Tiểu hồng mã nghĩ giảo nhân

Nhất, dụng nhục loại đẳng thực phẩm dụ sử mã nghĩ tụ tập, nhiên hậu dụng khai thủy tương kỳ năng tử, phản phục kỉ thứ tiện khả tiêu diệt; nhị, sử dụng thị diện thượng đích diệt nghĩ dược, lệ như tích bách trùng, diệt nghĩ linh đẳng đối mã nghĩ tụ cư xử tiến hành đa thứ phún sái; tam, khả dĩ tương đoái hảo đích tẩy y phấn thủy sái tại địa thượng, mã nghĩ ba thượng khứ hội bị yêm tử; tứ, chỉ yếu chú ý gia lí đích vệ sinh, cận kỉ thiên tha địa thời khả sái ta lai tô thủy, tẫn lượng tị miễn nhất ta hấp dẫn mã nghĩ đích vật chất, giá chủng tiểu hồng mã nghĩ tiện hội ngận khoái tiêu thất; ngũ, tối hảo bả môn song quan bế hậu dụng lân hóa lữ phiến tề hòa xú giáp hoàn dịch tề huân chưng, đãn thượng thuật lưỡng chủng dược vật đối nhân thể hữu hại, nhân thử sử dụng thời, cư dân tối hảo ngoại xuất. Tối hậu, lưu giáo thụ đề tỉnh cư dân, như quả nhất gia hữu liễu hồng mã nghĩ, vãng vãng tả lân hữu xá dã hội cân trứ hữu, sở dĩ căn trị tối hảo đại gia đồng thời tiến hành, bất nhiên hội tạo thành hồng mã nghĩ “Hồi triều” đích hiện tượng, nan dĩ đạt đáo triệt để thanh trừ trị lý.
=================================
Chuyên gia chi chiêu trị hồng nghĩ

Yếu tưởng triệt để tiêu diệt hồng mã nghĩ, thủ tiên yếu liễu giải tha đích tập tính. Mã nghĩ chúc vu điển hình đích xã hội tính côn trùng, hữu nghiêm cách đích gia tộc hóa, xã hội phân công hóa, do vu nghĩ vương, nghĩ hậu chung thân bất xuất nghĩ huyệt tầm trảo thực vật, do phụ trách càn hoạt đích công nghĩ cung dưỡng, giá vô nghi tựu gia đại liễu phòng trị đích nan độ. Yếu triệt để tiêu diệt hồng mã nghĩ, nhu yếu cụ thể tình huống cụ thể phân tích, yếu tòng chỉnh cá cư dân lâu đích hình thế phân tích. Nhược đan nhất sử dụng sát hại hữu hại sinh vật đích chuyên dụng phún dược tề, khả dĩ khởi đáo nhất định đích tác dụng, đãn giá chủng phương pháp hiệu quả bất hảo, diệt bất liễu căn.

Mục tiền bỉ giác hữu hiệu đích phương pháp thị “Dụ nhị” tiêu diệt pháp, chuyên gia môn căn cư mã nghĩ đối thực vật đích hỉ hảo, tại thực vật lí thiêm gia liễu dược, đãi chuyên gia bằng kinh nghiệm biện biệt xuất mã nghĩ động khẩu thời, bả giá chủng tinh tâm điều phối quá đích “Thực vật” phóng đáo động khẩu, mã nghĩ văn đáo vị đạo hậu, tựu hội thành quần kết đội địa bả “Thực vật” bàn vận hồi khứ, giá dạng, mã nghĩ tập thể cật liễu dĩ hậu, tiêu diệt đích khả năng tính tựu bỉ giác đại liễu.