Hà thị đích do lai a!

Hà thị khởi nguyên hà tự đích bổn nghĩa dữ hà thị vô quan tiên hữu “Hà” tự, hoàn thị tiên hữu hà tính? “Hà” tự dữ hà tính hữu vô nội tại liên hệ? Cư hữu quan sử liêu, tảo tại hữu hà tính chi tiền, ngã quốc tối cổ lão đích văn tự —— giáp cốt văn trung tựu hữu “Hà” tự liễu. Tại ngã quốc đích “Tự thư”, “Từ thư” hòa thư pháp tác phẩm cập kỳ tha điển tịch lí, “Hà” tự tả pháp chí thiếu hữu 20 chủng, nghĩa hạng dã hữu sổ thập chủng chi đa. Giáp cốt văn trung đích “Hà” tự, tả pháp thị nhất cá nhân kiên thượng giang trứ qua đích hình trạng. “Hà” tự tại tiên tần chư tử đích trứ tác trung xuất hiện đích tần suất ngận cao, cận 《 luận ngữ 》, 《 mạnh tử 》, 《 trang tử 》, 《 mặc tử 》, 《 lão tử 》 ngũ bộ trứ tác, “Hà” tự tựu xuất hiện quá sổ thập thứ, đãn một hữu nhất thứ, dã một hữu nhất cá nghĩa hạng dữ tính thị hữu quan. Trung quốc tối cổ lão đích tự điển —— đông hán hứa thận đích 《 thuyết văn giải tự 》 đối giáp cốt văn trung đích “Hà” tự tác giá dạng đích giải thích: “Hà, đam dã. Tòng nhân, khả thanh.” “Đam” dữ “Diêm” tương thông, giản hóa tự vi “Đam”. Do thử khả kiến, “Hà” tự đích bổn nghĩa ứng đương thị “Phụ hà”, “Phụ đam”, “Đam hà” đích ý tư, dữ hà tính vô nội tại liên hệ.



Hà thị thụ tính thủy tổ danh , thị chiến quốc mạt niên hàn li vương đích nhi tử, hàn vương an đăng vị thời, bị nhậm mệnh vi công tộc đại phu, dữ hàn phi cộng đồng chủ trì triều chính.  tổ khuyến cáo hàn vương an bất yếu y phụ tần triều, đãn hàn vương bất thính, tiện từ chức ẩn cư, dĩ hậu hàn vương an bị tần hoàng sở lỗ, quốc phá gia vong,  tổ tiện dữ thê tử khương thị lưu lạc đáo lư giang, dĩ hành thuyền vi nghiệp, dụng lai ẩn tế tự kỷ đích thân phân. Hậu lai, tần thủy hoàng tại bác lãng sa ngộ đáo thứ khách tập kích, hoài nghi thị tần quốc sở diệt đích hàn quốc đích hậu duệ hòa di thần sở vi, nãi mệnh lệnh mật tham ám địa tra phóng, phát hiện thị lục quốc đích hậu duệ hòa di thần đương tức quan áp tịnh xử tử. Hữu nhất thiên, thiên khí nghiêm hàn,  tổ chính đình thuyền tại hà ngạn biên, mật tham tựu lai đáo  tổ đích thuyền thượng tra vấn tính thị. Na thời  tổ tịnh bất tri tha thị tần triều đích quan lại, tín thủ chỉ trứ hà thủy thuyết: “Giá thị ngã đích tính”. Ý tư thị dĩ thủy bỉ dụ hàn lãnh, nhi “Hàn” dữ “Hàn” đồng âm, nguyên lai tịnh một hữu đặc biệt ẩn man. Mật tham tịnh bất lĩnh ngộ, nhi phản vấn đạo: “Thị tính hà mạ”? tổ dã bất thuyết thập ma, tương thác tựu thác, điểm đầu đáp ứng tha. Mật tham ký hoàn tính thị tựu tẩu liễu. Hậu lai  tổ tài tri mật tham đích thân phân hòa lai ý, đại kinh thất sắc địa thuyết đạo: “Ngã môn gia chi sở dĩ bất bị đãi bộ sát hại, hoàn toàn thị nhân vi ‘ hà ’ giá cá tự sở tứ, giá thị thượng thiên hữu linh, khải phát đích kết quả a!” Đãn thị tính thị nhất bàn tòng nhân bàng, bất năng tòng thủy, tòng thử dĩ hậu tựu dĩ “Hà” vi tính, định cư tại lư giang, tân cần canh tác, phát gia trí phú, đối chu vi đích lân cư, dĩ lễ tương đãi, lư giang địa phương bách tính đô ngận tôn trọng tha.  tổ phu phụ quân trường thọ, nhất trực hoạt đáo nhất bách tuế, tử hậu tựu táng tại lư giang đông hương vọng hoài cương thượng, thế xưng “Hà phần cương” ( tức hiện tại đích an huy tỉnh lư giang huyện bạch hồ trấn “Hà thị thái thủy tổ lăng viên” ). Hậu lai tử tôn tựu tại lư giang nhất đái phồn diễn, phát triển thành vi vọng tộc, hậu đại nhân tựu dĩ “Lư giang” tác vi hà thị đích đường hào, xưng vi ““Lư giang đường”.