La tập thị như hà thành vi anh hùng đích?

Nhất cá nhân hữu chẩm dạng đích kinh lịch, tựu hữu chẩm dạng đích giới trị quan, tòng nhi tựu hội đạo trí tha thành vi chẩm dạng đích nhân, giá tiện thị phân tích nhất cá nhân tối hảo đích nhất chủng tư lộ.

La tập giá cá nam nhân, đương tha vi tự kỷ oạt hảo mộ, trạm tại mộ tiền, dụng thủ lí đích thương chỉ trứ tự kỷ thái dương huyệt, tịnh thả diện triều tinh không hướng tam thể nhân đàm phán đích thời hầu, ngã cảm thụ đáo liễu nhất chủng anh hùng đích khí khái.

Tha thị nhân loại chân chính đích anh hùng, bỉ địa cầu tằng kinh sở hữu đích anh hùng đô vĩ đại, tha trạm tại na lí dụng tự kỷ đích sinh mệnh tác vi dẫn tuyến, dĩ lưỡng cá thế giới đích sở hữu sinh mệnh tác vi đại giới, tố liễu nhất tràng tiền sở vị hữu đích hào đổ, tối chung, tha doanh liễu, tha nhượng lưỡng cá thế giới hữu liễu nhất chủng hòa hài đích khí tức, nhân loại hướng tam thể văn minh học tập kỹ thuật, tam thể hướng nhân loại văn minh học tập nghệ thuật, lưỡng chủng văn minh đạt đáo liễu không tiền đích nhất chủng bình hành.

Kiến lập tại tử vong uy hiếp chi thượng đích bình hành, do tử nhi sinh, giá thị thập ma, giá tựu thị nhất chỉ phượng hoàng, nhất chỉ kinh lịch quá tử vong tịnh thả dục hỏa trọng sinh đích phượng hoàng, kinh lịch giá dạng đích thuế biến, nhân loại văn minh dã tất tương ngộ đáo chất đích phi dược, như quả, nhượng giá dạng đích bình hành trì tục đáo nhân loại khả dĩ đối phó thủy tích vi chỉ, na ma nhân loại khả năng phát triển xuất canh gia cường đại đích văn minh, thậm chí siêu quá tam thể văn minh, dã tựu bất dụng kinh lịch chi hậu đích chủng chủng, đương nhiên giá chỉ thị giả thiết. Đãn thị na phạ một hữu như quả, la tập dã thị nhân loại chân chính đích anh hùng, kiên phụ trứ toàn nhân loại đích tồn vong, dã bối phụ trứ phản nhân loại đích mạ danh.

Tòng thượng diện ngã môn khả dĩ tri đạo la tập thị nhất cá chân chính đích anh hùng, na ma, tha thị như hà thành vi anh hùng đích ni?

Kỳ thật, đương la tập tối sơ thành vi diện bích giả chi hậu, ngã môn liễu giải tha đích tố pháp, tựu hội minh bạch tha hoàn một hữu chân chính kiên phụ khởi tự kỷ đích trách nhậm, tha căn bổn tựu một tưởng chửng cứu thế giới. Nhượng tha thành vi chân chính đích diện bích giả đích thị trang nhan, thuyết đích canh trực bạch điểm tựu thị, tha đối trang nhan ngạch ái chửng cứu liễu toàn thế giới.

Anh hùng nhu yếu năng lực hòa vận khí, nhi la tập cương hảo lưỡng giả đô cụ bị liễu!

Thủ tiên, la tập tác vi nhất cá học thiên văn học đích, thiên văn học hựu tất tu yếu học sổ học, giá dạng đích nhất cá nhân học tập năng lực hòa trí lực tuyệt đối một hữu vấn đề.

Kỳ thứ, la tập ủng hữu ngận cường đích tưởng tượng lực thiên phú, cụ hữu giá dạng đích tưởng tượng lực, tài khả dĩ bả “Sai nghi liên”, “Kỹ thuật bạo tạc”, “Vũ trụ lưỡng đại công lý” giá ta bất đồng đích phương diện liên hệ khởi lai, tòng nhi sai tưởng xuất “Vũ trụ xã hội học” đích chung cực áo nghĩa.

Hoàn ký đắc, la tập tằng kinh tại tự kỷ văn học nữ hữu đích dẫn đạo chi hạ, sang tạo xuất nhất cá sinh mệnh đích cố sự mạ? Tha tưởng tượng xuất liễu giá cá nữ hài đích nhất thiết, trực đáo biến thành nhất cá sung mãn vị lai đích sinh mệnh, tha ái giá cá nữ hài, nhân vi tại tha đích tưởng tượng lí giá cá nữ hài thị hoàn mỹ đích, tòng giá lí tựu khả dĩ khán xuất, tha đối vu ái hữu trứ ngận thuần túy đích truy cầu, chí thiếu nội tâm thâm xử thị giá dạng đích, giá dã thị tha tối chung vi ái nhi chửng cứu thế giới mai hạ phục bút.

Tối hậu, la tập hữu ngận cường đích kháng áp năng lực, năng cú tại nhân loại diện lâm diệt vong nguy cơ, tịnh thả yếu thừa đam khởi chửng cứu nhân loại trọng nhậm đích đồng thời bảo trì thanh tỉnh đích đầu não, tiến hành lãnh tĩnh đích tư khảo.

