Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân khoái xuyên chi pháo hôi nữ phối nghịch tập ký!
Ninh thư xuất liễu đại điện, ngộ đáo liễu đề trứ dược tương đích ngự y, vấn đạo: “Hoàng thượng đích thân thể khả thị xuất liễu thập ma vấn đề?”
Ngự y chỉ thị thuyết đạo: “Chỉ thị nhật thường đích bả mạch.”
Ninh thư một thuyết thập ma, hiện tại ngao thiên trạch ngận thiếu tiến hậu cung, thính thuyết tựu toán khứ liễu phù mẫn đích cung lí, dã đô thị dụng điểm thiện, nhiên hậu tiến hành nhất phiên tinh thần giao lưu, ngâm thi tác đối, khán tinh tinh khán nguyệt lượng, đàm lịch sử ức vãng tích.
Nhiên hậu ngao thiên trạch tựu trảo cá lý do tẩu liễu, thuyết thị hữu chính vụ yếu mang, bất lưu dạ tựu tẩu liễu.
Tự tòng phù mẫn đáo liễu cung lí, ngao thiên trạch nhượng ám vệ đại thế tự kỷ lâm hạnh hậu cung tần phi chi hậu, tựu tái dã bất tại phi tử đích cung lí quá dạ vãn, duy nhất hữu quá dạ đích vinh hạnh tựu thị phù mẫn.
Phù mẫn tuy nhiên thị tẩm đích thứ sổ bất đa, đãn thị mỗi thứ ngao thiên trạch đô hội lưu túc, cơ bổn thượng nhất vãn thượng đô tại triền miên, nhất dạ thất thứ lang bất thị thuyết trứ ngoạn đích.
Hiện tại ngao thiên trạch cư nhiên bất lưu dạ, giá dạng phù mẫn hữu ta sá dị, triều ngao thiên trạch vấn đạo: “Hoàng thượng bất lưu hạ mạ, thần thiếp cấp nhĩ chuẩn bị liên tử canh, hiện tại chính băng đống trứ.”
Phù mẫn đảo bất khán trọng thập ma vinh hoa phú quý, nhi thị tha khán trọng đích thị ngao thiên trạch giá cá nhân, nhân vi ái.
Phù mẫn bất thái tại ý kỳ tha nhân đích tưởng pháp, tầm trảo đích thị tri âm, thị năng thuyết đắc thượng thoại, tinh thần tri kỷ, ái tình đô thị tự tư nhi đa nghi đích, hiện tại ngao thiên trạch đối tha đích thái độ hữu ta cải biến, hữu ta nhượng phù mẫn đích tâm lí cảm giác hữu ta hữu quái dị.
Hoạn đắc hoạn thất đích, nan đạo tha chân đích ái thượng liễu giá đế vương, chi tiền tha bất tưởng tiến cung, giá nhân mạc giá hoàng gia phu, hồng nhan vị lão ân tiên đoạn, nhi thả hoàn thị tiểu thiếp.
Khả thị cân ngao thiên trạch tương xử liễu nhất đoạn thời gian, phù mẫn giác đắc hoàng đế phong thần tuấn lãng, tài học cao đấu.
Phù mẫn mạn mạn địa khai thủy khâm mộ ngao thiên trạch, khước dã tri đạo ngao thiên trạch bất thị tha nhất cá nhân đích, nhẫn bất trụ tâm trung đích lạc mịch hòa thất lạc, mỗi thứ ngao thiên trạch khứ biệt đích phi tần na lí, phù mẫn tâm lí đô nan thụ.
Đãn thị phù mẫn bất hội tố xuất thập ma quá kích đích sự tình, na phạ thị tại hậu cung trung, phù mẫn dã yếu thủ trụ tự kỷ đích để tuyến, tha bất chủ động gia hại nhân.
Tuy nhiên hậu cung đích phi tần tổng hữu nhân đối tha khán bất thuận nhãn, đãn thị tòng tiến cung dĩ lai, tựu một hữu xuất quá thập ma sự tình.
Phù mẫn hoàn giác đắc giá thị thị hoàng cung ngoại diện đích nhân tương hoàng cung lí diện thuyết đắc thái khủng phố liễu, thập ma sát nhân bất kiến, thập ma đao quang kiếm ảnh đích, hoàn toàn tựu thị na ta thuyết thư đích nhân khoa trương.
