Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân khoái xuyên chi pháo hôi nữ phối nghịch tập ký!
Cẩm lí tiên sinh thuyết đạo: “Ngã cấp nhĩ trị bệnh dụng đích lực lượng kỳ thật tựu thị thế giới tín ngưỡng lực.”
“Thế giới tín ngưỡng lực tựu thị thế giới đề cung đích tín ngưỡng chi lực.”
Ninh thư tự đổng phi đổng, “Ma phiền thuyết thanh sở nhất ta, ngã hữu điểm mê mang.”
Lí ngư thuyết đạo: “Tựu thị na ta vị diện hoặc giả thị tiểu thế giới cấp đích tín ngưỡng lực lượng, nhĩ thân thượng hữu thế giới tín ngưỡng lực, nhĩ bất tri đạo mạ?”
Ninh thư: Thân, ngã bất tri đạo a, ngã chân bất tri đạo.
Đột nhiên, ninh thư tưởng đáo nhất kiện sự, vấn đạo: “Thị bất thị nhân vi bang trợ liễu thế giới, sở dĩ thế giới cấp đích tín ngưỡng lực.”
Diệc hoặc giả thị thuyết lai tự vu tiểu thế giới hoặc giả vị diện thiên đạo đích lực lượng.
Như quả tha thân thượng hữu tế vi đích thế giới tín ngưỡng chi lực, na ma khẳng định thị nhân vi cửu cung sơn.
Đắc đáo cửu cung sơn, cửu cung sơn lí diện đích thế giới đô thị cơ hình đích, nhân vi một hữu liên thông luân hồi thế giới, lí diện thị quang quái lục ly đích.
Nhi ninh thư tiến nhập liễu cửu cung sơn, cải biến liễu nhất ta trạng huống, chi hậu hựu thị liên thông liễu luân hồi thế giới, tài nhượng cửu cung sơn đích thế giới khôi phục liễu chính thường.
Chí thiếu linh hồn hội chính thường địa tiến nhập luân hồi thế giới, sinh lão bệnh tử luân hồi chính thường đích luân hồi.
Na ma tha thân thượng na ma nhất đinh điểm đích thế giới tín ngưỡng lực, khẳng định thị cửu cung sơn thế giới cấp đích.
Tại tổ chức lí tố nhậm vụ tiếp thụ đích cá nhân ủy thác, nhi thế giới tín ngưỡng lực na ma tiếp thụ đích khả năng lai tự thế giới thiên đạo đích ủy thác.
Lí ngư tiên sinh điểm đầu, “Đối đích, tựu thị tiểu thế giới thiên đạo cấp đích lực lượng.”
“Nhĩ khả dĩ dụng giá dạng đích lực lượng lai cải biến thể chất, tượng ngã môn giá dạng đích, đái trứ hảo vận hòa khu tán ách vận đích lực lượng, kỳ thật đô thị nhất cá cá tiểu thế giới thiên đạo cấp đích lực lượng.”
Ninh thư giá hạ triệt triệt để để minh bạch liễu, vi thập ma thiên đạo sủng nhi đô phi thường hảo vận, khí vận gia thân, phùng hung hóa cát, na thị nhân vi tha môn thị thiên đạo cấp đích lực lượng.
Thiên đạo tựu thị ủng hữu giá dạng đích lực lượng, đối vu hư không sinh linh lai thuyết, na ta thụ diệp diệc hoặc giả hoa đóa, nhất trích tựu tử liễu, nhất niết tựu phá phôi liễu.
Đãn thị lí diện thị nhất cá hoàn chỉnh đích thế giới, hoàn chỉnh đích thiên đạo.
Thuyết chân đích, ninh thư tại cửu cung sơn chân đích háo phí liễu bất thiếu tâm lực, hậu lai liệt phùng liễu, dã thị háo phí kỉ thiên vạn đích công đức.
Kỳ thật hoạch đắc linh hồn chi lực hoàn thị hoạch đắc thế giới tín ngưỡng lực đích bổn chất thị nhất dạng đích.
Khu biệt tại vu, nhất cá ủy thác giả thị nhân, nhất cá ủy thác giả thị thế giới.
