Bảo bảo đích tương sách hoạt động phản tư

《 bảo bảo đích tương sách 》 thị nhất cá ký lục bảo bảo thành trường đích hoạt động, tại giá cá hoạt động trung, ngã môn ứng cai chẩm ma dạng tố hảo hoạt động phản tư ni? Dĩ hạ thị ngã vi đại gia chỉnh lý hảo đích bảo bảo đích tương sách hoạt động phản tư, hoan nghênh đại gia tham khảo học tập nga!

Vi liễu nhượng ấu nhi lý giải mụ mụ đích tân khổ, đổng đắc quan tâm tự kỷ đích mụ mụ, ngã thiết kế liễu hoạt động 《 bảo bảo tương sách 》. Tại hoạt động trung, ngã lợi dụng đa môi thể khóa kiện dĩ khán tương sách hồi cố bảo bảo thành trường lịch trình đích phương pháp, kích phát liễu ấu nhi hưng thú. Sử ấu nhi năng cú chủ động học tập, tích cực tham dữ. Thông quá hoạt động, ấu nhi đổng đắc liễu mụ mụ dưỡng dục nhi nữ đích tân khổ, tăng cường liễu đối mụ mụ đích cảm ân chi tình.

Mụ mụ tại hài tử môn đích tâm trung thị chiêm hữu tuyệt đối vị trí đích, bình thời hài tử dữ mụ mụ đích tiếp xúc tối đa, mụ mụ cấp hài tử đích quan ái dã thị tối đa. Tam bát tiết tức tương lai đáo, đối vu hài tử lai thuyết, tuy nhiên tri đạo tam nguyệt bát nhật thị mụ mụ đích tiết nhật, đãn hứa đa hài tử bình thời đô thị hưởng thụ mụ mụ đích ái hòa quan tâm, ngận thiếu hội khứ chủ động quan chú mụ mụ đích tiết nhật. Tá trợ tam bát tiết đích hoạt động, ngã môn lợi dụng thần đàm hòa trung ngọ đích tự do hoạt động thời gian hòa hài tử nhất khởi tiến hành liễu thảo luận, quả nhiên, hài tử môn tại thuyết tự kỷ mụ mụ thời cá cá hỉ tiếu nhan khai, phi thường nguyện ý thuyết, dã phi thường hội thuyết. Tại hoạt động tiền ngã môn nhất khởi thảo luận hòa nghiên cứu liễu bổn thứ chủ đề đích khai triển phương thức dĩ cập tương yếu khai triển đích nội dung, thiết kế liễu bổn thứ hoạt động. Vi liễu kết hợp chủ đề, nhượng hài tử thể nghiệm đáo mụ mụ đối tha môn đích quan tâm hòa quan ái, tại bổn thứ hoạt động đích diên thân trung, ngã môn thỉnh hài tử môn tự kỷ tưởng nhất tưởng, dụng tự kỷ đích phương thức vi mụ mụ tố nhất kiện sự tình biểu đạt tự kỷ đối mụ mụ đích ái, nhĩ khả dĩ vi mụ mụ tố ta thập ma sự tình ni? Hài tử môn tưởng liễu ngận đa, như: Ngã yếu vi mụ mụ tảo địa, tẩy oản, xao bối, xướng ca, khiêu vũ, thuyết nhất cú chúc phúc đích thoại đẳng đẳng, giá ta đô thị hài tử môn khảo lự đích phạm vi.

Lánh ngoại, vi liễu nhượng hài tử môn tri đạo mụ mụ đích vô tư hòa vĩ đại, ngã môn hòa hài tử nhất khởi thông quá các chủng hình thức đích hoạt động lai nhận thức liễu tam bát phụ nữ tiết, tòng trung nhượng hài tử môn xương tán tri đạo liễu mụ mụ vi liễu ngã môn phó xuất liễu ngận đa ngận đa đích tân khổ. Ngã môn ứng cai yếu học tố nhất cá tiểu đại nhân, tại gia yếu thính mụ mụ đích ' thoại, tự kỷ đích sự tình yếu tự kỷ tố, bất yếu cấp mụ mụ thiêm gia ma phiền. Nhân thuyết “Mẫu tử liên tâm”, ái mụ mụ thị ấu nhi nhật tích nguyệt luy đích nhất chủng thân tình, sở dĩ tại hoạt động đích khai triển quá trình trung, ngã môn minh đán thủy chung dĩ “Ái mụ mụ” tình cảm đích kích phát quán xuyên thủy chung, bất đoạn thâm nhập, sử ấu nhi đích dĩ hữu kinh nghiệm, nhận thức đô đắc đáo liễu tiến nhất bộ đích đề thăng.

