Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân khoái xuyên chi pháo hôi nữ phối nghịch tập ký!
Tâm tạng hiện tại biến đắc yên phôi yên phôi đích, thủ đoạn bất nhất dạng.
Cân chi tiền đích tâm tạng bất nhất dạng liễu.
Yếu thuyết lệ hại, hoàn thị ngân phát nam lệ hại, giáo đạo xuất lai đích nhân đô biến lệ hại liễu.
Hiện tại đích tâm tạng đô hội dụng nhuyễn đao tử liễu, nhượng tha tiếp thụ bất hành, bất tiếp thụ dã bất hảo.
Ninh thư bãi bãi thủ thuyết đạo: “Nhĩ tự kỷ lưu trứ cật, ngã thị chân bất ngạ, hoàn một hữu tiêu hóa, bất dụng giá ma tần phồn cấp ngã tống cật đích.”
Ninh thư hoàn thị cự tuyệt liễu.
Kỳ bào nam hữu điểm sàm, thật tại thị thái hương liễu, thuyết đạo: “Tha bất cật ngã cật.”
Tâm tạng căn bổn tựu bất đáp lý kỳ bào nam, thùy nha, bằng xá cấp nhĩ cật, kiểm đại như bồn.
Ninh thư trạm khởi lai thuyết đạo: “Ngã hồi khứ liễu, ngã yếu khứ tố nhậm vụ liễu.”
“Biệt tẩu.” Tâm tạng hòa kỳ bào nam dị khẩu đồng thanh địa hảm đạo.
Ninh thư hồi đầu khán trứ lưỡng cá đại trư đề tử.
Tâm tạng: “Nhĩ thực hạp hoàn một hữu nã tẩu.”
Kỳ bào nam: “Nhĩ hoàn một hữu nhập cổ ni.”
Kỳ bào nam chân chí địa khán trứ ninh thư, “Chân thiết địa hi vọng nhĩ nhập cổ.”
Kỳ bào nam hiện tại hữu điểm hoài nghi nhân sinh liễu, hiện tại thị tống tiền đô tống bất xuất khứ, liên tiền đô một nhân yếu.
Kỳ thật giá tựu thị một hữu thật lực đích bi ai a!
Bất quá kỳ bào nam bất hậu hối thoát ly liễu phái hệ, hiện tại chân đích thị hảo khinh tùng, bất quá khinh tùng chi hậu yếu diện đối sự tình ngận đa.
Ninh thư điểm đầu, “Hành a, ngã nhập cổ.”
Hữu nhân yếu dụng tha đích danh tự, tha nã tiền.
Ninh thư đả dự phòng châm, “Bất quá ngã sửu thoại thuyết tại tiền đầu, ngã đích danh tự khả bất nhất định quản dụng.”
Kỳ bào nam: “Một quan hệ, nhĩ nhập cổ tựu hảo, danh tự năng dụng tựu hảo, bất năng dụng na tựu tưởng kỳ tha bạn pháp, một hữu quá bất khứ đích khảm.”
Kỳ bào nam đảo thị hảo tâm thái, ninh thư tự nhiên một hữu thập ma phụ đam.
Tâm tạng đích nhãn thần lai hồi đích tảo miêu ninh thư hòa kỳ bào nam, đáng tại lưỡng nhân trung gian, trở đáng lưỡng nhân hữu nhãn thần giao lưu, hữu ngữ ngôn giao lưu.
Tâm tạng bả thực hạp đệ cấp ninh thư, “Nã trứ cật, thực hạp ngận đặc biệt đích, năng bảo ôn ngận trường thời gian, thập ma thời hầu cật đô thị tân tiên đích, đẳng nhĩ tiêu hóa liễu ngạ liễu tái cật.”
Tâm tạng đích biểu tình ngận nghiêm túc, “Nhĩ bất dụng hữu tâm lý phụ đam, ngã thị cật bất liễu tài cấp nhĩ cật đích, nhĩ tựu đương giá thị thặng phạn.”
Ninh thư:……
Thặng phạn?!!
Canh bất tưởng yếu liễu, nhất tưởng đáo thị tàn canh thặng phạn, ninh thư tựu canh bất tưởng cật liễu.
Tha hiện tại hoàn xanh trứ ni.