Ninh thư vấn đạo: “Na ngã yếu bang trợ thế giới đắc đáo thế giới tín ngưỡng lực?”
Lí ngư điểm đầu, “Thị giá cá đạo lý, như quả ngộ đáo hữu thế giới tượng nhĩ cầu cứu, nhĩ xuất thủ liễu, thế giới tựu hội cấp nhĩ giá dạng đích lực lượng.”
Ninh thư nga liễu nhất thanh, tưởng đáo hư không chi trung vị diện đản sinh địa bất yếu thái đa liễu, tịnh phi chỉ hữu pháp tắc hải.
Chi tiền chủng sinh phách bàng biên na khỏa đại thụ, mãn thụ đô thị thế giới, như quả hữu nhất cá thế giới nhu yếu cầu cứu, tha xuất thủ, tựu năng đắc đáo nhất điểm lực lượng.
Thân thể sàn nhược thị tha tất tu yếu chính thị đích sự tình, một hữu hậu tục bạo phát lực, nhất đán dụng lực quá mãnh nhất điểm, thân thể tựu thừa thụ bất trụ.
Ninh thư ô trứ tâm khẩu khái thấu liễu lưỡng thanh, cân lí ngư đạo liễu nhất thanh tạ.
Lí ngư điểm điểm đầu, khán trứ ninh thư, “Nhĩ yếu bất yếu gia nhập ngã môn, nhĩ năng tiếp thụ thế giới tín ngưỡng lực, đại biểu nhĩ hữu giá phương diện đích tiềm chất.”
Ninh thư bãi bãi thủ thuyết đạo: “Tạ tạ, bất dụng liễu, ngã độc lai độc vãng đích, bất hỉ hoan gia nhập tổ chức.”
Gia nhập tổ chức ý vị trứ hữu nhất phân trách nhậm, tha thị chân đích bất tưởng tử liễu, ngận thống đích, tử vong đích khủng cụ na bất thị thuyết giả đích.
Ninh thư cảm xác định, như quả tự kỷ chân đích tử liễu, tựu tái dã tỉnh bất quá lai liễu.
Hiện tại năng hoạt trứ bất quá thị nhân vi chi tiền luy tích đích đông tây, hoán liễu tự kỷ nhất điều cẩu mệnh.
Hiện tại tha nhất cùng nhị bạch đích, chi tiền phấn đấu đích đông tây, trừ liễu hữu nhất cá phá phá lạn lạn đích tuyệt thế võ công, thập ma đô một hữu liễu.
Tựu hảo tượng sinh liễu nhất tràng đại bệnh, tương sở hữu đích gia để đô háo phí không liễu.
Sở dĩ, ninh nguyện tự kỷ nhất cá nhân, dã bất tưởng gia nhập nhiệt nhiệt nháo nháo đích tổ chức.
Nhân nhất đa trùng đột tựu đa, hữu nhân đích địa phương tựu hữu giang hồ, tựu hữu lợi ích phân tranh.
Tự kỷ nhất cá nhân, năng đắc đáo đa cửu đắc đáo đa thiếu, đắc bất đáo tựu toán liễu, thật tại bất hành, tượng thạch đầu nhân nhất dạng, thiên an nhất ngung dữ thế vô tranh quá nhật tử.
Yếu cải thiện tự kỷ đích thể chất dã một tất yếu gia nhập nhất cá tổ chức.
Ninh thư hoàn thị cân lí ngư đạo liễu nhất thanh tạ, giá hội đảo thị minh bạch liễu, thái thúc thỉnh lí ngư quá lai, vô phi tựu thị tưởng yếu nhiên giá nhượng cẩm lí cấp pháp tắc hải thi gia chúc phúc, dĩ cập khu tán ô uế.
Lí ngư bình đạm địa thuyết liễu nhất thanh ứng cai đích, nhiên hậu đề trứ hoa mật tựu tẩu liễu.
Như quả thiên đạo lực lượng đối tự kỷ hữu hảo xử, na ma miễn bất đắc yếu cân tiểu thế giới đả giao đạo.
Sơn nhạc khán ninh thư trầm tư, vấn đạo: “Tưởng thập ma ni, yếu bất yếu soa điểm hoa mật liễu.”