Giá cá mỹ thuật hoạt động đích chủ yếu mục tiêu thị dĩ hân thưởng tự kỷ hoặc đồng bạn đích nghệ thuật chiếu, liễu giải nghệ thuật chiếu đích chủ yếu đặc điểm; nhượng hài tử môn thông quá thân thể mô phảng, đại đảm địa biểu hiện chiếu phiến trung nhân vật đích thể thái động tác. Ngã ban hài tử tuy nhiên hữu tiểu bộ phân thị phách quá nghệ thuật chiếu đích, đãn thị đô phách đích thị chu tuế chiếu cư đa, nhân thử tha môn đối nghệ thuật chiếu đích ấn tượng bất thâm khắc, dã tựu bất liễu giải thập ma thị nghệ thuật chiếu liễu. Châm đối ngã ban đích giá nhất hiện tượng, ngã tại tổ chức giá nhất hoạt động thời chú ý liễu dĩ hạ kỉ điểm, bang trợ hài tử môn canh hảo địa liễu giải nghệ thuật chiếu.

Nhất, bang trợ hài tử hồi ức dĩ hữu kinh nghiệm

Thông quá dữ gia trường đích câu thông, liễu giải đáo hữu bộ phân hài tử chi tiền thị hữu phách quá nghệ thuật chiếu đích, đãn đô thị tiểu thời hầu, hài tử môn cơ bổn một thập ma ấn tượng liễu, ngã thỉnh phách quá nghệ thuật chiếu đích hài tử gia trường bang mang đái nhất ta nghệ thuật chiếu lai ấu nhi viên. Ngã tái phiên duyệt hài tử môn đích thành trường đương án lí, tuyển thủ nhất ta hài tử môn phách hảo đích nghệ thuật chiếu, nhượng hài tử môn hân thưởng tự kỷ tiểu thời hầu phách đích nghệ thuật chiếu, thông quá đối giá ta nghệ thuật chiếu đích hân thưởng lai điều động hài tử môn đích dĩ hữu kinh nghiệm.

Nhị, thu tập tố tài di bổ khuyết thất kinh nghiệm

Do vu đại đa sổ hài tử một hữu phách quá nghệ thuật chiếu, sở dĩ ngã tiện tòng võng thượng thu tập liễu nhất ta kỳ tha hài tử đích nghệ thuật chiếu. Nhượng hài tử môn tiên hân thưởng các chủng bất đồng đích nghệ thuật chiếu, giá dạng hài tử môn năng cú tòng kỳ tha hài tử sở phách đích nghệ thuật chiếu trung liễu giải đáo nghệ thuật chiếu đáo để thị chẩm ma dạng tử đích. Thu tập đích nghệ thuật chiếu phiến dã năng nhượng hài tử môn hân thưởng đáo canh đa bất đồng đích nghệ thuật chiếu, nhượng hài tử môn đích nhãn giới canh khai khoát.

Tam, tá trợ phổ thông chiếu phiến gia dĩ biện biệt

Nhân vi hoạt động mục tiêu thị nhu yếu nhượng hài tử môn liễu giải nghệ thuật chiếu đích chủ yếu đặc điểm, sở dĩ ngã tại nhượng hài tử môn hân thưởng hoàn bất đồng đích nghệ thuật chiếu hậu, tái xuất kỳ nhất trương phổ thông đích sinh hoạt chiếu, nhượng hài tử môn khu phân giá lưỡng trương chiếu phiến đích bất đồng. Hài tử môn thông quá đối giá lưỡng trương chiếu phiến đích đối bỉ hòa khu phân, kích tấn nhiễu tổng kết xuất liễu nghệ thuật chiếu đích nhất ta đặc điểm: Hữu bối cảnh, hữu đặc biệt tuyển định đích y phục, hữu nhất định đích động tác tạo hình. Thông quá hài tử môn tự kỷ đích biện biệt, giá dạng đối nghệ thuật chiếu đặc điểm chưởng ác địa canh gia hảo liễu.

Tứ, thân thân kinh lịch cảm thụ phách chiếu quá trình

Hoạt động tối hậu, ngã nhượng hài tử môn dã thường thí liễu nhất thứ phách nghệ thuật chiếu đích cơ hội. Tuy nhiên một hữu phiêu lượng đích bối cảnh, ngã môn dụng chủ đề tường tố bối cảnh, dã thị phi thường hữu đặc sắc đích. Tái gia thượng hài tử môn bãi đích khốc khốc đích tạo hình, phách xuất đích hiệu quả dã thị bất thác đích. Nhi thả hài tử môn phi thường hưởng thụ phách chiếu đích quá trình, đối vu y phục đích căn bổn một yếu cầu, sở dĩ chỉ yếu hài tử môn khai tâm, na ta nghệ thuật chiếu đích đặc thù điều kiện tựu toán bất thượng thập ma liễu.