Bất tại hồ thiên trường địa cửu chỉ tại hồ tằng kinh ủng hữu thùy thuyết đích?

Ứng cai thị thuyết đối vu giá loại nhân, tha môn chỉ hội truy cứu đoản tạm đích ái luyến hoặc giả thuyết tha môn kiên trì bất liễu thiên trường địa cửu, sở dĩ thuyết đích tự kỷ hảo tượng ngận trân tích đối phương đích dạng tử, ngã hội bất thái hỉ hoan giá chủng nhân

A a, ngận phổ biến

Bất đối, cước đạp thật địa tài đối

Tựu thị bất tưởng dĩ hậu năng bất năng tại nhất khởi bái, chỉ yếu đại gia tằng kinh tại nhất khởi quá cửu hảo liễu, trân tích nhãn tiền tức khả

Ý tại: Lưỡng nhân tương ái đích thời gian, bất tại hồ trường đoản, chỉ yếu tằng kinh ủng hữu tựu túc hĩ.

Quỳnh dao tối hữu thủy bình đích thoại, dã thị tối ngộ nhân tử đệ đích thoại. Thị nhân vi đại gia đô thị tòng tự diện thượng lý giải tha đích ý tư, tịnh một hữu lý giải quỳnh dao tiểu thuyết nhân vật trung, thuyết thử thoại thời đích xử cảnh. Sở dĩ thuyết, ngã môn tuyệt đại đa sổ nhân đô tại ngộ giải. Khả dĩ thuyết thị đại thác đặc thác liễu. Kí nhiên ủng hữu vi hà bất thiên trường địa cửu ni?

Bất tại hồ thiên trường địa cửu, chỉ tại hồ tằng kinh ủng hữu đích ý tư, thị khả năng dĩ hậu bất tại nhất khởi, đãn thị tằng kinh ủng hữu tựu bỉ giác hảo, kỳ thật giá cú thoại, thị phi thường bất phụ trách nhậm đích.

Giá cá ý tư khả dĩ thị hảo đích mạt diệp khả dĩ thị phôi đích! Hảo đích tựu thị, tại tha môn ái tình yếu phân ly đích thời hầu! An úy tự kỷ! Nhượng tự kỷ bất yếu na ma đích thống khổ! Phôi đích! Hữu đích nhân bất bả cảm tình phóng tại nhãn lí! Hoàn hoàn tựu toán liễu ~ tằng kinh ủng hữu quá tựu khả dĩ lạp!

Thiên trường địa cửu đích ái tình tựu tại nhĩ tâm trung, tựu tượng ngận đa nhân kinh thường vấn giá cá thế giới thượng đáo để hữu một hữu chân ái nhất dạng, kỳ thật chân ái tựu tại nhĩ tâm trung, chỉ yếu nhĩ chân tâm đích phó xuất, chấp trứ đích truy cầu, dũng cảm đích hi sinh, chân ái tựu tại nhĩ đích thân thượng phát sinh, thiên trường địa cửu đích ái tình tựu thị nhĩ đích ái tình. Ngã môn tri đạo, ái...