《 ngã tưởng xướng ca, khả thị hựu bất cảm xướng, tiểu thanh, hanh hanh hoàn đắc đông trương tây vọng 》 thùy tri đạo giá thủ ca khúc danh?

Bất cảm hữu quá cao đích hi vọng. Xa vọng, nhất bàn chỉ quá cao đích hi vọng, chỉ tuyệt đối bất khả năng đạt đáo đích mục tiêu, hoặc giả bất khả năng đắc đáo đích đông tây, bão hữu huyễn tưởng đích thái độ. Dã chỉ nhân yếu cầu quá cao nhi nan dĩ thật hiện đích hi vọng.

Xa vọng: Nhất bàn chỉ quá cao đích hi vọng, chỉ nan dĩ đạt đáo đích mục tiêu, hoặc giả nan dĩ đắc đáo đích đông tây, bão hữu huyễn tưởng đích thái độ, dã chỉ nhân yếu cầu quá cao nhi nan dĩ thật hiện đích hi vọng; bất cảm xa vọng: Bất cảm khứ yếu cầu đắc đáo canh đa đích, bất cảm khứ tưởng, giác đắc tự kỷ nan dĩ đắc đáo; tạo cú: Đối ngã lai thuyết bất cảm xa vọng thành vi nhất...

Tha chỉ thị nhất cá từ ngữ, bất thị thành ngữ

Ca danh thị: 《 ngã đa tưởng xướng 》

Ý tư tựu thị minh minh tự kỷ tâm lí ngận hi vọng đắc đáo, khả thật tế thượng khước đắc đáo, sở dĩ cáo tố tự kỷ bất cảm xa vọng!

Sự thượng biểu hiện, bất thị khẩu đầu thượng thuyết đích

Nghị thành, phối thượng nhĩ đích tính. Giá lưỡng cá tự ứng cai thị cao đương đại khí thượng đương thứ đích.

Ý tư tựu thị ngộ đáo nhậm hà sự tình, đô bất yếu đào tị, chỉ hữu giá dạng, tài năng đạt đáo tối chung mục đích. Chính thị hiện thật, tự kỷ, chính xác nhận thức hiện thật đích chủng chủng dữ tự kỷ đích bất túc đẳng đẳng, tài khả dĩ tài năng vong hạ nhất bộ, cảm tưởng, tố, chỉ đích thị chẩm ma tố thị đối đích thị hảo đích, thị tự kỷ khả dĩ tố đích, tối hậu tố liễu tựu hữu hữu...

Phán vọng cao thắng mỹ － nại hối 《 duyên đích truyện thuyết 》 chuyên tập dĩ kinh đáo liễu liên mẫu bác xuân thiên tâm lí y nhiên giác đắc na ma lương đông thiên hoàn xá bất đắc tẩu nhĩ khước bách bất cập đãi ly khai ngã niệm trứ nhĩ chỉ phạ dạ thái trường oán trứ nhĩ chỉ phạ lệ lưỡng hành tâm cam tình nguyện đích thị ngã tòng khai thủy tựu thị giá dạng dĩ kinh bất thị cá tiểu hài tâm lí...

Cá nhân nhận vi nhân vô pháp tại lánh nhất cá nhân diện tiền dụng nhậm hà phương thức biểu đạt chân thật đích tự kỷ. Trường bối, lão sư, thân nhân diện tiền yếu đái nhất điểm kính ý, tức tiện bất thị phát tự phế phủ đích, dã yếu lễ mạo tương đãi. Nhĩ bất năng biểu hiện chân thật đích tự ngã tựu khẩu vô già lan, cân tha môn xưng huynh đạo đệ, tất cánh thân phân tại na lí bãi trứ, nhĩ yếu hữu nhất định...