Tại tây du ký trung, như quả một hữu tôn ngộ không hoàn năng thuận lợi thủ kinh mạ?

Truyện thuyết xuất sinh tại trường giang lưu vực khoái hoạt đích dữ lang vi ngũ dữ hổ vi hỏa thường tại trường giang lưu vực ngoạn sái, nhân vi thụ bất liễu địa chủ gia hài tử đích khi phụ, nghị nhiên xuất hải thâm tạo, tại bồ đào lão tổ na học nghiệp hữu thành, đãn quốc gia bất phân phối công tác, vu thị giao liễu nhất ta tửu nhục bằng hữu, tối hậu tại địa phủ long cung thiên cung đại nháo...

1, đại thánh đại nháo bàn đào yến: Ngộ không quản lý bàn đào viên, giam thủ tự đạo, hựu phó dao trì, hát quang tiên tửu, cật tẫn thái thượng lão quân hồ lô nội đích kim đan, đào hồi hoa quả sơn, ngọc đế lệnh thác tháp thiên vương suất thiên binh khứ tróc nã ngộ không, ngộ không đả mãnh thanh thối liễu chúng thiên thần. 2, đại nháo thiên cung: Thái thượng lão quân tương ngộ không trí nhập luyện...

Giản trực tựu giản trực tựu thị lưu thủy trướng

Tề thiên đại thánh tôn tằng đại nháo thiên cung bị phật tổ áp tại ngũ hành sơn hạ, đường tăng lộ quá tương tha cứu xuất. Tha tri ân đồ báo, bất tị gian hiểm nhất tâm bảo hộ đường tăng tây thiên thủ kinh, nhất lộ thượng đại hiển thần thông. Tha thông minh cơ linh, minh sát thu hào, lợi dụng hỏa nhãn kim tình thức biệt thiên biến vạn hóa đích quái ma, lợi dụng cân đấu vân đằng vân giá vụ truy cản lai khứ vô...

Đường tăng tây thiên thủ kinh —— cửu tử nhất sinh; đường tăng tây thiên thủ kinh —— cửu cửu bát thập nan; đường tăng tây thiên thủ kinh —— sàm phôi liễu yêu ma quỷ quái; đường tăng tây thiên thủ kinh —— tôn cật khuy, phật tổ chiêm tiện nghi; đường tăng tây thiên thủ kinh —— lữ du khảo sát lưỡng bất ngộ đường tăng tây thiên thủ kinh —— đa tai đa nan

Tôn ngộ không đích thất thập nhị biến đương nhiên thị sư tòng bồ đề tổ sư, đối vu bồ đề tổ sư, bồ đề tổ sư, hựu khiếu tu bồ đề ( hoặc dịch vi tu phù đế, tu phù đề, tô bộ để đẳng ). Bồ đề tổ sư thị như lai phật tổ đích sư đệ. Lưỡng nhân tằng kinh cộng đồng chấp chưởng tây phương giáo. Hậu lai như lai tu thành lục trượng kim thân, kiến lập phật giáo, bả tây phương giáo thôn...

Chân giả mỹ hầu vương đường tăng sư đồ tứ nhân lai đáo tây lương nữ quốc, nữ vương kiến đường tăng tuấn mỹ, yếu dĩ thân tương hứa. Ngộ không dụng kế ổn trụ nữ vương, thừa cơ trám đắc thông quan điệp văn, tứ nhân đào ly. Lục nhĩ di giả phẫn ngộ không tưởng khứ thủ kinh, tu thành chính quả, cố ý tại đường tăng diện tiền đả tử nhân, nhượng đường tăng tương ngộ không cản tẩu. Ngộ không cầu trợ...

Đáp án 1: Bồ đề lão tổ thuyết: “Nhĩ cá hồ tôn!” Sở dĩ tha tựu tính tôn liễu. Tây du ký nguyên văn: Tổ sư đạo: “Kí thị trục tiệm hành lai đích dã bãi. Nhĩ tính thậm ma?” Hầu vương hựu đạo: “Ngã vô tính. Nhân nhược mạ ngã, ngã dã bất não; nhược đả ngã, ngã dã bất sân, chỉ thị bồi cá lễ nhi tựu bãi liễu. Nhất sinh vô...

Chuyển biến thị thành trường quá trình trung đích thuế biến, ngã môn mỗi cá nhân đô hội hữu giá dạng đích kinh lịch, tòng nhi đồng đáo thiếu niên, tòng thiếu niên đáo thành niên; tòng ấu trĩ đáo mộng đổng, tòng mộng đổng đáo thành thục, tôn ngộ không dã thị giá dạng. Tôn ngộ không tòng xuất sinh đáo thành phật đích kinh lịch, dã thị tha bất đoạn chuyển biến đích quá trình, tha tại thủ kinh trung đích chuyển biến ngận đa, thành phật...

Ngã nhận vi phảng thự na tra tịnh bất năng bang trợ đường tăng thuận lợi đích thủ đắc kinh thư, nhân vi na tra một hữu tôn ngộ không hữu thật lực, dã bế khánh một hữu tôn ngộ không hữu áp bị thái giả bách lực, tha canh tượng nhất cá hài tử.