Ngã vi thập ma biến đắc như thử lãnh mạc?

Nhĩ ngận tự ti tự bế, nhĩ cảm thụ bất đáo ngoại giới đích ái đích quan hoài, nhĩ dã bất tự tín nhĩ năng cấp thân biên đích nhân đái lai hạnh phúc.. Đương thân nhân thụ đáo thương hại hòa thống khổ thời, nhĩ đích lãnh mạc thị nhân vi nhĩ dã bất tri đạo cai tố thập ma năng hoãn giải tha môn đích thống khổ, thậm chí phạ hữu sở tác vi phản nhi hội lệnh sự tình canh tao. Sở dĩ nhĩ tuyển trạch lãnh mạc ứng đối, na phạ nội tâm dĩ hoàng khủng, tự trách liễu thiên vạn thứ... Giá thị ngã đích sai trắc, nhân vi ngã giác đắc ngã hòa nhĩ hữu mỗ chủng tương tự
Sự thật thượng, ngã môn bất ứng cai thái khiếp nọa, như quả giác chu vi một hữu đa thiếu ái đích quan hoài, kỳ thật thị ngã môn tự kỷ thái quá tự oán tự ngải, cảm thán tự kỷ hữu đa khả liên hòa vô lực đích tình tự, mông tế liễu gia nhân cấp dư tự kỷ đích ái đích cảm thụ.. Na phạ gia nhân đích xác một cấp tự kỷ thái đa ái,, kỳ thật một quan hệ, yếu tri đạo, nhĩ cấp biệt nhân thập ma, biệt nhân tựu cấp nhĩ thập ma.. Lãnh mạc tương đối năng đắc đáo đích chỉ ứng cai thị lãnh mạc, sở dĩ, tưởng yếu ái, tưởng yếu mỹ hảo, ngã môn tựu ứng cai chủ động, vi gia nhân vi thân biên đích nhân tố ta sự tình, na dạng hội lập khắc cảm thụ đáo ôn tình đích hồi quỹ, như thử kiên trì, ngã môn tài hội việt lai việt dũng cảm, tự tín... Vong dương bổ lao, nhất thiết đô bất hội vãn.... Ngã môn nhân sinh nhất bối tử như quả giá dạng quá hạ khứ, tòng vi tự kỷ khảo lự đích giác độ lai giảng, dã thái bất trị đắc liễu, sở dĩ, gia du, dũng cảm địa khứ tố nhất ta sự tình, thiên vạn bất yếu cấp tự kỷ trảo tá khẩu, bất yếu tự kỷ phong bế, tự kỷ hách hổ tự kỷ, kỳ thật nhân đích thành trường chân đích chỉ tại nhất thuấn gian..... Nguyện nhĩ ngã cộng miễn!!!

Nhân vi nhĩ dĩ kinh bả sở hữu nhất thiết đô khán thấu liễu. Tại nhĩ nhãn lí thập ma đô vô sở vị.
Mạn mạn đích học hội liễu cô đan.
Học hội liễu nhất cá nhân sinh hoạt.
Biệt nhân tại nhĩ đích nhãn lí đô khả hữu khả vô đích tồn tại.
Sở dĩ nhĩ lãnh mạc liễu.
Hi vọng nhĩ năng tái điểm trảo đáo khoái nhạc.