Đầu kỳ sở hảo, đắc chế kỳ mệnh

Cật quá vãn phạn, ngã môn nhất gia tam khẩu chuẩn bị xuất môn đoán luyện.

Hài tử bão trứ lam cầu xuất khứ ngoạn liễu, lâu hạ tiện đạo thượng phanh phanh phanh đích thanh âm, tòng đông đáo tây, hựu tòng tây đáo đông, thanh âm do viễn nhi cận. Ngã thu thập hảo tự kỷ, dã xuất môn liễu. Khai thủy đoán luyện một nhất hội, hài tử cấp ngã đả điện thoại thuyết tha yếu khứ ngoạn song giang, vấn ngã năng phủ bang tha nã trứ lam cầu. Ngã biểu kỳ cự tuyệt, nhân vi ngã hoàn yếu đoán luyện ni, khoái tẩu hoặc bào bộ, nã trứ lam cầu chẩm ma đoán luyện ni. Điện thoại lí sảo sảo đình đốn, hài tử hòa ngã thuyết, khả dĩ phách trứ lam cầu đoán luyện.

Mãnh nhiên nhất cá niệm đầu thiểm quá, thị a, ngã dã khả dĩ hoán nhất chủng phương thức lai đoán luyện nga.

Vu thị hân nhiên đáp ứng liễu hài tử. Tòng hài tử na lí nã quá tha đích lam cầu, biên phách biên tẩu, vận động lượng đẩu nhiên đề thăng liễu bất thiếu, loan yêu, kiểm cầu, truy cầu, dụng lực phách cầu, liên tẩu đái bào, một kỉ hạ tử, ngã tựu khai thủy cảm giác đáo khí suyễn hu hu.

Đầu kỳ sở hảo, đắc chế kỳ mệnh, ngã tưởng khởi liễu giá cá từ.

Giá cá luy chuế đích lam cầu, dĩ ngã khả dĩ hoán nhất chủng phương thức đoán luyện đích kiến nghị chuyển cấp ngã liễu, hài tử nhất thân khinh tùng, vô sở cố kỵ địa tại na lí ngoạn giang tử, ngã tại giá lí tuy nhiên khí suyễn hu hu, đãn khước dã hữu vận động đái cấp ngã đích hàm sướng lâm li. Hài tử đầu ngã sở hảo, thật hiện liễu tha đích mục đích, nhi tại giá cá quá trình lí, ngã môn song phương khước bỉ thử đô mãn túc liễu tự kỷ đương hạ đích nhu cầu. Ngã đích nội tâm hỉ tư tư đích, sảo sảo hưu tức phiến khắc hựu khai thủy đoán luyện……

Ngã tưởng khởi liễu tiểu thời hầu ngã hòa muội muội nhân vi nhất song miệt tử đích cố sự.

Muội muội tiểu ngã lục tuế, mụ mụ cấp ngã mãi liễu nhất song tân miệt tử, ngã ngận khai tâm, cương tưởng xuyên thượng thí thí, tựu bị muội muội thưởng khứ, tha dã yếu xuyên. Ngã ký đắc đương thời cấp liễu muội muội nhất khỏa đường, muội muội tựu bả tân miệt tử hoàn cấp liễu ngã, tọa tại môn hạm thượng, kiều trứ nhị lang thối, chủy lí ba tức ba tức địa hấp lưu trứ đường, nhi ngã dã như ngã sở nguyện xuyên thượng liễu mụ mụ cấp ngã đích tân miệt tử. Ngã đích như nguyện đích hỉ duyệt, hòa tha đích na phân mãn túc tự đắc, bị bàng biên đích mụ mụ khán tại nhãn lí hỉ tại tâm thượng, cách liễu hảo kỉ niên tha hoàn đa thứ đề khởi quá na song miệt tử. Đương thời đích na cá tràng diện, hiện tại hồi ức khởi lai tựu tượng tạc thiên phát sinh, mụ mụ, muội muội hòa ngã, ôn hinh, khả ái, lưu luyến. Hiện tại hồi tưởng khởi lai, tiểu tiểu niên kỷ đích ngã, dã dụng liễu đầu muội muội sở hảo đích phương pháp thật hiện liễu ngã đích nguyện vọng.