Tuy nhiên giá ta hậu cung nữ nhân khán đáo tha nhãn bất nhãn, tị bất tị đích, đãn thị dã một hữu nhân xuất thủ đối phó tha, nhi thả hữu ngao thiên trạch hộ trứ, tha tại cung lí tựu một hữu cật quá khuy.
“Hoàng thượng, lưu hạ lai hát điểm liên tử canh.”
Ngao thiên trạch khán đáo phù mẫn giá cá dạng tử, nhãn tình lí đô thị hi vọng tự kỷ lưu hạ lai đích hi dực, tâm lí hữu điểm nan thụ, đãn thị lưu hạ tựu đắc ba nha, vấn đề thị tha hiện tại trạng huống cơ bổn tựu thị kiên trì bất liễu đa cửu, quan hệ đáo nam nhân đích tôn nghiêm a.
“Tối cận chính vụ hữu điểm mang, trẫm tựu bất bồi nhĩ liễu, tảo điểm hưu tức.” Ngao thiên trạch ôn nhu địa khán trứ phù mẫn, giá chủng nhãn thần nhượng phù mẫn kiểm sắc hồng liễu hồng, tâm lí tu sáp hạnh phúc.
“Hoàng thượng chú ý thân thể, chính vụ tái mang dã yếu chú ý thân thể, thần thiếp đích tâm nhất trực cân tại hoàng thượng thân biên.” Phù mẫn hữu ta tu sáp địa thuyết đạo.
Ngao thiên trạch vẫn liễu vẫn phù mẫn đích ngạch đầu, mạc liễu mạc phù mẫn đích kiểm, nhiên hậu tựu tẩu liễu.
Phù mẫn khán trứ ngao thiên trạch, ngao thiên trạch hồi đầu tựu năng khán đáo y kháo tại môn biên đích phù mẫn, si si địa khán trứ tha, nhãn thần tự hồ xuyên quá liễu thiên sơn vạn thủy, nhượng ngao thiên trạch đích tâm tạng phốc thông phốc thông địa khiêu.
Cảm giác tự kỷ đích sinh mệnh biến đắc tiên hoạt liễu khởi lai, tại phù mẫn giá lí, tha chỉ thị nhất cá nam nhân, một hữu thập ma phụ gia đích thân phân, phù mẫn ái đích nam nhân nhi dĩ.
Bất tượng hậu cung đích kỳ tha nữ nhân, đô thị bôn trứ tha đích thân phân lai đích, tự hồ ngận ái tha, đãn thị ái đích thị tha hoàng đế đích thân phân, như quả lánh nhất cá nhân thị hoàng đế, tha môn chiếu dạng thuyết ngận ái ngận ái.
Ngao thiên trạch chuyển thân tẩu đáo liễu phù mẫn đích diện tiền, phù mẫn hữu ta sá dị địa khán trứ tha, “Hoàng thượng?”
“Tiến khứ ba, vãn thượng lộ thủy trọng, nhĩ giá cá dạng tử chẩm ma xá đắc nhượng trẫm tẩu.” Ngao thiên trạch thán khí, “Bất tri đạo cai chẩm ma nã nhĩ chẩm ma bạn tài hảo.”
Phù mẫn bão trụ liễu ngạo thiên đích yêu, “Thần thiếp dã bất tri đạo cai nã hoàng thượng chẩm ma bạn.”
“Nã trẫm tựu lưu hạ lai.”
Nhiên hậu tựu thị ngao thiên trạch bão trứ phù mẫn, lưỡng nhân liêu thiên, nhĩ tấn tư ma, tình thoại miên miên, tuy nhiên một hữu ba, đãn thị nhượng phù mẫn ngận mãn túc, chí thiếu ngao thiên trạch bất thị bả tha đương thành liễu tiết · dục đích công cụ.
Hòa giá hậu cung đích nữ nhân hữu khu biệt, nữ nhân canh trọng cảm giác hòa khí phân.
Ngao thiên trạch cấp thông thông trảo ngự y cấp tự kỷ tưởng bạn pháp a, giá dạng nhất trực cái miên bị thuần liêu thiên đích phương pháp bất năng nhất trực sử dụng a.
Đãn thị tha hiện tại thị nhất cá miểu nam a.
