“Hống” đích thuyên thích

Tình thương khóa chi ( bát ngũ tam )

“Hống” đích thuyên thích!

Hống thị gia đình đích điều hòa tề, hội hống đích nhân, gia đình nhất định hội canh hòa hài.

Tạc thiên vãn thượng dữ ái nhân giao lưu, ngã đối ái nhân thuyết: “Hữu hảo trường thời gian liễu, ngã nhất trực tại khảo lự ‘ hống ’ tự cai như hà bào tích, cai như hà giải thích, nhất trực trảo bất đáo linh cảm. ‘ hống ’ tự thị hữu nhất cá ‘ khẩu ’ tự hòa nhất cá ‘ cộng ’ tự tổ hợp nhi thành, tòng giá cá tự tựu năng khán xuất cha môn đích tổ tiên hữu đa trí tuệ, na thời hầu tựu tri đạo nhân nhân đô hỉ hoan thính hảo thính đích thoại, nhân nhân đô nhu yếu thuyết hảo thính đích thoại, thuyết xuất đích thoại song phương tựu năng sản sinh cộng minh, giai đại hoan hỉ, gia tựu hòa hài liễu, nhân dữ nhân tương xử dã tựu canh dung dịch liễu, nhi bất thị nhất vị đích yếu cầu: Yếu học hội phóng hạ, yếu học hội khai tâm, yếu tưởng đích khai.” Ái nhân thuyết đạo: “Yếu tố hảo ‘ hống ’ tự, chân đích thái bất dung dịch liễu, ngã độc thư học tập, thính tần đông khôi lão sư đích khóa, tri đạo nhân yếu học hội tu tâm hòa tu khẩu, bảo trì lương hảo đích tâm thái, thuyết xuất đích thoại bất năng thương nhân, bất khứ bình phán nhân, chân yếu tố đích bất bình phán, hoàn chân nhu yếu hảo hảo đích tu luyện.”

Kinh thường thính đáo gia nhân thuyết giá dạng đích thoại: “Ngã thị đao tử chủy, đậu hủ tâm, thuyết thoại thị nan thính liễu điểm, đãn tâm thị phi thường thiện lương đích.” Mỗi đương thính đáo giá cú thoại, ngã đô hội vấn tự kỷ: “Đao tử chủy đậu hủ tâm đích nhân thị hữu ái đích nhân mạ? Như quả hữu ái, vi thập ma tha môn thuyết xuất đích thoại tổng thương nhân? Như quả một hữu ái, tha môn đích phó xuất bất tựu thị tại biểu đạt ái mạ? Đáo để thập ma thị ái ni?” Ngã thông quá trường thời gian đích học tập hòa cảm ngộ, minh bạch liễu nhất cá đạo lý, năng sử nhân khai tâm đích thị nhất cú thoại, năng sử nhân não nộ đích dã thị nhất cú thoại, như quả thuyết xuất đích thoại bất năng sử nhân sản sinh cộng minh, phó xuất tái đa đích ái, đô hội hữu thương hại, vi thập ma hữu đích nhân phó xuất liễu ngận đa, thu hoạch đích khước ngận thiếu, nhi thả tâm dã đặc biệt luy? Tựu thị nhân vi bất hội hống, bất hội dẫn khởi cộng minh.

Ký đắc hữu nhất thứ ái nhân vấn ngã: “Nhĩ thuyết đáo để thị gia hoa hương hoàn thị dã hoa hương?” Diện đối ái nhân đích đề vấn ngã đương thời bất tri cai như hà hồi đáp, như quả hồi đáp thị gia hoa hương, ái nhân khẳng định bất hội mãn ý, hội thuyết ngã chủy bất chiếu tâm; như quả thuyết thị dã hoa hương, ái nhân khẳng định hội sinh khí, ngã tương tín, bất quản như hà hồi đáp đô thị thác. Như quả tại một hữu học tập thưởng thức lý niệm dĩ tiền, ngã khẳng định hội thuyết ái nhân thị vô lý thủ nháo. Thông quá học tập thưởng thức lý niệm, tri đạo ái nhân thị phi thường tại hồ ngã đích, ái nhân nhu yếu ngã trí tuệ đích ái, trí tuệ đích “Hống”. Ngã lược nhất tư tác, tựu cấp ái nhân giảng liễu nhất cá cố sự: Tại xuân thu thời kỳ, sở quốc hữu nhất đối phu thê, tha môn phi thường đích ân ái. Hữu nhất đoạn thời gian, nam đích đột nhiên hữu liễu nhất cá tình nhân, vãn thượng hồi gia đích thời gian đô ngận vãn, hữu thời hầu nhất liên kỉ thiên bất hồi gia, nam đích bả tránh đắc tiền dã giao cấp liễu tình nhân, đối thê tử ngận thiếu quá vấn. Hữu nhất thiên nam nhân đích hài tử lạn liễu, bả hài tử thoát điệu giao cấp tình nhân, hi vọng tình nhân bả hài tử bổ nhất bổ, một tưởng đáo tình nhân khán đô bất khán, tựu bả nam nhân đích hài tử nhưng liễu, hoàn thuyết hài tử phi thường xú. Nam nhân vô nại, đái trứ tự tang đích tâm tình hồi đáo gia. Kiến đáo thê tử, bả hài tử nhất thoát nhưng cấp tha đích thê tử, tịnh đại hống trứ thuyết đạo: “Bả ngã đích hài tử liên nhất liên”. Tha đích thê tử thập ma dã một thuyết, nã khởi hài tử liên liễu khởi lai. Do vu hài tử thái hậu, châm trát tiến khứ lạp bất động, tha đích thê tử tựu dụng nha giảo trứ châm, một hữu mai oán nhất cú, dã bất hiềm hài tử xú. Nam đích khán tại nhãn lí, tâm lí sung mãn liễu hối hận, nhãn giác bất do đắc lưu hạ liễu nhãn lệ, cảm giác đối bất khởi thê tử, tựu đối thê tử thuyết đạo: “Hoàn thị tự kỷ đích tức phụ hảo!” Cố sự giảng hoàn hậu, ngã vấn ái nhân: “Giá cá hồi đáp mãn ý mạ?” Ngã ái nhân mãn ý đích tiếu liễu.

Ái nhân nhu yếu hống, hài tử dã nhu yếu hống, ngã môn tự thân dã yếu bất gian đoạn đích học tập hòa thành trường, tựu tượng khổng tử thuyết đích: Ngô nhật tam tỉnh ngô thân, vi nhân mưu nhi bất trung hồ? Dữ bằng hữu giao nhi bất tín hồ? Truyện bất tập hồ? Tựu thị yếu cầu ngã môn yếu hội nội tỉnh, hữu một hữu tố đáo dụng chân thành đãi nhân? Hữu một hữu dữ thân biên đích mỗi nhất cá nhân hảo hảo thuyết thoại? Hữu một hữu tố đáo thiên thiên học tập, thiên thiên phản tư.

“Hống” dã thị nhu yếu học tập đích, thông quá học tập, thành trường trí tuệ đích.

2018.03.20

Khai tâm phật