Hữu na ta quan vu giáo tử đích mê ngữ?

1, mê đề: Đỗ tử viên hựu viên, trường đích tượng nguyên bảo. ( đả nhất thực vật )

Mê để: Giáo tử

2, mê đề: Bạch bàn tử, ái cật nhục, phóng tại thủy lí phù khởi lai. ( đả nhất thực phẩm )

Mê để: Giáo tử

3, mê đề: Tây biên quá lai nhất quần nga, phốc thông phốc thông khiêu hạ hà, khước bị nhân gia đoan thượng trác. ( đả nhất thực vật )

Mê để: Giáo tử

4, mê đề: Tiền diện lai liễu nhất quần nga, phác thông phác thông khiêu hạ hà, đẳng đáo triều thủy trướng tam thứ, nhất cổ não nhi cản thượng pha. ( đả nhất thực vật )

Mê để: Thủy giáo

5, mê đề: Nhất quần bạch nga, phiêu thủy quá hà, hồng côn thiêu khởi, tống đáo miếu lí. ( đả nhất thực vật )

Mê để: Giáo tử

Khoách triển tư liêu:

Giáo tử đích khởi nguyên:

Giáo tử do hồn đồn diễn biến nhi lai. Tại kỳ mạn trường đích phát triển quá trình trung, danh mục phồn đa, cổ thời hữu “Lao hoàn” “Biển thực” “Giáo nhị” “Phấn giác” đẳng danh xưng. Tam quốc thời kỳ xưng tác “Nguyệt nha hồn đồn”, nam bắc triều thời kỳ xưng “Hồn đồn”, đường đại xưng giáo tử vi “Yển nguyệt hình hồn đồn”, tống đại xưng vi “Giác tử”, nguyên đại, minh đại xưng vi “Biển thực”; thanh triều tắc xưng vi “Giáo tử”. Giáo tử khởi nguyên vu đông hán thời kỳ, vi đông hán hà nam nam dương nhân “Y thánh” trương trọng cảnh thủ sang. Đương thời giáo tử thị dược dụng, trương trọng cảnh dụng diện bì bao thượng nhất ta khư hàn đích dược tài dụng lai trị bệnh ( dương nhục, hồ tiêu đẳng ), tị miễn bệnh nhân nhĩ đóa thượng sinh đống sang.