Lưỡng quốc giao phong vi hà bất trảm lai sử?

Bất hội chẩm ma dạng, chỉ bất quá thị danh thanh bất hảo thính, nhân vi lưỡng quốc dĩ kinh khai thủy giao chiến liễu, sở dĩ tối phôi đích kết quả bất quá như thử.

Nhân vi giá thị nhất chủng chiến tranh văn hóa. Lưỡng quốc giao chiến đích kỳ gian bất năng cú thương hại kỳ trung nhất phương phái lai đích tống tín đích sử giả. Giá thị nhất chủng đạo nghĩa, dã thị nhất chủng tình nghị.

Lưỡng quốc giao chiến bất trảm lai sử thị nhân vi chiến tranh lễ nghi, bất hội sát thủ vô thốn thiết đích nhân. Như quả trảm liễu hội dẫn khởi địch phương đích bất mãn.

Hậu quả ngận nghiêm trọng, vãng hậu khả năng tựu một hữu cầu hòa đích cơ hội liễu, tương đương vu bất tử bất hưu liễu, như quả thâu liễu hội phi thường thảm

Trảm liễu lai sử tựu ý vị trứ nhĩ tử ngã hoạt, bất tử bất hưu liễu, đãn thị lưỡng quân giao chiến xác thật một tất yếu trảm lai sử, một xá dụng

Lai sử tác vi nhất cá truyện đệ tín tức đích trung gian nhân, thị bất năng khinh dịch thương kỳ tính mệnh đích, giá thị nhất chủng tác vi chiến tranh thượng đích mặc khế, giả như khinh dịch thương chi, dĩ hậu đô một hữu nhân nguyện ý tố giá cá liễu.

Nhân vi sử giả nhất bàn đô thị các quốc đích tôn nghiêm, bất năng tùy ý trảm sát, bất nhiên hội dẫn khởi lưỡng quốc giao chiến, quan hệ ác hóa.

Đệ nhất thị lai sử khả dĩ tác vi song phương câu thông đích thủ đoạn, đệ nhị, như quả lai sử bị trảm liễu đích thoại, na tựu chứng minh song phương yếu bính cá nhĩ tử ngã hoạt liễu, một hữu thối lộ. Đệ tam, như quả sát điệu lai sử, hội nhượng khán thế nhân bất khởi

Song phương tử chiến bất hưu, trảm liễu lai sử tựu một hữu câu thông đình chiến đích đồ kính, chỉ năng vô hưu chỉ đích tư sát hạ khứ, trực đáo nhất phương diệt vong.

Giá thị nhất cá ước định tục thành đích quy củ. Thảng nhược trảm liễu lai sử, ý vị trứ song phương bất khả câu thông, một hữu nhậm hà thương lượng dư địa, bất thị nhĩ tử tựu thị ngã vong, “Trảm sử lập uy”, phá phủ trầm chu, đãn đồng thời dã hội kích nộ đối phương, sử đắc song phương bính tử lực chiến.