Quá khứ sinh hoạt trung vật tư khuyết phạp, nhi kim vật tư cung ứng phong phú, dĩ kinh ngận thiếu hội xuất hiện đương sơ na chủng tưởng bạn pháp nã hồi tân miệt tử đích cục diện, đãn tinh thần thượng đích nhu cầu khước thị vĩnh viễn nhu yếu đích.

Ngã môn tại sinh hoạt trung, thường thường địa hội thuyết, ngã môn ái bạn lữ, ái hài tử, ái phụ mẫu, đãn giá cá ái, hữu đích thời hầu biểu đạt xuất lai thời, đối phương thị phủ năng cú cảm thụ đáo mãn túc liễu tha đích “Sở hảo” ni? Dã tựu thị thuyết, ngã môn thị phủ đầu kỳ sở hảo liễu? Đương nhiên liễu, ngã môn đích “Đắc chế kỳ mệnh” tựu thị yếu nhượng đối phương cảm thụ đáo ngã môn đích ái.

Tại 《 ái, nhu yếu biểu đạt, dã nhu yếu cộng tình 》 giá thiên văn chương trung, hữu nhất cú thoại thuyết “Ái, nhu yếu biểu đạt, nhi thả yếu dụng đối phương năng tiếp thu đáo đích phương thức lai biểu đạt. Ái, hoàn nhu yếu cộng tình, lý giải hòa nhận khả đối phương đích cảm thụ, dụng ái lai an phóng tha đích tâm linh.” Giá dã tựu thị ngã môn thuyết đích “Đầu kỳ sở hảo đắc chế kỳ mệnh” liễu ba.

Nhân vi, gia nhân chi gian, vô luận thị đối bạn lữ, hoàn thị đối hài tử, ức hoặc thị đối phụ mẫu, đầu kỳ sở hảo, thủ tiên ý vị trứ đích thị đối đối phương đích tôn trọng, đối đối phương đích lý giải, đối phương cảm thụ đáo đích thị, tại ngã môn giá lí đích độc nhất vô nhị đích trọng yếu tính hòa cá thể giới trị. Đương đối phương năng cú cảm thụ đáo thời, tha đồng dạng hội dĩ “Ái” lai hồi quỹ ngã môn.

Đồng dạng đích, tại công tác trung, tại bằng hữu na lí, tại thân thích na lí, đầu kỳ sở hảo, năng cú nhượng ngã môn đích quan hệ thế giới dung hiệp hòa hài, tiến nhi đắc chế kỳ mệnh, hoạch đắc nội tâm đích bình hòa, hỉ duyệt.

Thuyết đáo giá lí, “Đầu kỳ sở hảo đắc chế kỳ mệnh” tự hồ hữu liễu tân đích tằng diện đích giải độc, na tựu thị tha đích chu biên tự hồ bao khỏa liễu bao nghĩa đích quang hoàn. Tha dữ thủ duyệt biệt nhân hoàn thị hữu bổn chất đích khu biệt đích. Thủ duyệt thị nhất chủng ủy khuất tự kỷ, nhượng đối phương hỉ duyệt đích hành vi; nhi đầu kỳ sở hảo đắc chế kỳ mệnh, thị nhất chủng mãn túc đối phương nhu yếu đích hành vi, tại mãn túc đối phương nhu yếu đích đồng thời, dã hội thật hiện tự kỷ đích nguyện vọng, thật hiện song doanh.

Ngã hoàn tại phách cầu, dã tại truy cầu, nhân vi ngã tịnh bất thục luyện vu lam cầu vận động, cầu bất thái thính ngã đích thoại, ngã dĩ kinh nhiệt xuất liễu ngận đa đích hãn, ngã đích tâm lí trừ liễu hữu vận động đái lai đích khoái cảm, hoàn hữu hài tử hòa ngã thật hiện song doanh đích hỉ duyệt. Đương ngã bả giá phân du duyệt cảm ngã cáo tố hài tử thời, hài tử thuyết, thị a, ngã dã ngoạn đắc ngận khinh tùng, ngận khai tâm, nhĩ dã năng hoán chủng phương thức đoán luyện, giá bất thị ngận hảo mạ? Thị đích, thị ngận hảo đích!