Ninh thư tẫn tâm tẫn lực địa chiếu liêu trứ huyên phi, hữu hỉ nhi thấu đáo ninh thư đích nhĩ biên, thuyết liễu mẫn chiêu nghi hoàn hữu hậu cung đích sự tình.
Ninh thư diện sắc đạm định, vấn đạo: “Mẫn chiêu nghi kim thiên hữu thập ma phản ứng.”
Án chiếu ngao thiên trạch đích thân thể, hiện tại ứng cai thị ngân dạng lạp thương đầu nha, thụy nhất vãn thượng thập ma đô bất tố?
“Nương nương, thính tiểu hà thuyết, mẫn chiêu nghi nương nương hoàn đĩnh cao hưng đích.” Hỉ nhi thuyết đạo, “Nương nương, vi thập ma hoàng thượng đô bất lai khán khán huyên phi nương nương.”
Tự kỷ phi tử hoài dựng liễu, hảo kỉ cá nguyệt đô bất lai.
Ninh thư chỉ thị vi tiếu trứ bất thuyết thoại.
Hỉ nhi niệm thao trứ, kết quả hoàn chân bả ngao thiên trạch niệm thao lai liễu, khả bả huyên phi hoan hỉ phôi liễu, nhân vi hoài đích thị song sinh tử, minh minh thị tứ cá nguyệt đích đỗ tử, bỉ nhân gia lục cá nguyệt đích đỗ tử đô đại.
Huyên phi đĩnh trứ đỗ tử triều ngao thiên trạch hành lễ, ngao thiên trạch lợi nhãn tảo liễu nhất nhãn huyên phi đích đỗ tử, dã một hữu thân xuất thủ phù nhất cá dựng phụ, chỉ thị bất hàm bất đạm địa thuyết đạo: “Khởi lai ba.”
Ninh thư thân xuất thủ phù liễu nhất bả huyên phi, ngao thiên trạch nã khởi trà bôi hát liễu nhất khẩu trà, nhiên hậu tử tử tế tế địa khán trứ huyên phi đích kiểm, bả huyên phi khán đắc mạc danh kỳ diệu đích.
“Hoàng thượng, thần thiếp kiểm thượng hữu thập ma mạ?” Huyên phi mạc trứ tự kỷ đích kiểm, triều ngao thiên trạch vấn đạo, nan đạo tha đích kiểm thượng hữu thập ma tạng đông tây bất thành.
“Hạnh khổ ái phi liễu, thính thuyết phụ nhân hoài dựng, kiểm thượng đô hội trường ban, ái phi một dụng trẫm tống cấp nhĩ đích đông tây mạ, chẩm ma hội như thử tiều tụy a.” Ngao thiên trạch diêu trứ đầu thuyết đạo.
Bị nam nhân thuyết sửu, huyên phi đốn thời ô trứ tự kỷ đích kiểm, nhãn lệ đô tại nhãn khuông trung đả chuyển, cấp đắc kiểm đô hồng liễu.
Ninh thư khuất thân hành liễu nhất cá lễ thuyết đạo: “Hoàng thượng, nhân vi huyên phi thân hoài hữu dựng, na ta đông tây tựu thiếu bính liễu, hiện tại huyên phi nương nương đích tâm tư đô thị đỗ tử lí đích hài tử, đối tự kỷ nan miễn sơ hốt liễu nhất ta.”
Lão thật thuyết, huyên phi khả bất sửu a, nhi thả bàn đích đô thị đỗ tử, một hữu hoành nhục tùy ý trường, kiểm thượng dã một hữu trường ban thập ma đích, dĩ kinh ngận mỹ.
Chỉ thị kiểm thượng một hữu thi phấn đại, khán khởi lai khí sắc bất thị na ma hảo, đãn dã thị phiêu lượng đích dựng phụ.
“Trẫm tống nhĩ đích na ta yên chi thủy phấn đô thị tối hảo đích.” Ngao thiên trạch thuyết đạo, “Bình thời đích thời hầu tựu đồ mạt điểm, khán trứ dã hỉ nhân, khí sắc dã ngận hảo.”
Ngao thiên trạch chỉ yếu nhất khán đáo cổ khởi đích đỗ tử, tâm lí nộ hỏa tựu tạch tạch tạch đích.