Đương ngã môn ngộ đáo tình cảm hữu phân kỳ đích thời hầu, ngã môn ứng cai chẩm ma tố, tài thị tối hảo đích

Cầu chức ngộ đáo kỳ thị thị ngận đa nhân đô khả năng diện lâm đích vấn đề, vô luận thị nhân vi niên linh, tính biệt, học lịch, tịch quán, hôn dục trạng huống đẳng, đô khả năng thành vi dụng nhân đan vị đích cự tuyệt lý do. Giá chủng hiện tượng bất cận tổn hại liễu cầu chức giả đích hợp pháp quyền ích, dã ảnh hưởng liễu xã hội đích công bình chính nghĩa. Na ma, đương ngã môn ngộ đáo cầu chức kỳ thị thời...

Nhĩ hảo, ngã lai hồi đáp giá cá vấn đề. Kỳ lộ vong dương ngụ ngôn cố sự hữu nhất thiên, dương tử đích lân cư tại mục dương đích quy đồ trung, ngộ đáo liễu nghênh diện cấp trì nhi lai đích nhất hành xa mã, dương quần nhân thụ kinh hách nhi tứ tán. Đẳng xa mã quá hậu, na nhân bả dương hoán long, cấp mang cản hồi gia. Tha tử tế thanh điểm dĩ hậu phát hiện đâu thất liễu nhất chỉ dương....

Tẫn khoái bả tự kỷ duệ hồi lai, biệt vong ký liễu tự kỷ đích phụ mẫu

Kiến quái bất quái, kiến bất quái phản quái. Nam khởi nhân bột tử thô, kiến đáo chính thường đích bột tử tế đích ngoại phương nhân tựu giác đắc khả tiếu. Nam khởi nhân dĩ thác ngộ đích tiêu chuẩn khứ bình phán sự vật.

Lam cầu đội bất nhượng nữ sinh gia nhập. Học giáo lí nhất tổ chức đả dự phòng châm, nam đồng học tựu thuyết “Nữ sĩ ưu tiên”. Thực đường lí thưởng kê thối, nam đồng học nhất bả nã quá kê thối, thuyết “Nam nữ bình đẳng”.

Tại cầu chức quá trình trung, như quả ngã môn tao ngộ đáo kỳ thị đích tình huống, ngã môn nhất định yếu lãnh tĩnh xử lý, lệ như nhân vi tính biệt, chủng tộc, niên linh đẳng đặc chinh bị cự tuyệt lục dụng hoặc thị hoạch đắc bất công bình đãi ngộ. Ngộ đáo giá chủng tình huống, thủ tiên ngã môn yếu bảo trì lãnh tĩnh, bất yếu quá độ tình tự hóa hoặc thị thải thủ quá kích đích hành động, nhi thị ứng cai thẩm thận...

Kỳ đồ bỉ dụ thác ngộ đích đạo lộ. Kỳ bổn thân hữu lưỡng cá ý tư: 1. Đại lộ phân xuất đích tiểu lộ; 2. Bất tương đồng, bất nhất trí. Tại giá lí thủ đệ nhị cá ý tư.

Vô vi tại kỳ lộ đích kỳ thị phân biệt đích ý tư, kỳ lộ dã tựu thị ly biệt đích lộ khẩu.

Tại mông cổ tộc tố khách, đương nhĩ đoan khởi tửu bôi hát tửu, trực đáo tự kỷ hát túy, giá thị đối chủ nhân đích tôn trọng, như quả nhĩ bất hát, thị đối chủ nhân đích thiêu hấn hòa bất lễ mạo.

Kỳ lộ hòa kỳ đồ thị cận nghĩa từ, kỳ nghĩa hòa phân kỳ tựu bất thị liễu. Kỳ nghĩa thị chỉ nhất cú thoại hữu lưỡng chủng hoặc giả lưỡng chủng dĩ thượng đích ý tư, dung dịch nhượng nhân sản sinh ngộ giải. Nhi phân kỳ thị chỉ lưỡng cá nhân ý kiến bất nhất trí.