữu thập ma bảo bối.”
Phao phao cơ ngận cường đại.
A oản thấu minh đích kiểm thượng khán trứ tương đương ưu úc, “Tái khứ ngã môn lưỡng cá tựu ngận thương, thuyết bất định hội giao đãi tại na biên, ngã lai cáo tố nhĩ, ngã bất năng cân nhĩ khứ hư vô thế giới liễu.”
Ninh thư điểm điểm đầu, a oản hiện tại đô yếu quỵ liễu, tái ngạnh thượng na khẳng định yếu tử đắc ngận ngạnh đích.
Ninh thư tưởng khứ nha, đãn thị tự kỷ nhất cá nhân một bạn pháp nha.
Yếu bất tái trảo biệt nhân nhất khởi khứ khán nhất khán, khẳng định hữu bảo vật.
Trảo nhất cá cường đại đích nhân nhất khởi, khả thị như quả trảo liễu cường đại đích nhân, như quả chân đích hữu thập ma bảo bối, tự kỷ khả năng một bạn pháp đắc đáo.
Ninh thư giác đắc giá cá thế giới đại khái táng tống liễu bất thiếu đích nhân, tất cánh nhất tiến khứ thập ma nguy hiểm đô một hữu sát giác đáo, nhiên hậu tựu bị quan khởi lai liễu.
Xuất bất khứ, nhiên hậu cân trứ khí phao nhất khởi bạo tạc.
Ninh thư thuyết đạo: “Nhĩ hữu tiêu ký na cá thế giới mạ?”
Như quả tiêu ký liễu không gian tiết điểm, thuyết bất định hoàn năng hồi khứ.
Đãn thị bạo tạc đích thời hầu, ninh thư ngận khoái tựu hồi đáo liễu hệ thống không gian, một lai cập tiêu ký.
Nhi thả nhất trực đô tại phao phao trung, căn bổn một bạn pháp tiêu ký thế giới.
Tại khí phao trung tựu thị dữ thế cách tuyệt.
Thấu minh đích a oản: “…… Đào mệnh đô lai bất cập, tiêu ký bất liễu.”
Ninh thư:……
Dã tựu thuyết tha môn hiện tại tưởng yếu hồi khứ, trảo đáo na cá thế giới đô bất dung dịch.
Nhi thả na cá thế giới hoàn thị a oản tùy ý tuyển đích, tựu thị tùy thủ nhất chỉ.
Lưỡng nhân tương cố vô ngôn, a oản tiếu liễu nhất hạ, nhượng thấu minh đích kiểm khán khởi lai canh gia hư huyễn liễu.
“Ngã một hữu tiêu ký thế giới lí diện đích không gian tiết điểm, đãn thị tại ngoại diện tiêu ký liễu nhất cá ấn ký, giá thị ngã đích tập quán.”
“Bất quá tiêu ký chu vi đích thế giới bất thiếu, đãn thị tổng hữu nhất cá phạm vi, nhĩ như quả tưởng khứ, khả dĩ khứ trảo nhất trảo.”
Ninh thư cấp a oản thụ liễu nhất cá đại mẫu chỉ, “Tố sự thượng đạo.”
A oản bả tiêu ký cấp liễu ninh thư, thán liễu nhất khẩu khí, “Ngã yếu khứ tố nhậm vụ liễu, linh hồn giá ma nhược.”
Ninh thư biểu kỳ cảm đồng thân thụ, tất cánh tha tằng kinh dã hữu quá giá chủng tình huống.
Tuy nhiên hữu liễu không gian tiết điểm vị trí, đãn thị ninh thư hiện tại đích giá chủng tình huống dã tựu bỉ a oản hảo liễu na ma nhất điểm, tái khứ khẳng định tựu hoàn liễu.
Na cá thế giới thị cá thập ma tình huống đô bất tri đạo, tựu giá ma hồi lai liễu, giá khả thị tiền sở vị hữu đích sự tình.
“Ngã tiên tẩu liễu, ngã hiện tại ngận sàn nhược.” A oản thuyết liễu nhất cú tựu tẩu liễu, nhượng ninh thư tự kỷ tiểu tâm, thuyết dĩ tha môn hiện tại giá chủng thật lực thị một hữu bạn pháp tham tra na cá thế giới.
A oản dã thị ngận vô nại.