Ninh thư soa điểm ẩu xuất lai, hữu khí vô lực địa bãi thủ, “Bất tưởng cật.”
“Na cật điểm quả tử?” Sơn nhạc kiều trứ cự đại đích lan hoa chỉ, dụng mẫu chỉ hòa thực chỉ niệp khởi nhất khỏa quả tử đệ cấp ninh thư.
Ninh thư tiếp quá cân kiểm bồn nhất dạng đích quả tử, nhất biên khẳng nhất biên tư tác, khẳng liễu nhất bán, thật tại khẳng bất hạ liễu, đối sơn nhạc thuyết đạo: “Sơn nhạc, ngã tưởng khứ sinh phách na lí.”
Na ma đại nhất khỏa thụ, na ma đa đích thụ diệp, na ma đa đích thế giới, tổng quy thị hữu thế giới nhu yếu bang trợ đích.
Tuy thuyết thụ diệp tổng quy thị yếu lạc đáo thổ địa thượng đích, đãn tránh trát cầu sinh hoàn thị tất tu đích nhân, nhân sinh bệnh liễu hoàn yếu trị bệnh khán bệnh ni.
“Khứ càn thập ma, sinh phách một hữu giá ma khoái khai hoa đích.” Thạch đầu nhân giác đắc tha hựu sàm liễu.
Ninh thư:……
Thạch đầu nhân đái trứ ninh thư đáo liễu tài chủng sinh phách đích địa phương, tẩu tiến nhất khán, phát hiện chi tiền hoàn hữu diệp tử đích sinh phách nhất hạ biến đắc quang ngốc ngốc liễu, diệp tử bị nhân cấp cát liễu.
Hiện tại sinh phách quang ngốc ngốc, khán khởi lai hựu khả liên hựu nhượng nhân phát tiếu.
Ninh thư:……
Giá đoạn thời gian phát sinh liễu thập ma, thị thập ma đông tây khẳng liễu sinh phách?
Nhiễu trứ sinh phách chuyển liễu nhất quyển, ninh thư phát hiện, sinh phách bất thiếu căn tu đô bị thiết liễu.
Pha hữu chủng bái bì sách cốt đích cảm giác.
Giá thị na cá sát thiên đao đích tặc, bả sinh phách chiết đằng thành giá phúc mô dạng liễu,
Đô một hữu hoa mật liễu, liên thảo diệp hòa thảo căn đô bất phóng quá, tặc tang tâm bệnh cuồng liễu.
Trảo bất đáo tiểu thâu, ninh thư dã một bạn pháp, khán sinh phách giá khả liên dạng, dã bất tri đạo năng bất năng hoạt hạ lai.
Cấp sinh phách kiêu liễu nhất điểm thủy, ninh thư tiện bả mục quang phóng đáo liễu tham thiên đại thụ chi thượng, thụ diệp đẩu động trứ.
Ninh thư bất tri đạo chẩm ma tài năng đắc đáo thiên đạo chi lực, tất cánh quá vu thâm nhập đích tín tức, tha thị bất năng tòng lí ngư đích chủy lí đắc đáo.
Đô bất gia nhập tổ chức hoàn tưởng yếu đắc đáo tín tức, thị bất hành đích.
Ninh thư vi nhiễu trứ tham thiên đại thụ đả chuyển, chẩm ma tài năng cân thiên đạo tiếp thượng đầu ni, đô tiếp bất thượng đầu, na chẩm ma tài năng đắc đáo tín ngưỡng lực.
Một hữu tín ngưỡng lực, chẩm ma năng cải thiện tự kỷ đích thể chất?
Ân, cân giá ta thế giới hào vô mặc khế khả ngôn.
Ninh thư tượng cẩu nhất dạng vi trứ thụ đả chuyển, kết quả một sự cải biến, tưởng trứ yếu bất tiến nhập nhất cá thế giới khán khán.
Nhất bàn lai thuyết, thiên đạo đô hội trở chỉ nhất ta ngoại lai đích lực lượng.
Tái thuyết hư không chi trung đích sinh linh, bất hội hữu nhân vô liêu bả tự kỷ tắc đáo thụ diệp lí diện.