Phật pháp như hà bang trợ xuất mã tiên đệ tử

Thiện cầu yếu bang, ác cầu khí chi.

Giang sơn mỹ nữ nhất oa chử?

Khả trì chuẩn đề chú.

Mạt pháp thời đại liễu sở dĩ hội giá dạng

Chính sở vị “Thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo” nhất điểm bất thác. Như quả cử cá lệ tử lai thuyết, ngã môn năng khán kiến tinh tinh đích thiểm thước, na tất nhiên thị nhân vi ức vạn công lí chi ngoại đích mỗ cá tinh cầu tại phát quang; đãn thị, giá cá quang mang khả năng kinh quá liễu kỉ bách niên thượng thiên niên tài truyện đạt đáo ngã môn đích nhãn tình. Nhân quả chi gian đích cự ly khả năng ngận đoản...

Như quả ngã đích phụ mẫu yếu cầu ngã hoa tiền lai bổ thiếp đệ đệ, ngã hội khảo lự dĩ hạ nhân tố lai tố xuất quyết định: Thủ tiên, ngã hội bình cổ tự kỷ kinh tế trạng huống hòa tài vụ kế hoa. Như quả ngã hữu túc cú đích kinh tế năng lực hòa tư nguyên lai chi trì đệ đệ, ngã hội khảo lự vi tha đích nhu cầu đề cung nhất định đích bang trợ. Đãn thị, như quả ngã đích tài vụ trạng huống...

Phàm hữu sở tương, giai thị hư vọng. Nhược kiến chư tương phi tương, tắc kiến như lai. Bất yếu nhân vi khán đáo phật bồ tát nhĩ tựu đắc ý.. Hữu thời hầu thị ma dã thuyết bất định đích... Sở dĩ thuyết mộng đáo hảo đích. Hòa phôi đích đô bất trọng yếu.. Tựu toán mộng đáo đích chân đích phát sinh tại nhĩ đích sinh hoạt lí. Dã thị hữu nhân quả đích.. A di đà phật lão thật niệm...

Triển khai toàn bộ nhĩ tố liễu hữu công đức đích sự tình, ngã thuyết nhất cú tùy hỉ, tựu thị tán thán nhĩ đích tố pháp, tịnh thả nhạc ý tham gia, tuy nhiên ngã khả năng một hữu chân chính đích khứ tố.

Nhất tâm hướng thiện tu phật xuất gia phật bồ tát na hữu phân biệt tâm hữu phân biệt tâm thuyết nhĩ tự thân điều kiện bất cú bất khả dĩ xuất gia quy y đẳng thuyết pháp thị phân biệt tâm dã do thử phân biệt tâm hoàn thị phật bồ tát mạ? Đãn thị gia nhân đích ý kiến thị trọng yếu đích như quả nhân thử nhượng gia nhân bất giải nhi thành mâu thuẫn giá vi bối liễu từ bi! Học phật...

Ngận đa ba khả dĩ vấn vấn đề