Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân khoái xuyên chi pháo hôi nữ phối nghịch tập ký!
Bổn lai lưỡng nhân tại đài thượng, đài hạ dã bất nhất định năng cú thính kiến giá lưỡng nhân tại thuyết thập ma, đảo thị văn mộng dao giá ma nhất hảm, nhượng nhân ngận đa nhân bả mục quang đô đầu thượng liễu đài thượng.
Văn mộng dao canh dam giới liễu, tẩu dã bất thị lưu dã bất thị đích, tối hậu chỉ năng bào xuất khứ.
Hồ minh húc thán khí, nữ hài tử khả chân thị đích, như quả thị nam nhân, trực tiếp đề xuất yếu cầu.
Cấp nữ hài tử đề liễu xuất lai, nữ hài tử bất tiếp thụ, hoàn yếu các chủng thương tâm, hoàn yếu các chủng vô lý thủ nháo.
Hiện tại tựu ứng cai hảo hảo chuẩn bị, na hữu na cá thời gian khứ hống nữ bằng hữu ni.
Phiền táo.
Ninh thư miết liễu nhất nhãn giá lưỡng nhân chi gian đích trùng đột, nhiên hậu tựu khai thủy mang tự kỷ thủ thượng đích hoạt.
Bất đàm luyến ái, bức sự một hữu.
Hữu thời hầu xác định liễu nhất cá quan hệ, thiêu minh liễu dã bất thị thập ma hảo sự.
Như quả hiện tại hồ minh húc hòa văn mộng dao hoàn tại ái muội kỳ, một hữu thiêu minh quan hệ, mễ hữu xác định nam nữ bằng hữu quan hệ.
Như quả hồ minh húc đề xuất chủng chủng yếu cầu, văn mộng dao khẳng định hội nỗ lực đạt thành, tố bất đáo dã yếu bính mệnh tố đáo, năng nhượng hồ minh húc đối tha cao khán nhất thành.
Nỗ lực nhượng hồ minh húc khán đáo tự kỷ đích hảo.
Đãn xác định liễu quan hệ, đại khái nữ hài tử tâm trung đô hữu nhất chủng nam bằng hữu tựu cai hống trứ ngã nhất điểm, hiện tại hồ minh húc đề xuất giá ta yếu cầu, khước hội nhượng văn mộng dao giác đắc hồ minh húc thị tại hiềm khí tự kỷ.
Dã dam giới hồ minh húc thuyết tự kỷ chủng chủng bất hảo, tại biệt nhân diện tiền hạ tha đích diện tử.
Nhất đoạn cảm tình, tự hồ thiêu minh liễu mỗ chủng quan hệ, tự hồ tựu đạt thành liễu đại viên mãn.
Kỳ thật bất nhiên, thị thiêu minh quan hệ, xác định liễu quan hệ chi hậu sở đái lai đích giải đãi, lý sở ứng đương, đối phương lý sở ứng đương vi tự kỷ tố thập ma, sở hưởng thụ giá đoạn quan hệ đái lai đích hảo xử hòa vinh diệu.
Nhi thả hồ minh húc nhất hướng cấp văn mộng dao diện tử, đột nhiên giá dạng, hoàn chân nhượng văn mộng dao hữu ta bất thích ứng, sở dĩ phản ứng hữu điểm đại.
Cổ kế quá nhất hội, văn mộng dao tựu năng phản ứng quá lai, giá thị công tác, bất thị cảm tình vấn đề.
Ninh thư giá hội đảo thị đĩnh năng lý giải hữu ta công tư vi thập ma phản đối bạn công thất luyến tình liễu, nhân vi giá ta tình tự hội đại nhập công tác chi trung.
Nhiên hậu tựu biến thành liễu công tư bất phân, công tác tố bất hảo, dã ảnh hưởng công tác.
Nhân đô thị tình cảm động vật, nan miễn hội nhân vi nhất ta cảm tình nhi thụ đáo ảnh hưởng.
Đương nhiên ninh thư dã bất hội sỏa đáo mao toại tự tiến, khán đáo văn mộng dao bào liễu, tựu bào khứ thuyết tự kỷ lai đương chủ trì nhân.
