Hữu thập ma thiền ngộ nhân sinh hoặc đạo gia hoặc phật gia đích cố sự

Phật giáo đích cảnh đức truyện đăng lục tổ đường tập đẳng đô bất thác đạo giáo đích tương quan cố sự tại đạo tàng trung hữu ngận đa

Phật ngữ thiền tâm cảm ngộ nhân sinh hữu như hạ: Nhất, giá thế giới bất phù hợp nhậm hà nhân đích lý tưởng, chỉ thị hữu nhân học hội liễu vong khước, hữu nhân khước thủy chung kiên trì. Nhị, nhân sinh thị nhất chủng thừa đam, ngã môn yếu học hội chi xanh tự kỷ. Thời quang, thị tâm lí đích nhất điều hà, thời nhi tĩnh mặc, thời nhi bành phái như ca. Thành thục đích,...

Na cá bất thị thiền cơ. Mộng thị đệ lục ý thức tại ngã môn thụy miên thời đích sản vật, ngã môn thụy giác liễu, tư duy hoàn thị tại hoạt động, tựu thành vi mộng, mộng hữu ngũ chủng tình huống 1 thị hi vọng, tâm lý hi vọng thập ma mộng đáo. 2 thị tằng kinh, tằng kinh kinh lịch quá đích mộng trung trọng hiện. 3 thị thân thể bất thích, cảm mạo liễu mộng đáo băng, 4 thị dự kiến, mộng...

Tựu thị độc phật kinh khai phát trí tuệ

Bất phân biệt……~

Thiền ngộ đích từ ngữ giải thích thị: Vị động đạt thiền lý. Thiền ngộ đích từ ngữ giải thích thị: Vị động đạt thiền lý. Chú âm thị: ㄔㄢ_ㄨ_. Bính âm thị: chánwù. Kết cấu thị: Thiền ( tả hữu kết cấu ) ngộ ( tả hữu kết cấu ). Thiền ngộ đích cụ thể giải thích thị thập ma ni, ngã môn thông quá dĩ hạ kỉ cá phương diện vi nâm giới thiệu:...

Hữu na ta nhượng nhân khai ngộ đích phật ngôn thiền ngữ, ngã hỉ hoan lưỡng cú, phóng hạ đồ đao lập địa thành phật, hòa bất dĩ thiện tiểu nhi bất vi giá lưỡng cú, tiền giả thị cáo tố đại gia bất yếu tạo sát nghiệt, hậu giả thị cáo tố đại gia yếu thiện lương tức sử tiểu đích sự dã yếu khứ tố

Niệm phật: Thị hữu, tâm trung hữu phật, dữ phật đồng tâm, đồng nguyện, đồng đức, đồng hành. Ngộ thiền: Thị vô, bất khởi tâm động niệm, nãi thanh tịnh tâm. Niệm phật ngộ thiền phóng tại nhất khởi: Tựu thị 《 kim cương kinh 》 trung sở giảng đích “Ứng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm” dữ 《 hoa nghiêm kinh 》 trung “Lý sự vô ngại, sự sự vô ngại” đồng.

Phật giáo đích lý luận thị tối lý tưởng hóa đích đông tây ( nhân vi thái lý tưởng hóa, sở dĩ phật giáo tài giảng luân hồi, thái lý tưởng dã tựu thị thái nan tu luyện, sở dĩ nhu yếu N bối tử ), nhĩ bất nhất định hỉ hoan. Giới thiệu nhĩ khán khán thương ương gia thố đích thi văn, tha thị lý giải bách tính đích cao tăng, tha đích thi văn hữu triết lý, hữu thiền cơ, hữu mỹ cảm, thích...

Thiền tựu thị thiền định, dã khiếu tĩnh lự. Kỳ trung tư vị, như nhân ẩm thủy lãnh noãn tự tri.