Thành vi diện bích giả tiền kỳ đích la tập, hướng liên hợp quốc yếu xa yếu phòng yếu nữ nhân, hoàn tổng tố nhất ta hoang đường đích sự, bỉ như, tòng điện thị thượng khán đáo nhất tao tam bách đa niên tiền đích trầm thuyền, lí diện hữu nhất dũng bảo tồn tam bách đa niên đích tửu, la tập tựu nhượng sử cường mãi hồi lai, cú hoang đường ba! Ngã dã giác đắc hoang đường, khả thị chi hậu sử cường đối lánh nhất cá thủ vệ khảm đặc đích đàm thoại, ngã giác đắc hữu ý tư, khảm đặc giác đắc la tập hoang đường bất tượng dạng, đãn thị, sử cường khước tòng lánh nhất cá giác độ khán đãi la tập, tha thuyết như quả thị nhất cá chính thường nhân thành vi diện bích giả, hội tượng la tập giá dạng hưởng nhạc mạ? Đáp án thị, bất hội hưởng nhạc, hội bôn hội đích, giá tựu thị la tập đích bất đồng, tòng giá tựu khả dĩ khán xuất la tập bất giản đan, giá khiếu thập ma, giá khiếu đại khí, giá tựu thị càn đại sự đích nhân tất bị đích đại khí. Tác giả tá sử cường đích khẩu, tiện đạo xuất liễu la tập đích dữ chúng bất đồng.

Thủ tiên, tòng 《 tam thể, hắc ám sâm lâm 》 nhất khai tràng tựu giảng đích thị, la tập thị dương đông đích cao trung đồng học, cương hảo lai đáo dương đông mộ tiền, nhi thử thời diệp văn khiết dã cương hảo tại giá, canh xảo đích thị diệp văn khiết cương hảo tại thử khắc đối nhân loại sản sinh quý cứu, tòng nhi tối trọng yếu đích dẫn đạo tiện tựu thử đản sinh.

Kỳ thứ, tại giá bổn thư kết vĩ, la tập dữ tam thể nhân đích đối thoại trung, la tập thuyết, tam thể nhân tối đại đích thất ngộ tựu tại vu, tam thể nhân phóng khí liễu nhân loại phản bạn tổ chức “ETO”, như quả “ETO” hoàn tồn tại, dã tựu khả dĩ khinh dịch thức phá la tập đích kế mưu, kỳ tha diện bích giả đích kế hoa đô bị “ETO” sở yết lộ, duy độc la tập đích kế hoa một nhân lai phá, khả tích tam thể nhân tự kỷ hựu bất khả năng tưởng đáo, tất cánh tam thể nhân kế mưu bất như nhân loại, giá dạng đích kết quả dã tựu bị chú định liễu.

Tối hậu, la tập tối tối hạnh vận đích thị “Vũ trụ xã hội học” đích thành lập, “Vũ trụ xã hội học” giá nhất tân hình học khoa, la tập khả thị trừ diệp văn khiết dĩ ngoại duy nhất đích nghiên cứu giả, giá khả thị nhất cá hoàn toàn mạch sinh thả vị tri đích lĩnh vực, thùy dã vô pháp bảo chứng kỳ chân thật tính. Hữu đa thiếu nhân tại tầm cầu chân lý đích lộ thượng thất bại liễu, thành công đích dã thị cực thiếu sổ, bất nhiên mỗi niên đích nặc bối nhĩ tưởng dã tựu bất cận cận chỉ hữu na ma kỉ cá liễu, sở dĩ thuyết, la tập thị hà kỳ hạnh vận a, nghiên cứu đích phương hướng thị chính xác đích!

La tập hữu năng lực, hữu vận khí, giá dĩ kinh cụ bị liễu thành vi anh hùng tối cơ bổn đích điều kiện, khả thị năng lực hòa vận khí dã bất thị tối trọng yếu đích, tối trọng yếu đích thị, la tập vi thập ma yếu thành vi anh hùng, hoặc giả thuyết, la tập vi thập ma yếu chửng cứu toàn nhân loại, giá tựu thị động lực, tựu tượng khí du nhất dạng, như quả nhất lượng bào xa một hữu khí du, na cân nhất đôi phế thiết một thập ma khu biệt. Sở dĩ thuyết, động lực ngận quan kiện, giá thị thôi động nhất thiết đích nguyên đầu.

Mỗi cá nhân tố sự tất hữu nguyên nhân, hữu nhân khả năng hội thuyết chửng cứu thế giới, thành vi anh hùng, giá bất tựu túc cú liễu mạ? Hoàn yếu lý do mạ? Khả thị đối vu ngã môn phổ thông nhân lai thuyết, ngã môn quan tâm đích tịnh bất thị toàn nhân loại, ngã môn quan tâm đích thị tự kỷ thân biên đích nhân dĩ cập tự kỷ đích lợi ích, chửng cứu toàn nhân loại giá dạng đích từ đối vu phổ thông nhân nhi ngôn, thái quá vu cao đại thượng, một thập ma thật tế đích ý nghĩa!

La tập thành vi diện bích giả dĩ hậu hữu nhất điều tuyến, tại tuyến chi tiền tha thị vô tâm thừa đam trách nhậm, chỉ cố hưởng thụ nhân sinh, tại giá điều tuyến dĩ hậu tha biến thành liễu chân chính đích diện bích giả, thừa đam khởi chửng cứu toàn nhân loại đích trách nhậm. Giá điều tuyến tiện thị trang nhan, canh xác thiết đích thuyết, thị nhân vi tha đối vu trang nhan đích ái, giá dạng đích ái sử tha minh bạch chỉ hữu thủ hộ hảo toàn nhân loại tài năng nhượng trang nhan hạnh phúc, dã tựu thị thuyết, chửng cứu thế giới đích thị tha đối vu trang nhan nhất cá nhân đích ái.