Độc tâm thuật. Năng khán thấu nhân tâm lí tưởng pháp đích na chủng. Thân thể ngữ ngôn đích.

Khán thấu biệt nhân hỉ hoan tự kỷ đích phương pháp: Hỉ hoan đậu nhĩ, kinh thường hội tĩnh tĩnh địa khán trứ nhĩ, bổn bổn đích sỏa tiếu, kinh thường nhân hải trung tầm trảo nhĩ đích tung tích, đả thính nhĩ đích sự.

1, hỉ hoan đậu nhĩ

Như quả nhĩ thị nữ sinh, na cá nam sinh hội kinh thường khi phụ nhĩ, đương nhĩ sinh khí liễu tha hựu hội khứ đậu nhĩ khai tâm, na ma bất dụng tưởng liễu, giá cá nam sinh hỉ hoan thượng nhĩ liễu; như quả nhĩ thị nam sinh, na cá nữ sinh tại nhĩ chu vi bằng hữu ngận đa đích thời hầu, hội biểu hiện xuất nhất chủng bất hỉ hoan nhĩ ( loại tự “Ngã tài bất hỉ hoan tha ni” đích kiêu tình ), na ma dã bất dụng tưởng liễu, cơ bổn khả dĩ xác định giá cá nữ sinh ám luyến thượng nhĩ liễu.

2, kinh thường hội tĩnh tĩnh địa khán trứ nhĩ

Nhất cá nội hướng đích nam nhân, thị hòa nhĩ đối thị đô hội siêu cấp hại tu đích, tựu canh bất yếu chỉ vọng chủ động liêu nhĩ lạp. Nội hướng đích nam nhân nhất bàn đô hội tiễu tiễu đích trành trứ nhĩ, yếu tưởng tri đạo tha thị bất thị ám luyến nhĩ, nhĩ tựu thời bất thời đích đột nhiên khán tha nhất hạ, chỉ yếu tha nhất hạ tử chuyển di liễu thị tuyến na tựu thuyết minh tha thị tại thâu khán nhĩ, thâu khán nhĩ đích nhất định thị ám luyến nhĩ đích.

3, bổn bổn đích sỏa tiếu

Tức sử thị tái thông minh đích nam sinh, tại hỉ hoan đích nữ hài diện tiền, đô hữu điểm bổn bổn đích cảm giác, nhĩ hội giác đắc ngận hảo tiếu, tha na ma tinh minh đích nhất cá nhân, tại nhĩ diện tiền, chẩm ma hội bổn cá tượng cá hài tử. Tựu thị nhân vi hỉ hoan nhĩ, sở dĩ tại nhĩ diện tiền, biểu hiện xuất liễu tối chân thật đích tự kỷ a.

4, kinh thường nhân hải trung tầm trảo nhĩ đích tung tích

Hội tại nhân hải trung nỗ lực tầm trảo nhĩ đích thân ảnh, trảo đáo liễu tài an tâm, cố ý đóa khởi lai, khán tha đích mục quang thị bất thị tầm trảo nhất cá nhân, thị đích thoại na tựu bát cửu bất ly thập liễu.

5, đả thính nhĩ đích sự

Tha hội đáo xử khứ hướng bàng nhân đả thính quan vu nhĩ đích sự, hoặc đương hữu nhân nhất thuyết đáo nhĩ thời, tha tựu hội trảo tá khẩu khứ bàng thính. Giá cá đại khái thị tha dữ nhĩ hoàn bất thái thục ba, sở dĩ tha tựu thiên phương bách kế đả thính nhĩ đích tiêu tức, bất năng đả nhất tràng một hữu chuẩn bị đích trượng. Bất quá dã hữu khả năng tha tựu thị cá đảm tiểu đích ám luyến giả, chỉ yếu thính đáo nhĩ đích danh tự tha tựu mãn túc liễu.