Cảm ngộ thế gian bách thái thể hội nhân sinh chân đế

Lâm ngữ đường tiên sinh tằng thuyết quá: “Nhân sinh tại thế, hoàn bất tựu thị hữu thời tiếu tiếu nhân gia, hữu thời cấp nhân gia tiếu tiếu.” Nhân sinh như hí, hí như nhân sinh a

Nhĩ tẩu quá đích mỗi nhất điều loan lộ, kỳ thật đô thị tất kinh chi lộ, nhĩ yếu ký trụ đích thị, nhĩ vĩnh cửu đô vô pháp tá biệt nhân đích sí bàng, phi thượng tự kỷ đích thiên không

Giá nhất thiết, đô thị đa ma mỹ hảo; giá nhất thiết; đô thị đa ma trầm túy. Nhân thử, ngã môn hoàn yếu đối nhân sinh cảm ân. Cảm ân nhân sinh, thị nhân sinh cấp vu liễu ngã môn lý tính đích tư duy, sử ngã môn tư khảo. Tòng sinh hoạt trung nhất kiện kiện vi bất túc đạo đích tiểu sự trung đề thăng xuất đối sinh hoạt đích thái độ dữ nhận tri; tòng thân nhân nhất cú cú bình bình đạm...

“Cảm ngộ nhân sinh bách thái” đích ý tư thị, thông quá thể nghiệm hòa quan sát sinh hoạt trung đích các chủng tình huống, đối nhân sinh hữu liễu thính chiến canh thâm khắc đích lý giải hòa nhận thức. Giá bao quát đối nhân sinh đích thống khổ, hoan nhạc, tỏa chiết, thành trường đẳng phương diện đích nhận thức hòa thể ngộ. “Tiếu khán nhân sinh bách thái” tắc ý vị trứ dĩ nhất chủng nhạc quan, tích cực đích thái độ khán đãi...

Cấp ngã ấn tượng tối thâm đích thị 《 thiếu niên ái quốc giả 》 giá cá cố sự. Cố sự nội dung thị giá dạng đích, nhất cá bần cùng đích ý đại lợi thanh niên, tòng tiểu tựu bị mại đáo hí ban tử, thụ tẫn liễu ngược đãi. Nhất thứ, hí ban tử đáo tây ban nha, tha sấn cơ đào liễu xuất lai. Tại ý đại lợi lĩnh sự đích bang trợ hạ, tha đăng thượng liễu khai vãng ý đại lợi đích thuyền chỉ, dữ...

Cấp ngã ấn tượng tối thâm đích thị 《 thiếu niên ái quốc giả 》 giá cá cố sự. Cố sự nội dung thị giá dạng đích, nhất cá bần cùng đích ý đại lợi thanh niên, tòng tiểu tựu bị mại đáo hí ban tử, thụ tẫn liễu ngược đãi. Nhất thứ, hí ban tử đáo tây ban nha, tha sấn cơ đào liễu xuất lai. Tại ý đại lợi lĩnh sự đích bang trợ hạ, tha đăng thượng liễu khai vãng ý đại lợi đích thuyền chỉ, dữ...

Vân hải phiên đằng tôn ngộ không

Xã hội thượng hình hình sắc sắc đích nhân, đối đãi nhậm hà sự đô hội trình hiện xuất bất đồng tư thái, hoặc mỹ hoặc sửu hoặc thiện hoặc ác, tại giá chủng chủng đích sự tình trung năng cú thể hội đáo nhân tình lãnh noãn, dã năng phát nhân thâm tỉnh, canh thâm khắc đích lý giải nhân sinh.

Nhân vi địa phủ lí tạm thời một nhân hữu pháp lực khả dĩ hàng phục lục nhĩ mi hầu ( bao quát tôn ngộ không ), tựu toán đế thính tri đạo thuyết phá liễu, dã một thập ma tác dụng, phản nhi hội cấp địa phủ nhạ ma phiền. Sở dĩ tha tịnh một hữu thuyết phá, nhi thị bả sự tình thôi đáo liễu như lai na lí. Tại nguyên trứ trung đích chương tiết nguyên lý mã văn vi: “Đương diện thuyết xuất...