Tiên bất thuyết văn mộng dao đồng bất đồng ý, tựu thị hồ minh húc dã bất hội đồng ý đích.
Sở dĩ bất khứ tự trảo một thú.
Hồ minh húc kiểm sắc bất hảo, khiêu hạ liễu vũ đài tòng chỉ tương tử lí nã xuất liễu nhất bình thủy mạn mạn hát trứ, kiến chu vi nhân đô trành trứ tự kỷ khán, thuyết đạo: “Bất dụng quản ngã, nhĩ môn mang nhĩ môn đích.”
Hoàn hữu nhân khai hồ minh húc đích ngoạn tiếu, thuyết đạo: “Hồ minh húc, nhĩ cầu sinh dục bất cường nha, cư nhiên một khứ truy.”
Hồ minh húc tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, đảo dã một thuyết đẳng hội tha tựu yếu hồi lai liễu.
Bất quá giá chủng thoại thị bất năng thuyết xuất khẩu đích, miễn đắc đáo thời hầu văn mộng dao hồi lai đáo thời hầu canh dam giới.
Bất quá ninh thư giác đắc hiện tại đích văn mộng dao dã đĩnh dam giới đích, tất cánh bào xuất khứ liễu, hồ minh húc cư nhiên một hữu tượng ngẫu tượng kịch lí nhất dạng truy xuất lai.
Tuy nhiên hữu mâu thuẫn, đãn đáo để khả dĩ tăng tiến cảm tình, tiểu tình lữ nháo đằng nhất hạ na tuyệt đối thị tình thú.
Tổng chi hiện tại văn mộng dao hữu điểm tọa chá, hồi khứ bất thị, bất hồi khứ dã bất thị.
Tất cánh thị văn nghệ bộ đích bộ trường, giá ma nhậm tính trực tiếp bào xuất lai, đâu hạ nhất bàn nhân, nhi thả lâm cận giáo khánh liễu.
Văn mộng dao việt tưởng việt giác đắc bất đối, đãn thị yếu hồi khứ, tâm lí hựu giác đắc bất cam tâm.
Tưởng đáo hồ minh húc đối tha nghiêm lệ thiêu dịch đích dạng tử, văn mộng dao khí đắc hựu thị đoạ liễu đoạ cước.
Tổng yếu hữu nhất cá nhân tiên đê đầu nha, khả thị hội đường lí đích hồ minh húc tọa tại y tử thượng hát thủy, ngoại diện đích văn mộng dao tại lâm ấm tiểu đạo thượng trù trừ bất tiền.
Phản chính tựu giá ma cương trì trứ.
Văn mộng dao đẳng trứ hồ minh húc quá lai trảo tự kỷ, đãn nhất trực đô khán bất đáo hồ minh húc đích thanh âm, khí đắc đoạ cước, chuyển thân tẩu liễu, “Nhĩ khứ trảo biệt nhân ba, chân thị đích, dã bất tri đạo hống hống nhân gia.”
Văn mộng dao trực tiếp hồi liễu túc xá, hoàn thị văn nghệ bộ đích nhân khán văn mộng dao nhất trực một hồi lai, tài khứ trảo tha đích.
Văn mộng dao một hữu khán đáo hồ minh húc, trực tiếp thuyết đạo: “Ngã tảng tử bất thái thư phục, thị một bạn pháp tố chủ trì nhân liễu, nhĩ môn trọng tân trảo nhất cá nhân ba.”
Kỳ tha nhân nhất thính, tự nhiên phân phân khuyến giải, thuyết chủ trì nhân chỉ năng nhĩ lai đương, nhi thả giáo khánh mã thượng tựu đáo liễu, trảo kỳ tha nhân hợp thích mạ.
Như quả xuất liễu thập ma bì lậu, khẳng định thị cha môn văn nghệ bộ đích nhân đâu kiểm.
Nhi thả, nhĩ phóng tâm tự kỷ đích nam bằng hữu cân kỳ tha nữ sinh đáp đương mạ?
Văn mộng dao nhãn bì nhất phiên, “Ngã hữu thập ma bất phóng tâm đích, ngã phóng tâm đích ngận.”
