Đạo giáo đích phù đô hữu na ta?

“Bất đẳng hào” giá cá phù hào dụng sổ học phù hào thị ≠. Hiện tại thường dụng bất đẳng hào bao quát ngũ chủng: “≠” hòa tô ( bất đẳng hào ), “>” ( đại vu hào ), “”, tiểu vu hào “, ≥, ≤, ≠) liên tiếp đích thức tử khiếu tố bất đẳng thức. Khoách triển tư liêu: Bất đẳng thức lưỡng...

≠ > < giá ta đô thị bất đẳng hào

Thính thuyết quá quỷ họa phù?

Cổ đại thân phân chủ yếu hữu đẳng cấp thân phân chứng, chức nghiệp thân phân chứng, lâm thời thân phân chứng. Kỳ trung dĩ đẳng cấp thân phân chứng tối vi lưu hành: Hổ phù, thỏ phù, ngư phù, quy phù, long phù, lân phù, nha bài, yêu bài.

Giá tựu thị na ta sở vị âm dương đại sư họa đích "Phù tử", dụng lai khu cản yêu ma quỷ quái đích, dã tựu thị khu tai tị tà. Thùy dã nhận bất đáo tả đích họa đích thập ma, chân sở vị "Quỷ họa đào phù". Ngã thị tòng lai đô bất hội tương tín giá ta đích.

Tứ phân âm phù hòa nhị phân âm phù

Cá bị khiên quải đích thế giới, một hữu kinh lịch quá đích nhân vĩnh viễn bất hội minh bạch, chân thật đích di vong cứu cánh hữu đa ma khốn nan, nhi lai tự mạch sinh đích nhĩ chuẩn bị hảo tiếp thụ liễu ma

Đạo gia đích phù chú chú ngữ, tựu thị khởi nguyên vu cổ thời đích vu chúc. Đạo gia đích chú ngữ tại đông hán thời kỳ giác vi thịnh hành, tịnh thả dã phù hữu mật thiết đích quan hệ, họa phù thời yếu niệm chú ngữ, dụng phù thời dã hữu chú ngữ, tác nhất thiết pháp đô hữu nhất định đích chú ngữ. Chú ngữ thành vi thi pháp giả tinh thành đạt ý, phát tự phế phủ đích thanh âm, tài năng bảo chứng nhất thiết pháp...

Hán tự, biểu gia mai bị ý đích nhất bán thị ý phù, biểu thanh đích nhất bán thị thanh phù. Hình thanh tự, chiến hủy tượng hình tự hòa hội ý tự thị tam chủng tạo tự phương pháp. Tượng hình tự tựu thị y cư sự vật đích dạng tử tiến hành miêu mô nhi hình thành đích tự, bỉ như “Sơn” “Thủy” “Điểu”, bất quá do vu trường kỳ đích diễn hóa, ngận đa tượng hình tự dĩ ngận nan khán...