Truy giáo hoa thị chủng ngận vô sỉ đích hành vi mạ?

Mạnh tử thuyết nhân bất khả dĩ, một hữu tu sỉ tâm, tòng một hữu tu sỉ chi tâm, đáo hữu tu sỉ chi tâm tựu khả, đáo hữu tu sỉ chi tâm tựu khả dĩ miễn vu tu sỉ liễu

Nhân bất năng một hữu tu sỉ tâm. Bả một hữu tu sỉ tâm đương tác tu sỉ, na tựu bất hội hữu sỉ nhục liễu.” Hoàn khán bất đổng khả dĩ phiên dịch đích canh trực tiếp nhất điểm: “Nhân bất khả dĩ một hữu tu sỉ tâm, tòng bất tri đạo tu sỉ đáo tri đạo tu sỉ, tựu khả dĩ miễn vu tu sỉ liễu.” Giá lí đích “Vô sỉ chi sỉ” đích “Chi” đồng “Chí”. Tham khán 《 mạnh...

“Nhân bất năng một hữu tu sỉ tâm. Bả một hữu tu sỉ tâm đương tác tu sỉ, na tựu bất hội hữu sỉ nhục liễu.” Hoàn khán bất đổng khả dĩ phiên dịch đích canh trực tiếp nhất điểm: “Nhân bất khả dĩ một hữu tu sỉ tâm, tòng bất tri đạo tu sỉ đáo tri đạo tu sỉ, tựu khả dĩ miễn vu tu sỉ liễu.” Giá lí đích “Vô sỉ chi sỉ” đích “Chi” đồng “Chí”. Tham khán 《...

Mạnh tử viết: “Nhân bất khả dĩ vô sỉ. Vô sỉ chi sỉ, vô sỉ hĩ.” Tại mạnh tử khán lai, nhất cá nhân thị bất khả dĩ vô sỉ đích. Na ma, đáo để hựu hà vị chi “Vô sỉ “Ni? Tại giá lí, mạnh tử tằng minh xác địa cấp liễu ngã môn nhất cá giá dạng đích giới định, viết: “Vô sỉ chi sỉ, vô sỉ hĩ” —— giá thị bất thị hữu như kim thiên nhất...

Sỉ chẩm ma tả: Danh xưng: Hoành, thụ, thụ, hoành, hoành, đề, thụ, hoành, thụ, hoành bút họa sổ: 10

Xuất tự 《 luận ngữ · công dã trường 》: “Mẫn nhi hảo học, bất sỉ hạ vấn.”

Bách xích can đầu giải thích: Bất mãn túc vu dĩ hữu thành tựu, kế tục nỗ lực, dĩ thủ đắc canh hảo đích thành tích. Giá cá thành ngữ lai nguyên vu tống. Thích đạo nguyên 《 cảnh đức truyện đăng lục. Chiêu hiền đại sư 》, sư kỳ nhất kệ ( ji ) viết: “Bách trượng can đầu bất động nhân, tuy nhiên đắc nhập vị vi chân. Bách trượng can đầu tu tiến bộ,...

Bách xích can đầu giải thích: Bất mãn túc vu dĩ hữu thành tựu, kế tục nỗ lực, dĩ thủ đắc canh hảo đích thành tích. Giá cá thành ngữ lai nguyên vu tống. Thích đạo nguyên 《 cảnh đức truyện đăng lục. Chiêu hiền đại sư 》, sư kỳ nhất kệ ( ji ) viết: “Bách trượng can đầu bất động nhân, tuy nhiên đắc nhập vị vi chân. Bách trượng can đầu tu tiến bộ, thập phương...

Nhân bất năng một hữu tu sỉ tâm. Bả một hữu tu sỉ tâm đương tác tu sỉ, na tựu bất hội hữu sỉ nhục liễu.” Hoàn khán bất đổng khả dĩ phiên dịch đích canh trực tiếp nhất điểm: “Nhân bất khả dĩ một hữu tu sỉ tâm, tòng bất tri đạo tu sỉ đáo tri đạo tu sỉ, tựu khả dĩ miễn vu tu sỉ liễu.” Giá lí đích “Vô sỉ chi sỉ” đích “Chi” đồng “Chí”.

Nhân bất năng một hữu tu sỉ tâm. Bả một hữu tu sỉ tâm đương tác tu sỉ, na tựu bất hội hữu sỉ nhục liễu.”