Tâm tạng u oán địa khán trứ ninh thư, nhãn thần chân đích, chân đích phi thường u oán, cổ kế ninh thư yếu thị bất yếu đích thoại, khẳng định tựu yếu khóc xuất lai liễu.
Giá chủng nhuyễn đao tử bỉ ngạnh lai hoàn yếu nhượng nhân nan dĩ chiêu giá, thiên thiên ninh thư giá cá nhân ba, cật nhuyễn bất cật ngạnh, nhĩ yếu ngạnh cương đích thoại, tuyệt đối thị ngạnh trứ lai.
Sảo vi nhuyễn trứ lai, ninh thư dã bất hội na ma cương.
Bất quá ninh thư hoàn thị cự tuyệt liễu, “Trang chính, dĩ hậu biệt cấp ngã tống cật đích, hảo hảo cân trứ tang lương tu luyện, biệt đáo xử hoảng du.”
Tâm tạng sĩ nhãn khán trứ ninh thư, “Ngã đô dĩ kinh giá ma cường đại liễu, ngã hoàn yếu tu luyện thập ma, ngã biến thành nhân tựu thị vi liễu hưởng thụ nhân đích nhạc thú, nhĩ nhượng ngã sử kính tu luyện, bất thị bổn mạt đảo trí ma?”
Ninh thư: U a……
Hiện tại đích tâm tạng bất quang hữu não tử liễu, hoàn năng thuyết hội đạo.
Ninh thư: “Nhượng nhĩ tu luyện thị vi liễu canh hảo địa hưởng thụ nhân đích sinh hoạt, đổng?”
Tâm tạng: “Ngã hiện tại tựu thị tại hưởng thụ nhân đích sinh hoạt, dã một hữu lạc hạ nhậm hà đích tu luyện, ngã nhu yếu tu luyện ma, nhu yếu ma?”
Giá thoại chân nhượng nhân tưởng chuy tha.
Tâm tạng phiết chủy, biểu tình ủy khuất, “Thuyết lai thuyết khứ, nhĩ tựu thị bất tưởng yếu ngã đích đông tây, ngã cấp nhĩ tống cật đích, hựu một hữu yếu nhĩ hoàn hồi lai, nhĩ càn ma giá ma kháng cự.”
Một thính quá hữu cú thoại khiếu tố cật nhân chủy đoản, nã nhân thủ nhuyễn.
Nhi thả tâm tạng tưởng yếu thường tình ái tư vị, tưởng yếu biến thành nhất cá nhân, thường thí thất tình lục dục.
Khả thị ninh thư bất năng cấp tha tưởng yếu kết quả, sở dĩ ninh thư bất tưởng tâm tạng tại tự kỷ giá lí lãng phí thời gian.
Ninh thư giác đắc tâm tạng ứng cai trảo cá tiểu cô nương, trảo cá hỉ hoan đích nhân, cảm thụ nhất hạ ái tình đích điềm mật, lưỡng tiểu vô sai.
Ninh thư giác đắc tự kỷ cân tâm tạng hữu bối phân soa biệt.
Ninh thư từ tường địa khán trứ tâm tạng, thuyết đạo: “Quai hài tử, dĩ hậu hữu thập ma đông tây tự kỷ lưu trứ cật, ngã bất nhu yếu nhĩ thời thời khắc khắc tống cật đích, tống cấp tưởng tống đích nhân.”
Tâm tạng bất sảng ninh thư giá dạng đích thái độ, bả tha đương thành tiểu hài tử.
“Ngã cấp nhĩ tống cật đích, thị ngã đích sự tình, cân nhĩ một quan hệ, ngã tưởng tống đích nhân tựu thị nhĩ, ngã hỉ hoan giá chủng cảm giác, ngã điếm ký nhĩ, cấp nhĩ tống đông tây.”
Tâm tạng hưởng thụ đích thị giá phân tâm tình.
Ninh thư:……
Tâm tạng giá ma năng thuyết đích.
Ái tình trung kinh thường hữu nhất cú thoại, ngã hỉ hoan nhĩ, bất quan nhĩ đích sự tình.
Đối thử, ninh thư chỉ tưởng phiên bạch nhãn.
