《 tây du ký 》 nguyên trứ trung, na tra đáo để thị thủ trì phong hỏa luân hoàn thị cước đạp phong hỏa luân?

Thủ trì.

Na tra ( nézhā ), trung quốc cổ đại thần thoại truyện thuyết trung đích tiên nhân, đạo giáo hộ pháp thần. Hưng thịnh vu đạo giáo dữ dân gian tín ngưỡng, tại đạo giáo đích đầu hàm vi trung đàn nguyên soái, thông thiên thái sư, uy linh hiển hách đại tương quân, tam đàn hải hội đại thần đẳng; tôn xưng thái tử gia, tam thái tử, thiện thắng đồng tử.

Chủ yếu ký tái nguyên vu nguyên đại tông giáo thần thoại điển tịch 《 tam giáo sưu thần đại toàn 》, hoạt dược vu minh đại thần ma hệ liệt tiểu thuyết danh trứ 《 phong thần diễn nghĩa 》, 《 tây du ký 》, 《 nam du ký 》 đẳng đa bộ cổ điển văn học tác phẩm. Thác tháp lý thiên vương gia đích tam thái tử, tối tảo truyện thuyết lai tự cổ ba tư hòa cổ ấn độ giáo đích thần thoại, tùy trứ bổn thổ hóa đích truyện giáo, đường mạt khởi tựu tòng cổ thịnh truyện chí kim, do phật giáo hộ pháp quân thần “Na trá” diễn biến nhi thành, ký tái tảo dĩ tại đông tấn triều đại hữu chi.

Chủ yếu định hình vu nháo hải đồ long đích truyện thuyết, dĩ cập hàng ma phục yêu tái thành tiên thành thánh đẳng cố sự nội dung, xuất sinh kỳ dị, nhất thân thần khí, năng biến hóa tam đầu lục tí hựu hoặc tam đầu bát tí; bách tà bất xâm, miễn dịch bệnh độc ôn dịch, chuyên khắc nhiếp hồn đoạt phách đích liên hoa hóa thân.

Tại trung quốc các địa thành vi thế đại tương truyện gia dụ hộ hiểu đích trứ danh nghệ thuật hình tượng; hậu kỳ ảnh hưởng dân gian phụng tự vi bảo hộ thần, tịnh tiệm bị đạo giáo sở hấp nạp, tương kỳ tuân sùng cung vi trung ương tế đàn đích đại la thiên thần, địa vị cao quý đỉnh thịnh; thần tiên phổ trung bị quy loại vi “Trung võ chiến thần” chi vị, chúc vu võ thần nhất hệ.

Tại dân tục kính tôn vi cứu thế hộ dân đích “Ngũ doanh thần tương” chi thủ; nãi thống lĩnh thiên binh thiên tương đích nguyên soái chi thần, hựu bị phụng vi “Thái tử nguyên soái”, “Thiên soái lĩnh tụ” hòa “Hỏa luân thiên vương”, thường dĩ oa oa hoặc giả thiếu niên nhi đồng đích mô dạng đăng tràng, chung thành thần thoại sử thượng độc đặc vô song, thần thông quảng đại đích thiên đình đồng thần.

Tại nho thích đạo tam thể hợp lưu tương dung đích văn hóa truyện thừa trung, đắc hưởng hoa nhân phổ biến sùng bái dữ tín ngưỡng. Canh nhân vi tiên minh tinh thải đích cổ lão hình tượng hòa kinh điển truyện thuyết cố sự nhi danh khí hưởng lượng, nhân thử hấp dẫn hiện đại chúng đa động mạn hòa chân nhân kịch đô tương na tra thiết định vi chủ giác, gia dĩ nhi đồng hóa đích thiếu niên anh hùng phương thức truyện dương, thâm thụ chư đa hài tử môn đích hoan nghênh hòa hỉ ái.