Địa tàng kinh vấn đề

《 địa tàng kinh 》 sở thuyết chân thật vô nghi. Bất cận thuyết vô hữu đạo tặc, nhi thả đệ thập tam phẩm thuyết liễu 28 chủng lợi ích: “Nhược vị lai thế hữu thiện nam tử, thiện nữ nhân kiến địa tàng bồ tát hình tượng, cập văn thử kinh, nãi chí độc tụng…… Đắc nhị thập bát chủng lợi ích……”
Giá nhất điểm, tại 《 chiêm sát kinh 》 trung địa tàng bồ tát tự kỷ thuyết xuất liễu thập ma thị “Văn địa tàng bồ tát danh” giá cá vấn đề ( thỉnh tham khán 《 chiêm sát kinh 》 ). Dã tựu thị thuyết ngã môn đối vu phật bồ tát danh hòa phật kinh, tuy thính nhi bất văn, tuy khán nhi bất kiến, nã trứ 《 địa tàng kinh 》 niệm liễu nhất biên, kỳ thật thị vô kiến vô văn! Sở dĩ đắc bất đáo địa tàng kinh thượng sở thuyết đích công đức diệu dụng.
Lánh nhất điểm, hữu hứa đa tổ sư đại đức giảng quá, tựu thị “Thiện nam tử hòa thiện nữ nhân”, giá cá thị ngận nan đắc đích xưng vị. Ngã môn hiện đại xã hội trung đích nhân, xử vu mạt pháp thời đại, sát, đạo, dâm, vọng, tửu giá tối căn bổn đích “Ác” đô bất năng đoạn, chẩm năng xưng “Thiện”? Sở dĩ các chủng phật kinh trung sở thuyết đích công hiệu, ngã môn ngận thiếu năng thể hội đáo.
Nhân thử thuyết, ngã môn bất năng đắc đáo thụ dụng, thị tự kỷ chướng ngại liễu tự kỷ a. Thái dương bổn lai chiếu diệu trứ, khả ngã môn đầu thượng đỉnh trứ bồn tử, tự nhiên đắc bất đáo dương quang đích thụ dụng a.

Giá cá vấn đề, hải ấn phóng quang sư huynh đáp đắc ngận toàn diện liễu. Chủ yếu thị ngã môn tự kỷ hoàn một hữu mãn túc điều kiện, tựu thị thiện nam tử, thiện nữ nhân đích điều kiện. Thập ma thị thiện nam tử, thiện nữ nhân? Chí thiếu thị thủ ngũ giới, hành thập thiện. Như đồng ngã môn dụng dụng càn điện trì tưởng điểm lượng 220 phục điện áp tài năng lượng đích điện đăng, điện đăng bất lượng bất thị điện đăng đích vấn đề, thị điện áp đích vấn đề. Đãn điện đăng bất lượng, thị bất thị nhất điểm hiệu quả dã một hữu? Bất thị đích, đăng ti hoàn thị hội phát nhiệt đích, chỉ thị đạt bất đáo phát lượng na chủng trình độ nhi dĩ. Đồng dạng, niệm địa tàng kinh, tuy nhiên nhân ngã môn đạt bất đáo thiện đích trình độ nhi bất năng thật hiện kinh trung sở thuyết đích toàn bộ lợi ích, đãn tổng hội đắc đáo dữ tự kỷ đích thiện ác trình độ tương ứng đích lợi ích đích. Chí thiếu, ngã môn thông quá niệm kinh, tri đạo liễu ngận đa đích đạo lý, tri đạo nhân quả bất hư, tòng nhi thiếu tạo ác nghiệp, tị miễn liễu bỉ hiện tại canh đa canh đại đích ác báo.