Phật pháp thị phủ bất thừa nhận chủng thiện nhân đắc thiện quả chủng ác nhân đắc ác quả đích lai nguyên thị tuyệt đối đích? Nhân vi duyên khởi

Thị tuyệt đối đích, tại phật giáo chi tiền tựu dĩ kinh hữu liễu nhân quả báo ứng chi thuyết hậu lai phật đà dã thừa nhận liễu tịnh gia dĩ xiển thuật liễu. Duyên khởi thị tương y nhi sinh khởi chi ý thị thuyết tương y tương quan đích thành lập nhi tồn tại chỉ đồng thời y vu danh vi duyên đích tha giả, nhi tự kỷ tài thành lập đích tình hình, dĩ thử hữu cố bỉ hữu, thử sinh cố bỉ sinh, thử vô cố bỉ vô, thử diệt cố bỉ diệt đích công thức lai biểu đạt, sở vị y vu tha tức thành lập tự kỷ đắc dĩ tồn tại đích điều kiện, hữu tự tha bất nhị đích thế giới, giá tại không gian thượng thành vi y lại đích quan hệ, sở dĩ dã biểu hiện vi tương y tính thế giới thị tương y tương trợ nhi thành lập đích, giá cá đặc chất bất quản như lai xuất thế bất xuất thế, đô tác vi pháp bị xác lập hạ lai. Tại đa duyên tụ tập chi xử tân đích pháp tiện thành lập, sở dĩ năng sinh đích duyên dữ sở sinh đích pháp hữu quan liên, giá cá quan liên tại thời gian thượng khả dĩ thượng thuật đáo vĩnh viễn đích quá khứ, tại không gian thượng khả dĩ khoách cập đáo toàn thế giới, khả dĩ khảo lự đáo nhất cá quán xuyên nhất cá cá pháp giới.

Thời gian thượng đích quan liên tịnh bất thị như đồng nhất điều tuyến bàn đan thuần đích liên hệ, lệ như tức sử thị tưởng tự kỷ đích sinh mệnh thị di truyện đích, tự kỷ đích sinh mệnh dã thụ chế vu song thân, đãn song thân canh hữu phụ mẫu thân 4 nhân kỳ thượng, canh hữu phụ mẫu thân 8 nhân canh thượng sổ chí 16 nhân, 32 nhân 64 nhân đẳng dĩ giá dạng đích phương thức truy tố nhi khảo lự đích thoại, khả tri tự kỷ đích sinh mệnh trung hữu vô sổ sinh mệnh hối tụ tại nhất khởi, giá lí hữu tự kỷ đích sinh mệnh dữ di truyện sở trì hữu đích phổ biến tính vĩnh viễn tính tức thị pháp tính, dĩ duyên khởi nhi thành lập đích tồn tại, minh tri vi pháp đích lý do tựu tại giá lí, tại không gian thượng đích quan liên dã khả thuyết thị nhất dạng đích, thế giới đích tồn tại đáo nhậm hà địa phương đô liên hệ tại nhất khởi, tức duyên khởi đích thế giới thị liên tục đích thế giới, tức thị pháp giới.

Nhĩ yếu khán nhĩ đích giá chủng trọng đích nhân quả thị bất thị tùy nhân đích, thị bất thị một hữu kỳ nhân tâm đích, dã tựu thị thuyết tại vô ý thức trung chủng hạ đích. Tài năng cú khởi đáo nhân quả đích tác dụng.