Kỳ thật giá kiện sự chỉ yếu hồ minh húc đê cá đầu tựu hảo liễu, văn mộng dao yếu đích tựu thị nhất cá thái độ nhi dĩ, đẳng hồi khứ liễu, văn mộng dao khẳng định hội hảo hảo luyện tập, đạt đáo hồ minh húc đích yếu cầu.
Đãn hồ minh húc giá cá thời hầu thiên thiên tựu bất đê đầu, giáo khánh lai liễu, chỉ hữu hồ minh húc nhất cá nam chủ trì nhân, na tràng diện cai đa nan khán a.
Sở dĩ, văn mộng dao dã đoan đắc khởi.
Kỳ tha đích nhân đô yếu cấp tử liễu, quan kiện đích lưỡng cá nhân cư nhiên nháo khởi lai liễu mâu thuẫn, kí nhiên khuyến bất liễu văn mộng dao, na tựu khuyến nhất khuyến hồ minh húc nha.
Nhi thả hống nhất hống tự kỷ đích nữ bằng hữu hựu bất thị thập ma đâu kiểm đích sự tình.
Hồ minh húc ninh trứ mi đầu, “Giá thị nam nữ bằng hữu chi gian đích sự tình mạ?”
Giá lưỡng giả năng cú hỗn vi nhất đàm mạ?
Giá hoàn toàn tựu thị lưỡng kiện sự, minh minh thị công tác đích sự tình, hiện tại khước biến thành liễu nam nữ bằng hữu nháo mâu thuẫn?
Như quả chân đích thị nam nữ bằng hữu nháo mâu thuẫn, tha nhận thác tựu nhận thác, xác thật bất thị thập ma đại sự, dã ngại bất liễu thập ma sự tình.
Khả giá minh minh tựu thị lưỡng kiện sự, tức tiện hồ minh húc tri đạo hống nhất hống văn mộng dao, giá kiện sự tựu quá khứ liễu, ngận giản đan đích nhất cá sự tình, dã một hữu thập ma tổn thất, đãn hồ minh húc tâm lí tựu bất sảng.
Giác đắc văn mộng dao giá thị tại nã công tác đích sự tình uy hiếp tha.
Nhi thả giá kiện sự thị tha đích thác mạ?
Đô yếu tha khứ hống văn mộng dao, na tựu đại biểu giá kiện sự thị tha tố thác liễu?
Cân tương hồ hòa chi ma nhất dạng, giảo hợp tại nhất khởi, thị thị phi phi nhượng nhân tâm đầu biệt khuất.
Ninh thư giác đắc hồ minh húc giá nhân hữu điểm trực nam, đãn thuyết trực nam ba, hựu đĩnh hội tố nhân đích, đại khái thị công thị công, tư thị tư, lưỡng giả bất năng hỗn vi nhất đàm.
Toán khởi lai hoàn thị đĩnh chính trực đích, chí thiếu tại mỗ ta phương diện, bất hội nhân vi tư nhân tình tự nhi cấp nhân tiểu hài xuyên.
Na ma thích hợp hồ minh húc đích nữ nhân, na đắc nhất định thược thi lĩnh đích thanh đích cô nương.
Chí thiếu năng bả nhân đích thoại thính tiến khứ đích cô nương.
Ninh thư tưởng liễu tưởng ủy thác giả đích tính cách, như quả chân đích cân hồ minh húc tại nhất khởi liễu, na khẳng định thị mẫn cảm đa tư.
Nhi thả ái hồ minh húc ái đáo bất khả tự bạt, như quả hồ minh húc tựu toán chân đích đề xuất đối vinh tĩnh bạch hảo đích ý kiến, vinh tĩnh bạch đô hội giác đắc thị đối phương hiềm khí tha.
Tức tiện thị ưu tú như văn mộng dao, thính đáo hồ minh húc đích kiến nghị, phản ứng dã đĩnh đại đích.
Đương nhiên hoàn hữu nhất chủng khả năng tựu thị vinh tĩnh bạch đối hồ minh húc vô não sùng bái, vô luận hồ minh húc thuyết thập ma, vinh tĩnh bạch đô hội toàn bàn tiếp thụ.