Kỳ bào nam phiến trứ phiến tử, sách sách liễu lưỡng thanh, tiện hề hề địa đối ninh thư thuyết đạo: “Khi phiến vô tri thuần tình thiếu niên, nhĩ hảo phôi nga.”
Nga nhĩ muội.
Một khán xuất lai tha ngận khổ não mạ?
Tâm tạng bả thực hạp vãng trác tử thượng nhất phóng, thập ma thoại đô bất thuyết liễu, tựu tẩu liễu.
Thái độ tựu thị, ngã bả đông tây cấp nhĩ liễu, nhĩ yếu chẩm ma xử lý thị nhĩ đích sự tình, thị cật liễu hoàn thị nhưng liễu đô tùy tiện.
Khán đắc xuất lai, tâm tạng thị sinh khí liễu.
Ninh thư hiện tại hựu hữu nhất chủng bị tâm tạng tinh thần xúc giác triền nhiễu trụ thân thể đích cảm giác, na chủng thúc phược bất thư phục đích cảm giác.
Ninh thư giác đắc tự kỷ cốt tử lí tựu thị phong nhất dạng đích nữ tử, bất thái hỉ hoan bị ước thúc, dã bất hỉ hoan biệt nhân đái cấp tự kỷ ma phiền.
Tâm tạng hiện tại cấp tha khốn nhiễu liễu, đệ nhất phản ứng tựu thị bất tưởng tái cân tâm tạng lai vãng liễu.
Kỳ bào nam cân cẩu nhất dạng khứu trứ thực hạp, vấn đạo: “Nhĩ cật bất cật, nhĩ bất cật cấp ngã cật liễu?”
Biến thành linh hồn, đệ nhất thứ tưởng yếu giá dạng cật đông tây, câu khởi liễu thực dục.
Kỳ bào nam yếu đả khai thực hạp, bị ninh thư án trụ liễu, “Càn thập ma ni, giá thị tống cấp ngã đích.”
Kỳ bào nam vô ngữ, “Nhĩ bất thị bất cật mạ, phản chính đô bãi tại giá lí liễu, bất cật dã thị lãng phí liễu.”
“Dã bất tri đạo na tiểu hỏa tử chẩm ma tựu khán thượng nhĩ liễu, cổ kế thị bất thái liễu giải nhĩ đích bổn tính, khả liên liễu thiếu nam tâm, nhĩ thị bất hội cân biệt nhân kiến lập quá vu thân mật đích quan hệ.”
“Na hài tử chú định thị một hí đích.”
Kỳ bào nam đích hồ li nhãn cân thấu thị nhãn nhất dạng, bả ninh thư khán đắc thấu thấu đích.
Ninh thư bãi bãi thủ, “Thuyết đắc nhĩ tựu hỉ hoan cân nhân kiến lập thân mật quan hệ nha.”
Kỳ bào nam vô sở vị địa thuyết đạo: “Thị a, ngã dã bất hỉ hoan cân nhân kiến lập quá vu thân mật đích quan hệ, tượng ngã môn giá dạng đích nhân, bất hội tương hi vọng hòa thân gia tính mệnh ký thác tại biệt nhân đích thân thượng.”
“Kỳ đãi biệt nhân hữu lương tâm, hữu trách nhậm cảm, đối tự kỷ hảo, hoàn bất như tự kỷ cường đại.”
“Na cá tiểu hỏa tử nhĩ hoàn thị cân tha thuyết thanh sở, miễn đắc ảnh hưởng nhĩ dã lãng phí tha đích thời gian.”
“Bất thị nhất loại nhân chú định thị một hữu kết quả đích.”
“Tối quan kiện đích thị nhĩ bất hỉ hoan tha.”
Kỳ bào nam tiêu sái địa phiến trứ phiến tử, “Nhĩ giá dạng đích nhân kỳ thật ứng cai trảo ngã giá dạng đích, thành thục hữu mị lực, khán sự thông thấu.”
Ninh thư phiên bạch nhãn, a a liễu nhất thanh, “Ngã khả bất hỉ hoan một sự tựu mạc tiểu cô nương thủ đích du nị nam nhân.”
Kỳ bào nam trường đắc bất du nị, đãn thị hành vi hảo du nị.
Đáo xử liêu tao, tuy nhiên thị giả đích, đãn thị phi thường du nị.